《清穿之太平圣女》上原惠子

23、太平军北伐天津，咸丰帝仓皇东逃（3）

　　就在太平军还在睡着大觉幻想着攻入北京，生擒咸丰皇帝，最起码也得搜刮出大量金银财宝的时候，勤奋刻苦的清庭已经开始了流亡之路。
　　向西逃跑肯定是不可能的，黄土高原上全是汉人，而且也已经乱了，太平军不会放过自己，一旦被困在那里便是走投无路。相反东面的东北地区是自己老家，当地的满人势力根深蒂固，而且东北除辽东外也不是汉人祖地，说不定李初夏打到沈阳就会收手呢?毕竟苦寒之地也没什么好统治的。

　　由于卢龙地区随时可能被切断，清军向东过山海关逃亡一不小心就会遇上太平军，咸丰皇帝干脆选择拖家带口绕道察哈尔。反正现有的马匹还够用，蒙古地区其实已经不再崇敬清庭，但当地许多王公都与满清贵族沾亲带故，没有立刻造反阻截清庭的车队，只是默默地看着他们逃亡。

　　清政府的逃亡使得石达开轻易占领了北京城，而其它清北直隶行省的官僚也先后归顺了天国。那些盘踞在中原各地的满族官僚和军人要么已经自行逃跑，要么受到了前清朝汉官的驱逐乃至于缉拿。
　　虽然中原的其它势力还没有正式并入天国，但大江南北的汉族民众已经纷纷解开了辫子，他们趁着这个绝好的机会，将这个邪恶政权强加到人民头上的一切枷锁抛弃，准备迎接光明的未来。

　　除了汉民族的解放外，西南、蒙古、西域、新疆的少数民族也迎来了解放，他们不再受到满清贵族的压迫。然而，一些本土权贵野心家自以为时机已经到来，组织军队驱逐了当地的清政府官僚，并与当地汉人火并，希望能够独立建国，这导致了中国的边疆在清朝灭亡后陷入了混乱和民族仇杀当中。
　　好在欧洲列强正忙于克里米亚战争，无心顾及中国，天国在陕西省的官僚归附后，立刻派出远征军前去当地镇压叛乱，阻止屠.杀。

　　在中国全境陆续解放后，教会组织开始在全国各地扎根，圣女颁布了法令，宣布将北方新解放地区中大量原属于满清贵族的土地交于教会，并让教会以低价租借给农民耕种。
　　除此之外，圣女还赋予了教会大量管理基层组织的能力，并让政府从地方财政中按定额拨款给教会，以维持宗教组织的运作。通过对财政和基层权力的掌握，教会很快获得了对民众生活的控制能力，他们取代了原本属于乡绅的生态位。
　　在新的公务员体制下，士大夫的权力已经被削弱了一波，而教会的崛起又开始侵吞他们在地方的权力，这让许多儒家地主感到不满和无所适从。
　　与此同时，由于太平军征服天下的过程中两广人出力最多，因此第一批教会干部的成员也以两广人为多数。这些出生寒门为主的岭南人士到了其他地方后，人生地不熟，不受当地人欢迎。有一些儒生借此机会，打着尊孔复礼的旗号，在各地团结不满教会的地主乡绅，试图抵抗圣教的新秩序。
　　然而这些人在两百年前无法保卫大明，一年之前无法保卫大清，如今在强大的征服者面前，也就最多进行一些上蹿下跳的暴动和密谋活动了。

　　没过多久，部分地主豪绅通过各种方式阻止阻碍教会运作，甚至是袭杀教会人员的消息很快也传入了中央。这么多在地方捣乱的人，指望正规军一个个镇压是不可能的，城镇中的派出所虽已经建立，但他们的警力有限，任务也是以维护城镇治安为主。为了保卫乡村秩序，圣女干脆将大量战争中淘汰的落后武器下发到地方，命令各县都成立武装部，训练民兵以对抗反动乡绅。
　　同时由于许多乡绅在地区威望颇高，还可以利用宗族等组织控制许多亲近其的村民，如果贸然将村民组织起来训练，反而可能在真遇到事时向乡绅倒戈。对此，圣女给地方教会组织和官僚下达的意见是成分论，利用贫农和乡绅之间的天然矛盾，组织穷人斗富人，将贫农训练和组织起来。贫农平时就不堪压迫，同时惦记着乡绅的资产，此时有了教会和官府撑腰，自然是全力帮教会打豪强。

　　在这样政策的指导下，天国不仅对外进行着战争，对内也在进行着战争，各地的民兵和驻军时不时就要在乡间与民团火并。不过在更多没有反动乡绅组织反扑的地方，摆脱了清政府压迫的民众还是开始了休养生息，恢复着被战争破坏的生产。大部分地方的乡绅还是开始与教会合作，并对新政权进行渗透，试图在其中找到属于自己的一席之地。