《名人传记》蕉映

11、西蒙娜德波伏娃 在

　　在她看来，女性并没有一个秘密的，长期受压迫的身份，如果要赢得争取自由的斗争，就必须从这个身份中解救出来。争取自由的斗争才能使女性自由的塑造自己的身份，而不父权制下的女性气质神话的束缚。
　　存在主义的最大优势之一正是它坚信个人的最终就是哲学的。
　　打破哲学与生活的界限，使生活具有哲学的真理性和必要性，使哲学拥有生活的激情和热情。
　　在女性的地位与男性平等之前，女性创造力的具体产物通常都不如男性。这种差距完全是由于父权制下男性的优势造成的。
　　经济独立是女性解放的必要条件。只有工作才能解放女性，但没有什么能比工作更彻底的奴役她们。要想获得真正的自由，必须彻底改变女性的生活的社会条件。

　　革命命所承诺的但从未兑现的东西：
　　和男人一样得到培养和教育的女人，会同工同酬；□□自由会得到风俗的承认，而性行为不再被看做要付酬的“服务”；女人有义务采取别的谋生手段；结婚会建立在配偶可以随意解除婚约
　　的基础上；怀孕会是自由的，就是说允许节育和人工流产，反过来，所有母亲和孩子将被给予同样的权利，不管婚生还是非婚生；
　　休产假时由集体（la collectivité)支付工资，并由集体承担养育农
　　子的责任，这并不是说让孩子脱离父母，而是不把孩子丢给父母。

　　身份不是先于我们在世界中的行为，而是在行为之后产生的。
　　女性争取解放的斗争是一个缓慢而矛盾的过程，是历史上真正的非暴力革命。
　　要实现具体的平等，就必须承认差异。

　　在波伏瓦的乌托邦中，女性将不再时刻
　　被提醒自己的差异，不再感到自己偏离父权规范：
　　最后，只有当每个人都能将荣誉置于两性差别之外，置子自由存在的艰难荣耀之中的时候，女人才能将自身的历史、自身的问题、自身的怀疑、自身的希望与人类的历史、问题、怀疑和希望融汇在一起；只有这时她才能寻求在自身的生活和作品中揭示出全部现实，而不仅仅是她个人。只要她仍然需要为成为人而斗
　　争，她就不会成为一个创造者。

　　除非女性建立起作为女性和人类的意识，否则她们永远不会获得自由。
　　女性应有充分的性表达的权利。

　　女性主义的目标是废除自身。

　　《岁月的力量》中，M
　　内疚和恐惧非但没有相互抵消，反而同时向我袭来。我遭受
　　它们的攻击，按照一种有节奏的模式行事，这种模式几乎支配了
　　我的整个生命历程。我会连续几个星期处于亢奋状态，然后在几
　　个小时内被一种龙卷风摧残一空。为了进一步证明我的绝望状态，
　　我会耽溺于一种由死亡、虚无和无限组成的深渊当中。当天空再
　　次放睛，我永远无法确定自己是从噩梦中醒来，还是重新陷入了
　　某种漫长的天蓝色幻想，一个永恒的梦幻世界。