《论精神病的修养》乄丰

10、念生 念生

　　等的我都要在角落发霉之时，念生课老师——芩书渊芩老才慢悠悠的渡着步子出现在众人视线中。
　　那是个约摸六十多岁的老翁，一头黑发中掺杂着些许银丝，高挺的鼻梁上架着一副金丝框红宝石眼镜，披着一身山青色的衣服，有着一双深邃犀利的瑞风眼。
　　整个儿给人的第一印象便是:这个人怕是不好相处。
　　事实也确实如此，芩老是首家少有话语权长辈中最说一不二的存在。
　　这厮暗地里掌管着首家的玉矿内外贸易方面，对外马甲是国家重点高校的任课教授，不是个简单人物。
　　不过现在倒是被首家掌权人首锦晟亲自请来培养她们这些个小辈了。
　　看着台上自我介绍的芩老，又对比了一下记忆中搜罗来的资料，我不由暗暗咂舌。
　　南城世家无数，权贵更是多如杂草，大街上随便拉一个人都是其他偏远地方上层的存在。
　　有些文人雅客戏称南城为:
　　“繁华世界迷人眼，纸醉金迷入天堂。”
　　这句话当真是没说错啊。
　　……
　　芩老扫视了一圈台下坐着的一群小孩，有些眼神清澈，一看就是个傻的，有些发呆愣神，不知道神游到哪儿去了，还有的根本就不听他说话，埋头苦干着自己的事情，还有些他都懒得看了，暗暗摇头叹息一声后才开始了今天的课程。
　　“国之根本谓之民，民之根本谓之地，地之根本谓之天，大道合一，生灵一体。”
　　我看见芩老缓慢而悠长的读完这一段后，又扫视了一圈室内坐着的学子们，露出了无奈而又沉痛的神色。
　　想来，那是一种恨铁不成钢的心情?
　　我生起了一丝玩味的兴趣，所以撑着下巴开始认真听了起来。
　　……
　　我听他七头八脑的说了一堆听不懂的话后，开始说起了首家的起源。
　　在人类存在之初，人类对死亡的恐惧逐渐加深，慢慢的，人类产出了鬼神意识、灵魂观念及万物有灵思想。
　　人们往往通过祭祀祈祷的方式向神明许愿、向祖先祈求平安。
　　在那个以信仰为一切的时代里，能和神灵沟通的人被尊称为巫，她们掌管一个部落的生杀大权，祭祀与平安，受人们崇拜，享万千香火。
　　他们是神明的使者，在人们心中，地位仅次于神。
　　传说，首家的祖先便是某一个部落中的巫，可与神明沟通，与万物交谈，是部落中的头领，带领族人们扩大了领地，让他们吃饱穿暖，传递了天气万物的变化，让人们走进了更好的时代。
　　巫一代代的传承了下去，在时代的变迁里化为了“主飨官”、“大祭司”、“国师”、“太祝”、“尹”、“卿”、“史”等等称号。
　　时过境迁，物是人非，现在的首家乃是祖先旁了不知多少系的后代，虽然也算为首家的后人，左右却是不能跟作为巫的祖先所比的。
　　而这念生课，学的便是祖先那与万物沟通之技能，听说我那母亲便是念生术这门课学的极好，能与后山园里的那些个动物交流。
　　虽然我不信神佛，也不相信什么精灵鬼怪，但是这念生术却是尤其相信的。
　　不说别的，就因为我从小到大都特吸引猫猫狗狗的青睐，我就不得不信，跟那贪嘴的小孩见到零食似的，那些个猫狗一见我就往我身上扑，关键我一喊什么“停下”“趴下”的指令，它们都会照做。
　　不过关键他们有些是流浪狗，压根没训练过。
　　信则有，不信则无，这个东西，谁说的准呢？