《穿成中世纪圣女以后》向北寻鱼

1、圣女

　　好吵……

　　苏娜在迷迷糊糊间皱了皱眉。

　　似乎有许多人在耳边念着听不懂的语言，音调尖刻而嘶哑，像是精神错乱者混沌的呓语，又怪异的带着些赞美诗似的声调起伏，听得她头晕目眩。

　　没听过的语言……是幻听吗？

　　苏娜努力想要从噩梦中醒来，但却觉得自己陷进了一片虚无的泥沼之中，从灵魂到思维都无比沉重，仿佛被什么东西牢牢地禁锢，无法挣脱。

　　是因为期末周太过紧张疲惫，导致自己出现了神经官能症？

　　作为一名刚刚渡过期末大劫的医学生，苏娜直接跳过了所有玄学选项，边忍受着越发喧嚣的声音等待噩梦结束，边无聊地给自己下了个诊断：

　　患者已出现幻听症状，需调节身心状态。

　　给药建议：每日口服火锅一次，奶茶三次，用药疗程一周以上……

　　苏娜不自主地在心里发笑，开始畅想醒来后点个什么外卖吃。

　　那句话怎么说来着？

　　在熬夜、放纵、暴饮暴食这类事情上，其他大学生和医学生的区别是：大学生快乐地伤身体，医学生焦虑并快乐地伤身体……

　　*

　　轻松地调整好自己的心理状态，苏娜渐渐觉得事情有些不对劲。

　　幻听多半由于焦虑与紧张情绪产生，按照教科书描述的知识点来看，情绪恢复正常后，幻听应该会减弱并慢慢消失才对。

　　为什么这声音依旧一浪接着一浪，完全没有要停下的迹象？

　　而且更要命的是，苏娜意识到，她似乎听懂了那呓语般的语言！

　　“躯壳……追随……话语……”

　　神经官能症引发的幻听会出现这样的病程吗？

　　那声音表达的含义越来越清晰，仿佛要穿透耳膜、穿过颅骨，直接将意象送到苏娜的大脑深处去，她只觉得每一根神经都被这呓语般的声音塞满了，思维也变得有些凝滞。

　　她听清了，那齐声颂念的声音在她耳际回响：

　　“……神的代行者啊，愿您将天国的恩典布施于地上，愿您为迷途的子民指引方向。

　　“您必将眷顾羔羊，掌握无上的权柄，击败邪恶的魔鬼，夺回永恒的荣耀。”

　　这虔诚的群体祈祷声仿佛一个漩涡，将苏娜沉滞的思绪不可抗拒地吸了进去。

　　与此同时，苏娜觉得那仿佛缠绕住四肢的禁锢消失了，这一瞬间，她看到了脱离噩梦的曙光，于是奋力掌控住身体，猛地睁开了眼睛——

　　苏娜如愿醒来了，随即，她又陷入了呆滞。

　　……这是哪？

　　圆木挂着枯朽的树皮搭建成了房梁，青石带着苔藓的痕迹砌成了墙壁，不远处的壁炉中燃烧着熊熊火焰，散发出果木的焦香气。

　　而耳畔不断响起的，依旧是那冗长不绝的祈祷声。

　　苏娜缓慢地撑着身体坐起来，白色麻布缝制而成的宽大袖口温驯地垂落，覆盖住了她的半个手背。

　　这身体的关节十分粘滞，是许久没运动过的表现……

　　但从皮肤状况判断，应当也是个不过二十岁的年轻女孩，肤色极为白皙，肌肉与脂肪都不算丰富，肢体线条偏向纤细，骨节十分修长……

　　这分明是更偏向欧洲人种的骨骼结构，而不是关节形状更精致小巧的亚洲人！

　　虽然她不愿意承认，且这有悖于一贯的认知，但……

　　苏娜在世界观噼里啪啦碎了一地的声音里，有些迷茫地想：

　　我好像是，穿越了……

　　既没有车祸爆炸失足坠崖，也没有看书刷剧熬夜猝死，她只是平平无奇地睡了一觉，做了个噩梦，然后就这么穿越了……

　　这不科学！

　　不过，不科学的穿越方式何尝不是一种反玄学？众所周知科学是反玄学的，所以不科学的穿越是科学的……停停，什么乱七八糟的……

　　苏娜收回了自己四处乱飞的思绪，猛然间意识到，那始于梦中的、如影随形的祈祷声，消失了。

　　周遭不知何时已经变得一片安静！

　　苏娜慢慢地转过头，这才发现，自己此刻身处于一个状似礼堂的房屋内。

　　整个空旷的大厅中站立着几十人，都是典型的欧洲人面相，有状似懵懂的小姑娘，也有胡须花白的老人，更多的还是面上带着岁月痕迹的中年人，所有人都震惊地、茫然地、惊疑不定地望着祭礼台上的自己。

　　场面堪称社恐地狱。

　　有那么一瞬间，苏娜很想重新躺回去装作无事发生。

　　有人出来解释一下吗，这到底是什么情况？

　　苏娜的视线慢慢移到最近处，看向了站立在她面前的、身披黑色修女长袍的中年女人。

　　那双暗淡的眼中充满了不可置信的惊喜，那干瘪的嘴唇不断地微微颤抖，满屋人中，只有这位修女的脸上没有半分惊异之色，反而激动难抑。

　　修女慢慢地合起双掌，仰起头颅，闭上眼睛，高声道：“赞美主神……预言成真！”

　　*

　　修女将额头贴近腕骨，虔诚地礼拜。

　　在她身后，茫然的众人仿佛被唤醒了一般，纷纷合十行礼，齐声道：“赞美主神！”

　　他们有人恍然，有人激动，有人仍未从愕然中恢复。

　　他们不自主地望向那坐在祭礼台上的年轻圣女。

　　有光从洞开的窗户照射进来，身穿白袍的圣女沐浴在光明之中，黑发顺服垂下，眼神平和而圣洁，带着难以言喻的神性光辉。

　　他们迟钝地意识到，这是一场由他们亲眼见证的神迹——

　　是主神的灵降临了！

　　是圣典中的预言成真了！

　　否则，如何能解释这位沉睡了十八年的圣女突然苏醒？

　　穿着黑袍的修女转过身去面向众人：“弟兄姊妹们！正如预言所说，圣女被神的灵唤醒了，这是主神对祂虔诚信徒们的奖赏！”

　　她又虔诚地合十：“神国的救赎来到了，塞勒村的羔羊们——有福了！”

　　她略显干枯的眼窝中不断地溢出眼泪，流过她枯瘦干瘪的脸颊，流过她含笑的唇角，滴滴答答地落进黑色的修女衣袍中，落进地面的砂石里。

　　众人也又哭又笑，相互拥抱亲吻，胡乱地唱着赞美诗，言辞不清地合十祈祷。

　　*

　　苏娜沉默地看着眼前这场虔诚的狂欢，仿佛这场喧嚷与她无关。

　　她面容平静，她眼神圣洁，她内心崩溃。

　　……发生甚么事情了？？？

　　*

　　苏娜，二十一世纪的悲催医学生，穿到了疑似中世纪的欧洲小村庄，在某个沉睡了十八年的圣女身体里醒来。

　　好消息是，这位圣女所在的塞勒村，是个对主神极为虔诚的村庄。

　　所以，村民们会赋予预言中的“神明代行者”极高的宗教地位，至少没什么人敢于向圣女提出质疑，神明就是一切的答案。

　　坏消息是……身为神明代行者的圣女本人，是个唯物主义战士。

　　传说中的神使能移山填海，而圣女苏娜脑子里最接近神迹的东西，是高中课堂上的化学实验。

　　不过也并非糟糕透顶。

　　这里的人们极端抵触黑魔法，也连带着抵触一切超自然事件。教会常年因为各种“恶魔”“幽灵”“巫师”作祟而东奔西走，举行各种驱邪仪式，烧死很多黑乌鸦和癞蛤蟆，它们被认为是魔鬼的使者。

　　这意味着，苏娜不需要通过施展神迹证明自己的圣女身份，毕竟，沉睡了十八年的圣女忽然在信徒的祈祷声中醒来，这件事本身就已经是神迹了。

　　——以上信息，都来源于那位黑袍中年修女。

　　修女名叫纱弥，是塞勒村的神甫。

　　在这个以宗教统治为主的世界里，神甫已经算是地位极高的人物了，等同于村子的核心首领。

　　不过，她一心在主神前苦修，其余的时间侍奉沉睡的圣女，很少插手村子里的事务。

　　所以纱弥神甫虽然地位崇高，却依旧谦卑地自称“神的仆人”，并坚持穿着黑色修女袍、住在教堂后身的简陋修道院中。

　　“……自然，侍奉主神应当是仆人毕生的修行。”

　　说完，纱弥神甫微笑着闭上眼睛，双手合十：“赞美主神。”

　　纱弥神甫说几句话就要赞美一次主神，苏娜还没有适应这种交流方式，也不清楚说到哪里的时候应该赞美，所以反应总会迟钝些。

　　但在全然陌生的世界里，最重要的就是维持好原本的人设，这决定了自己是否会被当成恶灵推上审判台……这种类似中世纪的教廷模式，总让苏娜不自觉地联想到女巫迫害。

　　苏娜轻声附和：“赞美主神。”

　　纱弥神甫并未睁开眼睛，而是保持着合十的动作将手掌举高，用额头碰了碰自己的手腕。

　　这是衷心赞颂主神的意思。

　　趁着纱弥神甫默默祈祷，苏娜继续思考关于“圣女”这个身份的人设。

　　作为“圣女”，首先要绝对忠诚地信仰神明，其次说话要符合圣女的崇高身份，行为也要注意，保持神秘，话说三分……等等，这不就是神棍……

　　纱弥神甫结束了短暂的祷告，又温和地对苏娜介绍：“塞勒全村都是主神的忠实信徒，我作为主神的仆从，主持着晨祷、洗礼和超度，此外的一切世俗之事，都归由牧师博克斯主持。”

　　神甫和牧师……在地位上不是画等号的吗？

　　苏娜搜寻着记忆里关于神职阶层的划分。

　　显然，这位博克斯牧师握着的权力远超纱弥神甫，村子里的实际问题都归他管辖，纱弥神甫的职责却仅限于教堂中……

　　当然这并不意味着教会职责不重要，如果在权力集中的大都市，神职近乎等同于官职。

　　但在塞勒村这样偏远的小村庄里，带领村民说“赞美主神”的神甫与裁断邻里纠纷的牧师，他们的地位显然并不能一概而论。

　　纱弥神甫是位虔诚的修女，应该并不在意这些信仰之外的事情。

　　但这位博克斯牧师……

　　苏娜的思绪被一阵敲门声打断了。

　　小修女因打断了对话而歉意躬身，随后开口：“圣女阁下，纱弥嬷嬷，博克斯牧师先生来了。”

　　嗯？

　　苏娜不动声色地歪了歪脑袋：说曹操，曹操到？