《可观测的和可证明的》梅花雀

129、六庙五神 在船上过一

　　他们一路划船，不敢停留，直到登上下一座神庙，谈花隐又回头看了一眼，没看到石像追来。
　　两人进了神庙，顾拾疑惑道，“这里是空的。”
　　“也许是听到求救，出门了。”
　　这么说来，着实诡异，一个石像被困，另一个石像听见求救，就飞跃湖面，违反常理，跑去救被困的石像，若是把主角换成两个修仙之人，倒是不奇怪了，可修仙之人不会站在神庙里，装成神像，被人供奉。
　　“那我们先歇会，”顾拾坐在供奉神像的位置上。
　　谈花隐则绘了一道‘灵光传感器’的符文，这让他能看见距离最近的一座神庙，就是他们刚刚逃离的那一座神庙。
　　在神庙门口，有座石像跳来跳去，看样子是想跳进屋子里，但跳得太高，每次都要撞到门楣。
　　看上去不太聪明，不过这种人造物的行为很单一，只会按照预先设定的指令行事。
　　只是把人造物当做神拜，这事有些不合理了，这就好比他每天工作前，要去庙里拜机器人这么离谱。
　　那石像跳了半天，跳不进去，却不肯放弃。
　　“石像过来了没？”顾拾问道。
　　谈花隐道，“还在门口跳。”
　　“哪一只？”
　　“长舌头那一只。”
　　“没看见这一只，”顾拾指指屁股底下的高台。
　　“这一只长什么样都不知道。”
　　顾拾道，“这地方真奇怪，人长得黑不溜秋，像个猴子，还没嘴巴，没鼻子，没耳朵，神像却又高又大，还有鼻子有眼。”
　　“建神像的未必是住在这里的人。”
　　这话倒是提醒了谈花隐，这所谓的上古遗民和噬年有些像，都是瘦瘦小小，只是一个长了一只眼睛，一个没有五官，这样来看，那所谓的上古遗民真的是上古遗民吗？
　　会不会是他弄错了？其实那是噬年的变种，毕竟经过了那么久，物种出现变化也很正常，而这些神像是上古遗民所建，他们的长相和神像接近。
　　但为何噬年会长出一只眼睛？难道是吞了部分人类记忆，却没有全部吞掉，所以保留了部分特征？
　　那也不对，他能从它身上提取符文，而荒兽身上才有符文，那么是噬年变成人的过程中，又变成了荒兽？
　　这事不能细想，一想就是各种证据不充足。
　　顾拾道，“那建阵法的人呢？”
　　“什么阵法？”
　　“传送阵啊，就是把我们送过来那个。”
　　建立传送阵的是修仙之人，可传送地点却在鬼域，那是不是可以证明鬼域以前也是修仙人居住的地方，因为一些原因才变成了鬼域，或者是后期与鬼域合并的。
　　问题在于出现时间，上古遗民，修仙者和噬年是何时出现，又是何时被封印，从噬年的记忆来看，有一个时间段，修仙者，上古遗民和噬年同时出现过，之后，噬年被封印至鬼域，之后上古遗民和噬年退出视线，修仙者成了主流。
　　但他们分别是何时出现的？
　　从名字上来看，上古遗民出现的时间一定很早，噬年和修仙者可能要晚一些。
　　那么这个传送阵最有可能是后期合并过来的，但他醒来的时候，就在神庙里，那里没有传送阵。
　　“我怎么没看到传送阵？”
　　“别看我，我也没看到。”
　　“那你醒来之后，有没有转移过位置？”
　　“没有啊。”
　　“怎么可能没有传送阵。”
　　他们醒来后就躺在神庙里，神庙附近都是水，那么传送阵就该在神庙里，可他检查过神庙，没有见到过传送阵。
　　“肯定是我们睡着的时候，有人把我们搬到了庙里。”
　　谈花隐道，“有人是什么人？”
　　“小精灵。”
　　“我看是又黑又丑的水鬼。”
　　这话是谈花隐赌气说的，这地方哪来什么小精灵，水鬼倒是有，但水鬼哪会好心把他们搬到神庙里。
　　“我休息够了，我们走吧，”顾拾从高台跳下。
　　两人出去时，门口那石像还在跳，只是跳了两下，忽然又不跳了，扭过身子，石头磨过地面，声音沉闷。
　　它扭的方向不是别处，正是两人所在之处，它虽长着石头眼睛，可这一转向，就让人觉得它在看着那个地方。
　　“不好，它要追过来，”谈花隐不敢多做停留。
　　船划出去好一阵，眼前却没有新的神庙出现，也没新的建筑出现，四周陷入一片死寂，远处影影绰绰，现出山影，这山看着不似真的，如同纸裁，无论他们怎么划，都无法靠近一分。
　　“连个小岛也没有，难道我们以后就要在船上过一辈子，”顾拾道。
　　“我们没那么多食物，过不了一辈子，”谈花隐调转船头。
　　“你要去哪？”
　　“别的地方都是水，划到现在也找不到陆地，还不如回去。”
　　船只逐渐靠近神庙，就见那门口站着两个神像，一个全身没穿衣服，一个吐着舌头，两人调转船头，赶紧前往下一座神庙，却见这座神庙门口也站着一座神像，想往里头挤。
　　“是大鼻子那只，”顾拾道。
　　“走。”
　　他们前往下一座神庙，门口没有石像，两人正要进去，却见屋里头钻出一座神像。
　　“是尖耳朵那只。”
　　他们只好继续换地方，来到下一座神庙。
　　顾拾道，“多只眼那一只。”
　　他们继续划，终于找到了一座空着的神庙。
　　顾拾刚想进去，谈花隐道，“我们去下一座。”
　　他们来到下一座神庙，这座神庙是空着的，这也是他们醒来的地方。
　　顾拾道，“六座神庙，只有五个神像，还有一个去哪了？”
　　“也许那里就是空的。”
　　“是本来就空，还是后来空的？”
　　“肯定是后来空的，若本来就空，他们何必多建一座神像？”
　　“眼中无相，心中有神。”
　　“他们要有这个境界，也就不用建这些神像。”
　　“那你说最后一个神像长什么样？会不会有一个大肚子？”
　　“大肚子是什么意思？”
　　“里头有个小孩啊，多子多福。”
　　前头有生殖崇拜，后头来个孩子，倒也合理，只是为何独独这座神像失踪？