《中国神话人物》绯琉

1、全文 容我日后慢

　　中国篇

　　　　黃帝軒轅氏

　　　　黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。

　　　　建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼併諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫藥的「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，神農氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士鬥英勇無畏，戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后，力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。

　　　　不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。

　　　　炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火併，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身分去加以討伐。

　　　　黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

　　　　黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。

　　　　炎帝神農氏

　　　　傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農耕和醫藥的發明者,又創造五弦瑟,開始蠟祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.

　　　　帝舜(大舜,唐舜)

　　　　姓姚，名重華。堯帝的女婿,因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見.舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界.舜在南巡中崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為"大舜"。

　　　　夏禹大禹

　　　　夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏.

　　　　禹是中國人所知的一位治水英雄,他為治水三過家門不入.貴為天子,保持本色,親近百姓,為民謀利.是帝國君主制度下的君主典範.

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　　二十八星宿与四神

　　四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：

　　　　青龙七宿：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹

　　朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓

　　　　白虎七宿：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿

　　　　玄武七宿：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獐

　　每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。

　　二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。

　　二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。

　　古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」﹝即月亮依附于毕宿﹞，「荧惑守心」﹝即火星居心宿﹞，「太白食昂」﹝即金星遮蔽住昂宿﹞等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。

　　随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。

　　这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。

　　★东方苍龙七宿

　　角宿——有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica,αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』
　　亢宿——有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』
　　氐宿——有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi,αLib)即天秤座α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
　　房宿——有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias,βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
　　心宿——有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
　　尾宿——有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
　　箕宿——有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』

　　★北方玄武七宿

　　斗宿——有星六，均属人马座，亦称北斗，又名南斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
　　牛宿——有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
　　女宿——有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
　　虚宿——有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
　　危宿——有星三，第一星即宝瓶座α，几在天球赤道，第二星与第三星即飞马座θ﹐ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
　　室宿——星二，即飞马座α﹐β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
　　壁宿——有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』

　　★西方白虎七宿

　　奎宿——有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
　　娄宿——有星三，即白羊座β﹐γ﹐α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
　　胃宿——有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
　　昴宿——有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
　　毕宿——有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
　　觜宿——有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
　　参宿——有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』

　　★南方朱雀七宿

　　井宿——有星八属双子座，史记天官书：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
　　鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
　　柳宿——有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
　　星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
　　张宿——有星六，均属长蛇座。史记天官书：『张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
　　翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
　　轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』

　　主题：东方青龙
　　关于龙的传说有很多，
　　龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。　　

　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。　　

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。　　

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。　

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。　　

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。　

　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。　　

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。　　

　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　主题：西方白虎
　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，□□，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

　　在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

　　主题：南方朱雀

　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

　　而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。

　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。　

　　主题：北方玄武
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’

　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

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　　中国上古神话

　　混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古

　　而生。

　　创世神

　　天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

　　上古四方天帝与辅神：

　　太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

　　少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

　　颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

　　青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

　　黄帝时代的诸神

　　陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

　　狮驼国中的金甲雷神)

　　蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

　　大庭氏、五龙氏

　　炎帝，又称为神农氏

　　炎帝的女儿

　　女娃(后化身精卫鸟)

　　瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

　　还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

　　少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

　　颛顼的后代

　　四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

　　后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

　　帝俊

　　天上妻子：羲和、常羲

　　人间妻子(省略)

　　女丑、羿

　　鲧妻:女喜。

　　尧又名：放勋，妻女皇；

　　舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

　　禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精

　　三皇：

　　指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

　　五帝：

　　通常指黄帝|颛顼|帝俊 |尧 |舜

　　其它--后天著名仙真表

　　房中之祖--彭祖|纵横始祖--鬼谷子|文始真人--尹喜|南华真人--庄子

　　求仙使者--徐福 |茅山仙祖--三茅真君|万古丹王--魏伯阳|太极真人--刘安

　　诙谐岁星--东方朔 |太平教主--于吉 |役使鬼神--费长房|竹林狂士--嵇康

　　水府仙伯--郭璞 |净明教主--许逊 |蓬莱（都）水监--陶弘景 |天师--寇谦之

　　情仙--裴航| 扶摇子--陈抟|显化真人--张三丰

　　王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

　　清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

　　其它--民间神灵不完全列表

　　天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德

　　床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）

　　喜神|厕神紫姑|石敢当 |小儿神项橐|朱天大帝崇帧 |茶神陆羽|

　　花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班| 纺织神黄道婆|

　　蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇

　　马神|青蛙神白玉蟾 ｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|

　　痘神张帅|农神后稷

　　瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

　　秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

　　窑神太上老君|贼神时迁|穷神|**神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|

　　欢喜神和合二仙寒山、拾得

　　纯本书虚构主要仙魔表

　　太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龙|圣手仙王|圣手文王|

　　天罗王（道教中为三清的一种化身）

　　乾坤大仙|颠倒老祖|穹天老祖|先天老祖|无极老祖|无为老祖|

　　霹雳老祖|藤祖|幻仙子|清弥天诸神|阴阳法王

　　毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）|南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；

　　兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

　　霸王（长白山天池的箭恐龙）|天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

　　不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

　　平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|

　　浑天大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王

　　西天灵山仙佛表

　　三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

　　竖三世佛：

　　过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来

　　世的弥勒佛

　　横三世佛：

　　中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

　　右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

　　左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

　　(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提

　　及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

　　四大金刚：

　　五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

　　峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

　　须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

　　昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

　　五方佛:

　　东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

　　西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

　　八菩萨：

　　观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

　　灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

　　十大弟子：

　　舍利弗智慧第一|目犍连神通第一| 阿难陀多闻第一|优波离持戒第一

　　阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一

　　罗睺罗密行第一|须菩提解空第一

　　十八罗汉：

　　托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉| 芭蕉罗汉|静座罗汉|

　　骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|

　　长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|

　　伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|

　　十八伽蓝

　　美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹

　　梵响|人音| 佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视| 遍视

　　二十诸天：

　　日天（又名日宫天子）|大梵天| 多闻天|金刚密迹 |鬼子母神；

　　月天(又名月宫天子)|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天；

　　(大)辩才天|(大)功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王；

　　韦驮天(战神塞犍陀)|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。

　　其它：

　　金顶大仙、阿傩、伽叶。

　　婆罗门教诸神

　　佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

　　频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

　　主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

　　婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

　　水神伐楼那|土神陀湿多| 风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗

　　道神普善| 保护神毗湿奴| 阿修罗：底提耶与檀那婆|火神婆由。

　　-------土地公来历
　　土地公——福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。
　　　　在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
　　土地公生日
　　传说土地公最忠厚老实，他常常看到三癞子吃鱼吃肉，而自己连饭都吃不上。一次，他便问三癞子“你怎么天天有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个箍子，把箍子箍在头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。”
　　　　土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命往前奔。把个土地公累得要死，什么也没得吃。土地公把箍子取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞子。三癞子说：“你不要箍在走的，要箍在没走的。”一天，土地公看见稻草扎的人形，他以为是没有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形头上，箍了几天也没有得到吃的，回来又对三癞子如实说了一遍。三癞子又告诉他：“你要箍会慢慢走的人。”一天，一个讨饭的人在路上慢慢走，土地公认为这次看准了，就把箍子箍到这个讨饭人的头上，谁知又箍错了，没有得到饭吃。本来讨饭人自己都没有饭吃，那有鱼肉给土地公吃！于是土地公把箍子还给三癞子。
　　　　老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。并把每年这天定为土地公的生日。
　　土地公与五祀
　　农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。俗话说：“吃了土地公粿，裤筒卷起起”。此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。
　　　　人非土不立，非谷不食，“土”能生万物，养育人类繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。自古以来，人们以土地为“神”，尊土地为社神，民间称“土地公”。当今习俗雕塑或绘画土地公像，大多数是白发髯髯，右手拿着龙杖，左手执元宝，又称“老土地”，又称“后土”、社公。他既执掌土地行政，又兼理财务。我们常听到“赚土地公钱”、“土地公送钱”之类俗语，说的就是这个意思。以往人死后，上山挖墓地，要向山土地压纸钱租山，出殡行列中要抛撒纸钱——买路钱引行；进葬时，先以酒馔、金纸焚香奉献，以求佐理亡魂引渡安息之事务。可以说土地公集“地政、财政、德政”于一身，职责之重要可见一斑，古例列为“五祀”之一。
　　　　“五祀”者，“户、灶、中溜、门，行也”(《礼祀•曲下礼》中‘祭五祀’郑玄注)。“祭五祀”即祭户神、灶神、土神(中溜)、门神、行神。民间所供奉的土地公，大概有两种：
　　　　①庙、寺、祠、堂及工商农牧户等，都是供奉“福德正神”。
　　　　②在坟墓边祭祀“后土”(山神土地总代表)。
　　　　至于与社神相关之神为“稷神”。“稷神”即“五谷神”。土地神庙和五谷神庙在我国古代是国家的象征性建筑物。“社稷”(社神、稷神)兴隆，指的是国家富强，康乐太平。人们常以“社稷”比做“江山”，语意即源自于此。
　　土地公与土地婆
　　相比土地公，土地婆的出镜率就少得多了，并因为不是她面目可憎，事实上很多土地夫人姿容甚美，真正的原因在于她爱说实话。
　　　　据说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。土地公很有头脑，一番话冠冕堂皇，犹如做政治报告，说他希望世间的人个个步入小康生活，精神文明极大提高。土地婆听了之后却说：“这样不行，世间的人应该有富有贫，大家都富足了就没人愿意做辛苦的工作，有了差距才能分工合作，发挥社会的功能。”据说世间的贫富差别就由此而来。
　　　　当土地公下到凡间后，见到人们因为亲人去世而号啕痛苦，不由起了恻隐之心，想将死者复活，又被土地婆拦住：“生死乃因果轮回，不可随便更改。如果人人都长生不老，这世界岂不沦为人吃人的世界了？”土地公只好打消了自己的想法。
　　　　因为这两件事，老百姓一般都把土地婆视为“恶婆”，不给祭祀。

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　　龙生九子的版本有点多

　　中国古代四大凶兽

　　四大凶兽：

　　比较出名的上古四凶，分别为饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”饕餮，浑沌，和梼杌频繁出现在RPG游戏之中，甚为有名，如轩辕剑系列、天地劫系列等等。那么古代传说中这么奇兽究竟有何来历呢？我粗略查了一下，以为考证。
　　浑沌

　　浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

　　浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子•应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子•天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

　　更为原始的浑沌形象出自《山海经•西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

　　再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

　　还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

　　浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传•文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

　　饕餮（tāo tiè）：

　　传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经•北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经•西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

　　后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋•先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

　　因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传•文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”
　　穷奇：

　　《山海经•北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子•墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

　　后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传•文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

　　梼杌(táowù)：

　　《神异经•西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语•周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

　　后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传•文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

　　北欧神话人物
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　　（一）十二主神
　　北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落(ASIR)以及以大海之神尼奥尔德(Vanir)为首领的瓦尼尔部落，其中主神有十二个:
　　I.奥丁（Odin）：主神。
　　奥丁是众神之王,世界的统治者,又有“天父”之称。他头戴大金盔,肩上栖息着两只神鸦, 分别象征“思想”和“记” 。它们每天早上飞遍全世界,回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼,专司警卫之责。为了增加聪明才智,预测未来,更好地进行统治, 奥丁一心要喝智慧井里的水,即秦皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价, 奥丁不假思索,当即挖掉一只眼睛。喝了井水后,就变得博学多才。他发明了北欧古文字(罗纳),司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
　　II.弗丽嘉（Frigg）：
　　弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后, 奥丁回到阿斯加尔德，这场危机才过去。
　　III.索尔（Thor）：
　　雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗□□尔）再战，与巨蟒同归于尽。
　　IV.西芙（Siv）：
　　西芙是索尔的妻子,土地和收获女神。她满头漂亮的金发 ,从顶垂到脚。一天,火神洛基在她睡觉时 , 恶作剧地剪掉她的头发 ,西芙为此苦陌不堪 ,托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻 ,没有宁日。
　　V.弗雷（Freyr）：
　　弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑 ,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船, 必要时可运载所有的神和他们的武器。
　　VI.洛基（Loki）：
　　洛基是火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善,性实诡谲,经常出言不逊 ,同其他神争吵不休,惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑,如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹, 变成一个恶魔,甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术,神通广大,能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪, 被用铁链捆住。
　　VII.提尔（Tyr）：
　　提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人,盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候,提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套,立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑 ,总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞,都是为纪念战神而编导的。
　　VIII.弗蕾亚（Freyja）：
　　弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
　　IX.海姆达尔（Heimdall）：
　　海姆达尔是众神的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
　　X.巴尔德尔（Baldur）：
　　巴尔德尔是奥丁的另一个儿子,光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦,预感到将遭人暗算。众神为此着急 , 奥丁便派出令官,严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给槲寄生,因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙 ,用槲寄生做成利箭,煽动黑暗之神霍尔德尔出面,并扶着他的手弯弓瞄准,将巴尔德尔射死。
　　XI.霍尔德尔（ Hoder ）：
　　霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟双目失明他生性忧郁孤僻,阴险而又凶残,坚持与光明为敌。他受火神洛基指使,置欢乐的光明之神于死地。
　　XII.布吉拉(Budle)：
　　布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒,盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年,只要尝一尝金苹果,便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上,宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯,开怀畅饮,发誓要建立功勋,在诗篇中永垂不朽。
　　（二）其他神祗
　　I.女神格欧费茵 （Gevjon）
　　女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王概然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。
　　II.瓦利（ Vale ）
　　主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。
　　III.林德（ Rind ）
　　瓦利之母，主神奥丁的情妇。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。
　　（三）巨人族
　　神话世界的创造者，北欧神话中最古老的种族，所有的神祗都流淌着巨人族的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人。
　　I.始祖：伊米尔（ Ymer ）
　　远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。
　　II.海洋之神：蒂阿兹（ Tjatse ）
　　巨人斯卡娣的父亲。蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女神伊敦恩。因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡，将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德。不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来。在即将追上之际，提尔点燃火把，将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便损命。
　　III.山岗女神：斯卡娣（ Skade ）
　　蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。父亲蒂阿兹被众神设计杀害后，斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德尔，奥丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚。
　　IV.女巫师：奥尔布达（古尔维格）
　　奥尔布达是谷物女神吉尔德之母，巨人吉米尔之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗□□尔。奥尔布达为情人洛基做奸细，阿西尔部落想要处死她，引发了两部落间的战争。
　　V.贡露（Gronru）
　　巨人苏东之女。巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒。主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝。后奥丁引诱了苏东的女儿贡露，凭借了贡露的帮助偷得麦酒回到阿斯加尔德，奥丁就此逃离了苏东园，抛弃了贡露，贡露终日忧伤。

　　埃及神话人物
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　　阿蒙Amon
　　底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"TheHiddenOne"，圣兽是鹅和公羊。
　　阿努比斯Anubis
　　外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
　　安穆凯Anuket
　　在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
　　阿顿Aton(Aten)
　　太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙•拉的信仰。
　　阿匹斯Apis
　　它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
　　阿陶姆Atum
　　落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
　　贝斯特Bast(Bastet)
　　猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
　　贝斯Bes
　　本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
　　荷鲁斯四子FourSonsofHorus
　　这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
　　艾谢特Amset
　　荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
　　哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi)
　　荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
　　杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph)
　　荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
　　奎本汉穆夫Qebhsenuef
　　荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。
　　艾德乔Edjo
　　三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
　　给布Geb(Seb)
　　大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
　　荷鲁斯Horus
　　鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
　　哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat)
　　孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
　　哈托尔Hathor(Het-Heru，Het-Hert)
　　爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
　　海奎特Heqet
　　青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。
　　海鲁-拉-哈Heru-ra-ha
　　由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat组成。这个名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。
　　伊姆贺特普Imhotep(Imouthis)
　　是建筑师，医生，更是第三王朝Zoser王的宰相，为Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。
　　伊西斯Isis(Auset)
　　守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。
　　凯宏斯Khons(Chons)/孔苏Khonsu
　　底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。
　　凯布利Khepri
　　甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
　　克奴姆Khnum
　　公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
　　敏Min(Menu，Amsu)
　　生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，BullofhisMother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
　　莫Month(Mentu，MenThu)
　　在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。
　　姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth)
　　战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
　　马特Maat
　　正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。
　　奈夫图Nefertum
　　布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
　　奈斯Neith(Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith)
　　非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
　　迈荷贝特Nekhbet
　　保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
　　奈芙提斯Nephthys
　　守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
　　奴特Nut
　　天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
　　奥西里斯Osiris
　　丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。
　　一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。
　　布塔Ptah
　　万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
　　奎特Qetesh
　　本为叙利亚的神只，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。
　　拉Ra
　　即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ranetjer-aaneb-pet("Ra，thegreatGod，LordofHeaven")，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙•拉。
　　沙提Sati
　　大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
　　塞特Seth
　　沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神只，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
　　塞克Seker
　　光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
　　塞克荷迈特Sekhmet
　　母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
　　塞勒凯特Selket
　　蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
　　塞拉匹斯Serapis
　　衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
　　苏Shu
　　大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry，empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
　　索贝克Sobek
　　鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
　　索提斯Sothis
　　天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(beingtheconsortofSahu-Osiris，whichwasOrion)，与哈托尔联合。
　　泰夫姆特Tefnut
　　雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(tospit，tomoisten)及Nu(水，天空)。
　　托特Thoth
　　计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
　　托荷艾瑞斯Thoueris
　　荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。

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　　希腊篇

　　宙斯：希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。

　　克洛诺斯：前奥林波斯神诋之一，天神乌拉诺和大地女神瑞亚之子，泰坦巨人中的最幼者，推翻父亲成为第二代神王，其后却遭到与父亲同样的命运。

　　波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。
　　哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。

　　瑞亚：希腊神话中的大地女神，是奥林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她与乌拉诺生下了众多希腊神诋。
　　帕拉斯•雅典娜：智慧女神和正义战争女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯•雅典娜。

　　阿波罗；太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

　　阿尔忒弥斯：月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。阿波罗的孪生妹妹。

　　阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子维纳斯私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。）

　　赫尔墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。

　　狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字为巴卡斯，传说中酿酒的发明人，形象为一手持酒杯，一手拿松果木神杖，后升为欢乐，文明之神。
　　赫拉克勒斯：宙斯与凡人的私生子，为神母赫拉所仇视，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉为其哺过乳。出生后既力大无穷，曾于摇篮中捏死过两条巨蛇。成人后，完成了号称不可能完成的十二件大功。因此其后升为大力神。因在完成十二件大功中替人类扫除了众多妖魔怪兽，并解放了为宙斯囚禁的善神普罗米修斯，所以受人爱戴。富于反抗精神，曾不满宙斯的专制而反抗神界。

　　刻耳柏洛斯：地狱的守门狗，三头而蛇尾的魔兽，以青铜之声攻击敌人，是巨人和怪物所生的怪兽

　　众神之后Frigga/ Frigg
　　Frigga是夜之女神Nott女儿。但是根据别的说法，则是奥丁Odin之女，这说明了北欧人早先也行过父女结婚的习惯。Odin和Frigga的结婚是神只们所共庆的，以後每年都举行结婚纪念宴会。在这意义上，Frigga在北欧神话中是婚姻的主宰女神。但在一般的意义上，Frigga是大气或云气之拟人化。她的衣服或为白色或为灰黑。她是众神之后，享有坐在Odin的宝座上的特权，因此，Frigga有周知宇宙间万物的力量。她又是睿智的预言者，知道一切未来的事，但是却沈默，从不说出她所知道的智识，Odin也不例外。这是因为北欧人认为女人是藏有秘密的神秘者、先知。
　　弗丽嘉奥丁的妻子,爱神。主宰婚姻和家庭生活,在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽,头发中间夹杂着白利毛。她的白袍用一根金色腰带紧束着,腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。有一次,她从奥丁的塑像上偷了一块金子去买一串贵重的项链。奥丁发现后,愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治,严冬窒息了一切生机。7个月后,奥丁回到阿斯加尔德,大地立即回春,万物欣欣向荣。
　　她是光神Balder和闇神Hoder的母亲，虽然她能够解其爱子Balder死亡阴影的恶梦，并且为此安排，使Blader免于受到世间万物的伤害。但百密一疏，两个儿子仍逃不过死亡。命运还是不可抗拒的。
　　Frigga被描述是一位美貌端庄的妇人。头戴苍鹰之羽，这是沉默的象征。穿雪白的衣，腰间是一根金带，挂着一串钥匙，这又是主妇的形象。所以她也是家庭的守护神。
　　frigga有自己的宫殿，名为水晶宫Fensalir。在这里转动她的织轮，编织着金色或白色的云网。这个织轮是宝石装饰的，在夜间大放光明，北欧人称之为「Frigga的织轮」，即我们所谓的猎户星座。在她的宫内，Frigga邀请人间的贤伉俪，犹如Odin招唤那些战死的勇士。忠实的丈夫和妻子因此虽死而不分离，在水晶宫Fensalir宫里享受快乐。所以Frigga特别为已结婚者所崇拜。有一说法，星期五是照她的名字命名。
　　Frigga的侍女
　　Frigga有许多的侍女，代表了Frigga的其他面。最得宠幸的侍女是Fulla，或说是Frigga的姊妹，掌管Frigga的首饰箱，伺候Frigga梳妆。她常常献议Frigga如何去帮助那些祷求神佑的人类。Fulla很美丽，她的金黄色的头发既多且长，是五谷熟穗的象征，所以Fulla又常被视为大地的丰饶女神。
　　Hlin是安慰的女神，常常被Frigga派遣到世间去安慰受难的人。她常常用心听取世上人类的祈祷，献议给Frigga如何去帮助那些有求的受苦者。〔很像观世音菩萨〕
　　Gna是Frigga的使者。她骑着她的马Hofvarpnir，能够飞快地渡海过山，没有一处地方不能去。她是风的拟人化。她把路上所见的一切告诉Frigga。
　　除上述三人外，Frigga尚有三个跟随在座车的侍女。Lofn是一个温柔庄重的女神，她的职务是除去一切挡在相恋者之前所有的阻碍。
　　Vjofn的职务是使冷硬的心接受爱情，维持着人类间的和睦，并且使反目的夫妇再和好。
　　Syn通常守护着Frigga的宫门，不准闲人随便进去。凡是被她所拒于门外的人，无论如何请求，都是徒劳无效的。她是真理的拟人化。
　　Frigga另有一个侍女名为Gefion，专司接引未及嫁娶而死的男女们到Fensalir宫中享受快乐。根据一个故事，她和一个巨人生下过四个儿子。有一次，Odin派她去见瑞典王Gylfi，请求分给一些土地。Gylfi就对Gefion说，若她一天之内所能耕的土地有多大，就给她多大。Gefion乃将她的四个儿子变为四条牛，驾起犁来，将地面耕出一条极深的沟，使得瑞典国王脸色大变。Gefion耕了一天，划出一大块土地来，将它拖曳入海内，成为一个岛(就是现在丹麦的西兰岛)。後来她又嫁了Odin的一个儿子，成为丹麦王室的始祖。
　　Frigga还有别的侍女。Eira是医神，她搜集地上的各种药草，内外科都能医治。她又把医术教授人间的女儿。因此在古代北欧，行医者都是女子。
　　Vara专司聆听誓言，处罚不守信者而赐福给守誓者。
　　Vor 也是真理的拟人化，察看全世界的一切行为。
　　而Snotra则为德行之女神，一切智识的主宰者。
　　在日耳曼南部，没有Frigga这位女神，却另有很和Frigga相像的女神Holda。这位女神也是云的拟人化，和Frigga一样。下雪说是Holda在清理她的卧床，下雨说是她在洗衣，白云说是她织的布。长条的灰色云散布于天空的时候，说是她在纺织。
　　萨克逊民族所奉的女神Eastre，也和Frigga相像。这位女神颇受条顿人民所爱。所以，当基督教盛行以後，这位女神并不被贬降为魔鬼，而为纪念她起见，却把基督教的一个节日取了这位女神的名字就是Easter 复活节。在这节日，用象征生命之始的彩蛋送礼，这是因为Eastre是春之女神，表示严冬之後生命的复苏。

　　希腊神话人物补充篇
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　　卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
　　宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始
　　该亚(Gaea)：大地女神，卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）。
　　接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了十二位提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（曰、月、天、时间、正义、记忆等）和彭透斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。
　　塔耳塔洛斯（Tartarus)：地狱深渊神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。
　　他出生在大地该亚之后，在该亚的下面，后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰（Typhon）。他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯
　　厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/该亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（该亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他们是：
　　太空之神埃忒耳(Aether)、白昼之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。
　　尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（该亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神
　　厄洛斯（Eros）：爱神，卡俄斯之子。五大创世神之一，诞生在黑暗和黑夜之后。爱欲、生育及□□的化身。是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身（包括同姓、异性）
　　乌拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
　　彭透斯（Pontus）：海神，该亚之子和情人，最早的海神。
　　乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子。
　　克洛诺斯(Cronus)：该亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者。天、空间神，推翻父神而成为第二任神王。。
　　瑞亚(Rhea)：十二坦之一，时光女神。克洛诺斯的妻子第二人神后。
　　俄刻阿诺斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。
　　泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，沧海女神；俄刻阿诺斯之妻。
　　许配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太阳之神。太阳，月亮和黎明之父。
　　提亚(Thea)：十二提坦之一，宝物、光及视力女神；许配利翁之妻。
　　摩涅莫绪涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，记忆之神.宙斯第五位妻子九缪斯之母。
　　伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
　　克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生长之神。
　　忒弥斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正义女神.宙斯第二位妻子时序三女神之母
　　菲碧(Phoebe)：也称福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。
　　科俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗与智力之神。菲碧的老公。
　　普罗米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
　　厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
　　阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
　　墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿诺斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母亲
　　欧律诺墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母
　　勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯与菲碧之女,宙斯第六位妻子阿尔忒密斯与阿波罗之母
　　奥林匹斯主神
　　宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
　　赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
　　波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄长；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
　　哈得斯（Hades）：宙斯的兄长；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
　　德墨忒尔（Demeter）:克洛诺斯和瑞亚之女，丰产、农林女神。宙斯的二姐与第四位妻子。
　　赫斯提亚(Hestia)：
　　家灶及火焰女神，她是克罗诺斯郁瑞亚最大的孩子宙斯的大姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有详尽的记载。她是位贞洁处女女神。
　　阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
　　雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
　　阿波罗（Apollo）：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生弟弟；射术、音乐神,光明神；全名为福玻斯•阿波罗（Phoebus Apollo）。
　　阿弗洛狄忒（Aphrodite）：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
　　赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
　　阿尔忒弥斯（Artemis）：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生姐姐；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
　　赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
　　其他神祗

　　埃忒尔（Aether）：太空神，厄瑞波斯与尼克斯之子。
　　赫墨拉（Hemera）：白昼神，厄瑞波斯与尼克斯之女。
　　卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯与尼克斯之子。
　　塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神尼克斯之子。
　　修普诺斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。
　　厄里斯(Eris)：不和之女神；黑夜女神尼克斯之女；，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
　　莫伊莱（Moerae）：命运三女神；黑夜女神尼克斯之女。克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。
　　摩洛斯（Morus）：厄神、命数神；黑夜女神尼克斯之子。
　　刻耳（Ceres）：鬼神；黑夜女神尼克斯之子
　　摩墨斯（Momus）：嘲神；黑夜女神尼克斯之子
　　卡尔（Ker）：破坏毁灭神；黑夜女神尼克斯之子
　　俄匊斯（Oizys）：忧神；黑夜女神尼克斯之子
　　涅墨西斯（Nemesis）：义愤报应女神；黑夜女神尼克斯之女
　　阿帕忒（Apate）：骗神；黑夜女神尼克斯之女
　　菲罗忒斯（Philotes）：淫神（□□□□之神）；黑夜女神尼克斯之子
　　革剌斯（Geras）：年龄女神黑夜女神尼克斯之女
　　阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。
　　赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她。冥后的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亚和破坏神珀耳塞斯的独身女。
　　尼弥西斯(Nemesis)：复仇女神；专门惩罚不法之徒。
　　赫利俄斯(Helios)：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅与曙光女神厄俄斯之兄。
　　塞勒涅Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与曙光女神神厄俄斯之姐妹。
　　厄俄斯(Eos)：黎明女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅之姐妹。
　　珀耳塞福涅(Persephone)：冥后，德墨忒耳之女春神；冥王哈德斯之妻。
　　厄洛斯(Eros)：小爱神，阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
　　赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奥林匹斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
　　潘(Pan)：牧神，赫尔墨斯之子；长着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮好色的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。

　　美惠三女神(TheGraces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，塔利亚(Thalia，激励女神)。
　　艺术女神(TheMuses)：宙斯和摩涅莫绪涅的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，爱情诗)，波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
　　厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从乌拉诺斯的血液中诞生。一说是乌拉诺斯的精血溅飞在该亚身上，该压所生。
　　普利俄阿德斯(ThePleiades)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
　　时序女神[]/url(Hours)：宙斯和忒密斯之女，共三人——欧诺弥亚(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。
　　塔拉萨（Thalassa）：海面女神，埃特拉与赫莫拉的女儿，彭透斯的妻子。
　　涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚长子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
　　多丽斯(Doris)：俄克阿诺斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。
　　陶玛斯（Thaumas）：奇观之海神，彭透斯和该亚的孩子。
　　福耳库斯（Phorcys）：破坏之海神，彭透斯和该亚的孩子。
　　刻托（Ceto）：危险之海神，彭透斯和该亚的孩子。
　　欧律比亚（Eurybia）：力量之海神，彭透斯和该亚的孩子。
　　忒提丝（Thetis）：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
　　安菲特里忒（Amphitrite）：海后，涅柔斯之女，波赛东之妻
　　海神女(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。他们是1、普洛托(Ploto)；2、欧克拉忒(Eucrante)；3、萨俄(Sao)4、安菲特里忒(Amphitrite)；5、奥多拉(Eudora)；6、忒提斯(Thetis)；7、伽勒涅(Galene)；8、格劳刻(Glauce)；9、库姆托厄(Cymothoe)；10、斯佩俄(Speo)；11、托厄(Thoe)；12、哈利厄(Halie)；13、帕西忒亚(Pasithea)；14、厄拉托(Erato)；15、欧里刻(Eunice)；16、墨利忒(Melite)；17、欧利墨涅(Eulimene)；18、阿高厄(Agaue)；19、多托(Doto)；20、普罗托(Proto)；21、斐鲁萨(Pherusa)；22、狄拉墨涅(Dynamene)；23、尼萨亚(Nisaea)；24、阿克泰亚(Actaea)；25、普洛托墨狄亚(Protomedea)；26、沲瑞斯(Doris)；27、潘诺佩亚(Panopea)；28、伽拉泰亚(Galatea)；29、希波托厄(Hipothoe)；30、希波诺厄(Hipponoe)；31、库摩多刻(Cymodoce)；32、库摩(Cymo)；33、厄俄涅(Eione)；34、阿利墨德(Alimede)；35、格劳科诺墨(Glauconome)；36、蓬托波瑞亚(Pontoporea)；37、勒阿革瑞(Leagore)；38、欧阿革瑞(Euagore)；39、拉俄墨狄亚(Laomedea)；40、波吕诺厄(Polynoe)；41、奥托诺厄(Autonoe)；42、吕西阿娜(Lysianassa)；43、欧阿涅(Euarne）；44、普萨玛忒(Psamathe)；45、墨尼珀(Menippe)；46、涅索(Neso)；47、欧波摩珀(Eupompe)；48、忒弥斯托(Themisto)；49、普罗诺厄(Pronoe）；50、涅墨耳提斯(Nemertes)。
　　特里同(Triton)：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿个大海螺半人半鱼。

　　米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
　　拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。
　　卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
　　阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和泰西斯的诸子中最长者。众海妖塞壬之父。
　　阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
　　阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
　　伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
　　琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
　　珀耳塞(Perse)：俄刻阿诺斯与泰西斯之女，是赫利俄斯的妻子。
　　克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与泰西斯的女儿。赫利俄斯的情人好像和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女。
　　喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
　　普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。
　　斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
　　赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
　　绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
　　帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯•雅典娜。

　　格劳克斯（Glaucus）：海神，善做预言。
　　塔罗斯（Talos）：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
　　墨诺提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
　　比亚（Bio）：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
　　克拉托斯（Cratos）：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
　　怪物
　　厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
　　戈耳工（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
　　克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
　　刻耳柏洛斯（Cerberus）：三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。

　　拉冬（Ladon）：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
　　弥诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
　　珀伽索斯（Pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
　　克律萨俄耳（Chrysaor）:波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
　　格莱埃（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
　　许德拉（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
　　喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
　　斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。
　　斯芬克斯（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
　　堤丰（Typhon）：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯（Typhoeus）。

　　塞壬（Siren）：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
　　墨杜萨（Medusa）：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
　　人类和半神人
　　潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
　　厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
　　厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
　　厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
　　俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
　　俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
　　伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。
　　阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
　　布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的谜煞虿引起了希腊将帅不和。
　　欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
　　卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
　　卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
　　卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
　　代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
　　尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
　　皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
　　安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
　　安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
　　安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
　　安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
　　丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
　　伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
　　伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
　　伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
　　伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
　　西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
　　克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
　　克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的妻子，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
　　狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
　　希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
　　忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
　　忒勒玛科斯（Telemachus）：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者.
　　忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
　　忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
　　阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
　　阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
　　阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
　　阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
　　阿塔兰忒（Atalanta）：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手.
　　阿特柔斯（Atreus）：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子.
　　欧律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事.
　　拉奥孔（Laocoon）：特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典脑火怒,派两条蛇将他咬死.
　　帕里斯（Paris）：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争.
　　帕耳忒诺派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.
　　帕特洛克洛斯（Patroclus）：诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手,他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚.
　　法厄同（Phaethon）：赫利俄斯和克吕墨涅的儿子;因强驾太阳神车,从天上跌下致死.
　　波吕尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一.
　　坦塔罗斯（Tantalus）：宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦.
　　美狄亚（Medea）：美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀苏煞蛟己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢.
　　珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位.
　　珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父.
　　珀罗普斯（Pelops）：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活.
　　珀涅罗珀（Penelope）：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者,一直等待丈夫归来.
　　珀耳修斯（Perseus）：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一.
　　辛尼斯（Sinnis）：著名强盗,外号"扳松贼",用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀.
　　达玛斯忒斯（Damastes）：著名强盗,外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀.
　　斯喀戎（Sciron）：著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死.
　　埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父.
　　埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一.
　　埃俄罗斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风.
　　埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
　　埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
　　俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一.
　　恩底弥翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱.
　　海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争.
　　曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言.
　　许拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖钦煞蜻.
　　淮德拉（Phaedra）：弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻.
　　透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王.
　　涅索斯（Nessus）：一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的妻子被他杀掉,但临死设计害死赫拉克剌斯.
　　涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一.
　　涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞.
　　喀戎（Chiron）：文武双全的马人;许多希腊英雄的丈夫师.
　　喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师.
　　阿德墨托斯（Admetus）：参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
　　菲罗克忒忒斯（Philoctetes）：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将工箭送给他.
　　普里阿摩斯（Priams）：特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父.
　　斯屯托耳（Stentor）：希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人.
　　堤丢斯（Tydeus）：攻打忒拜七将之一.
　　提提俄斯（Tityus）：宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食.
　　奥革阿斯（Augeas）：波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.
　　奥托吕科斯（Autolycus）：著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父.
　　塞墨勒（Semele）：卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯.
　　塔罗斯（Talus）：代达罗斯的外甥,因被代达罗斯嫉妒而被杀.
　　赫克托耳（Hector）：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,帕里斯的兄弟,特洛亚最勇猛的英雄,为阿喀琉斯所杀.
　　赫丈夫（Hellen）：皮卡和丢卡利翁的儿子.希腊一名即从他而来.
　　赫拉克剌斯（Heracles）：希腊神话中最伟大的英雄,阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子,以力大闻名.
　　赫西俄涅（Hesione）：普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯从海怪手中救出,嫁给忒拉蒙.
　　墨勒阿革洛斯（Meleager）：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄.
　　墨涅拉俄斯（Menelaus）：阿特柔斯之子,阿伽门农的弟弟,海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领.

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