本章出现的伏羲神为《点金》的主角。虚空宇宙的另一神祇。
这次来说说云玺在虚空中的神位设置。
在三界之上是无限的混沌空间,那里盘踞的神祇种生物各种各样,而位于食物链顶端的是概念种神祇,这种神祇无法用常人的思维理解,甚至不具备实体,有时候只能观测到它作祟时产生的现象,因此也被称之为现象神。
而它们活跃的时期就被称之为“作祟”——因为它们已经超越了善恶的定义,实在只能用邪门来描述。
许多人类认为抽象的概念反而会以概念种的形态在那个领域存在。
概念权能也决定了现象神的喜好和脾性。
比如某个底层区域文明人类称之为伏羲的神祇,实际上是“循环”现象神,他是无穷无尽的∞这一概念的具象作祟体。无头无尾,无因无果,因果交融,头尾交互。
这样说比较抽象,举个例子——在伏羲神作祟的时间段,世界上很多事件会出现莫名的时间因果怪环现象。比如《恐怖游轮》电影里表现的那种情况,或者祖母悖论,就可以理解为伏羲神作祟导致的现象。
这种无限循环的权能,导致伏羲神热衷为人类无数次重启文明,并决定了他的个性是极度宠溺人类的。因为他有无限的因果和时间去宠爱人类。
而曦神在混沌领域投射出来的概念现象是“秩序”。
之前就说过,他是神格上非常严苛的神祇,因为他的权能是秩序。
他所在的底层世界,也就是那个“三界”一度产生了失衡失序的灾祸,即将迎来末世,是他剪除混乱,带来秩序,并锁死了修仙文明,限制其膨胀发展。
也因为根源神性是“秩序”,所以无论是从命理上还是潜意识里,鸿玄都被曦神极大的吸引着。因为鸿玄就是追逐秩序的信徒。抛开这个方面不说,云玺的容貌和各方面其实都是让鸿玄一见钟情级的。
曦神所谓的“力域”,其实应该是“秩序力场”。
就像伏羲神可以打开“循环力场”一样,其实都是他们作祟的表现。
以及现象神恐怖在于,他们是可以任意操弄权能的,比如伏羲神可以带来循环,也可以任意嫁接和歪曲循环。
所以曦神也可以任意修改和混淆秩序。
当然从人类的角度看他们的破坏力都差不多。
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伏羲神溺爱人类,导致他直接锁死了星球和星域,就让正确的比例和时机出现,让星球上得以孕育人类文明。但是他并不干涉人类的发展。甚至拱火那种,人类睡觉递枕头型的,很多影响历史的大科学家都是他暗中启发灵感的。
所以他辅助下的人类文明经常超高速发展,然后崩了。
这种脾性的神祇,化人状态就是性格超级圣父,无限包容心,温文尔雅,春风化雨般的。一句话,他的目标是当个大暖男。
曦神怜爱人类,他的做法就是直接锁死人类的修仙文明蛮横发展。
直接把修仙文明从超高魔打击到了低中魔。
甚至有想要冒头的那种疯狂修仙家,也被他直接物理打击嗝屁了。人类睡觉他拆床型的。还混淆全人类的认知,让你不想着去创造新科技。
所以他庇护下的人类文明是龟速发展的。但是崩不了。
这种脾性的神祇,化人状态就是性格超级苛刻残酷,而且他骨子里就是追逐高冷的。
真正缺乏人性的虚空神祇,反倒不会计较人类那点微末的得失,和人类交涉时,他们会刻意迁就人类,模仿人类喜爱的样子,在人类看来超有风度、温柔大气。【就是伏羲那种】
所以很有趣的是,曦神化身云玺在和自己的徒弟相处时,是为了照顾和保护徒弟,才显得那么逗比。因为在神祇中,曦神属于高人性那种。
所以他的性格很不完美,很不像个真正的圣人。
而伏羲化身的萧楠,谦谦君子一枚,永远默默隐忍,温柔含笑,道德崇高,圣人君子的标杆,其实他是低人性神祇。他表现出来的温和谦逊,是伏羲根据人类的喜好调整的,就是为了照顾人类才这样表达。
无论这两种神祇种的哪一种,对于个体人类来说,他们的爱意都是无法承受级的沉重宏大,可以瞬间虏获灵魂。