《杜鹃》张露雩

8、flower7。癒愈之逾 2026-

　　　　 flower7。癒愈之逾

　　敏感，敏的能源在毓，感的能源在廉。

　　至情至性的敏感性脆弱心，无法容忍现实庸俗与虚伪残忍的出卖感情与收买感情的买卖利用感情。

　　无利益感情，无污染感情，无恨狠感情，无虚妄感情，无买卖感情，因为感情的一滴露珠坛城在现实利用价值的世界，仿佛无根无垠，我仿佛喝露水长大的小仙女一般在利益世界无利无力自容被容。

　　现在的我回头看当初不食人间烟火的自己，热烈燃烧的没有任何杂质与污垢的华而不实，我毕竟青春是一个完整彻底善解的为了有情有义而生活的人。

　　难怪我，为了遗憾心碎，为了学业破碎。

　　我的孤傲至死方向方休，没有任何界定与解释，我以命孤傲自己孤傲别人，只是一种江山易改秉性难移的性质气质本质存在。

　　咄咄逼人，灵气逼人，以假逼真，以极逼机。
　　是的，我认为我的理性情商压制感动感性的投机选择决定，是一种虚有其表的假象，是一种虚与委蛇的玩弄与折辱。

　　无年龄感，无压力感。
　　自我放逐的精神背叛，控制失控的空灵精力。
　　我的理智与灵感的合一，因为忍受任性的苦楚而流浪了流泪的商机，我在知道选择的时候做了生机心的决定，然后我心然自然的果然就燃烧了心的被现实世界而弃据弃居弃剧弃距。

　　当雨滴淅淅沥沥在鲜血淋漓的叶血脉流淌而过，这是嘀嗒婆娑的斑驳陆离的倾心停忍，阻止时间流淌着的血汗泪着翩翩起舞的蝴蝶风。风辜负雨的无辜，我浪漫你的流浪。

　　让我们彼此不认识的保持成为彼此。请你一青。

　　不需要知道自己的外貌，却知道自己变化美丽的美感之置身感化。美若黎明破晓，无美之忘美而美德。

　　*

　　今天知道了自己的情况，原来是唯心主义与唯物主义的时间矛盾合一与空间对立统一。
　　注意力与主意力。

　　笑死，以为自己很仙女下凡呢！

　　我意犹未尽忍无可忍感，破碎合一极机感，超脱降红映融感。

　　真空灵，善菩提，美般若，真善美之爱融感与人性之光融感。

　　犹记得我的高四语文老师对我的评价：“九分通透，一点红透。”

　　善意思，善知识，善心式，任性人性之一切光合与光融，是因为善解如意。因为善解人意，因为善感擅长嬗变。
　　被先天光炁与后天光气的温芽之冲击追逼的身体，是金木水火土的金融、木榕、水溶、火熔、土蓉。

　　“只是根芽，不识人间富贵花。”
　　识得人间一味善。

　　*

　　当我们不因为无感情无爱心而感到量子纠缠的厮杀、断裂、破碎、无欲无求的心不再被裹挟与牵制，倔强绝情的有无二心，梦剧成谶的无有一心。

　　阴阳氤氲，或许我们：白天不睡是魂魄睡觉而肉.体.清醒，夜晚安神是肉.体.睡觉而魂魄清醒。所谓：醉生梦死，天意天命就是这个意思。

　　困囿执着，超脱的傲慢与虚脱的自负，是无法善了无法善罢甘休的被逼辜负与被迫营业。索性：性别不同的性感与性情，兴致勃勃。

　　*

　　杜鹃在幽心处隽感着作者的一颗心。

　　杜鹃终于来到了玻璃岛，这里仿若恍惚，这里禅弱隔心，这里幻偌蝼蚁。

　　别有居心的她别有局限，渴望被泅液，渴望被蓝牡蛎。

　　仍然坚强有力有劲，反感“人是铁饭是钢”的吃你家大米的饭碗。

　　学习不是读书，而是对思考的思考，
　　爱情不是吞人，而是对感情的感情。

　　觉醒人，你是主我，还是客我？
　　自由人，你是自己的感动，还是环境的裹挟？

　　*

　　杜鹃觉得自己好像很渴望长大，但是杜鹃又觉得自己很恐怕变老。
　　杜鹃觉得自己很主义无坏感，但是杜鹃又觉得自己很害怕感破碎与感死亡。

　　有情有有情的痛苦，无情有无情的痛苦。
　　深情有深情的痛苦，薄情有薄情的痛苦。
　　有心有有心的痛苦，无心有无心的痛苦。
　　生命有生命的痛苦，死命有死命的痛苦。
　　痛苦与存在并存，即便你无法承受痛苦也无法逃避，只能慢慢适应或者解决问题。

　　接受享受，拒绝忍受。
　　人为什么不能感受自由呢？

　　杜鹃答：
　　秩序感有规律性质，坠堕感有错觉骚乱。

　　作者张露雩答：
　　这世界属于：不能控制的有秩序，与能控制的无秩序。
　　由自给你自由。
　　有人爱你的条件，有人爱任何条件中间的你自己。被爱的前提是自爱。被尊的前提是自尊。被信的前提是自信。

　　*

　　作者还没有渡过自己的一生，但是作者笔下的主人公杜鹃，在想象力中再美也美不过想象的颦蹙雨眉。

　　我们一起探索生活的界定与融境。

　　因为你无法控制未知无知，所以你无法控制还没有发生的感态度量。

　　界力借力，戒力届力。
　　界利借利，戒利届利。

　　没有感情的价值与拥有感情的价值，是一个逻辑悖论。
　　没有感情的价值因为无情而反抗情，拥有感情的价值因为有情而利用情。

　　当心情意义与心理价值以心矛盾、以心制衡、以心博弈，这是心的游戏与赎花。

　　心情意义就是感憾境界，心理价值就是利用价值。

　　所以所有的不愿意被利用，只是因为没有被有情有义的利用。利用无情无义，就是以利用牺牲情义。

　　拿有利用有是没问题，拿没有利用有就是问题。

　　*

　　灵隔欲壁，心凝感檐。

　　当杜鹃从一个内心内向的人，转折点一个外心外向的人，心无法自拔的拨弄是非，泫然欲泣，被吸引力所谓牵制的被动心，然后是心借变化心结，破碎的心结。

　　杜鹃翕栖呼吸着腐烂的清新记忆，琥珀血，岭上令。杜鹃被隽携着成为一个环境的产物，除非杜鹃成为环境的掌舵人。超脱环境。

　　一个人的心灵境界之心世界之心环境，是一个人的界定透融，竖壁清野，玻璃壁垒，纤维障碍。

　　一个人心环境的自由，心主动而不心被动，心主权而不心被权，心主意而不心被意，这是心不允许成为外界欲与环境望的裹挟、倾斜、奴役、豢养、拿捏、网暴、拘留、拘谨、牵制、钳制、枷锁、束缚、囹圄、困囿、掣肘、囫囵、禁锢、排位定位排挤、局部集体保护主义、….

　　当一个人有心情意义而没有心理价值，或当一个人有心理价值而没有心情意义？！
　　当一个人有心信感动而没有心路道德，或当一个人有心路道德而没有心信感动？！
　　这是一个人的基础，底线是资格证明。无底线的人无资格。
　　自定义我，与被定义我。

　　*

　　“人生一世，草生一秋。”

　　人为什么生活呢？
　　杜鹃的答案是：享受感受与忍受挑剔。

　　孤芳自赏的杜鹃知道自己吹毛求疵，但这未必意味着一意滋味道。
　　孤独蜻蜓，寂寞蝴蝶。

　　感受靠感受，体会身体会。

　　学习，不是搬运，而是对思考的思考，
　　情义，不是吞人，而是对感情的感情。
　　思想对接想思，感情对接情感。

　　如果一个人成为了自己不想成为的人，不是因为自我对感动感情的思考，而是因为自我对外界的排位否定、批判、怀疑、自伤、自毁、自以为是与自以为非、….一个别人主义、外人主义、它人主义的秩序感车轮战比必是比无止尽的，如果你以玩命式疯狂比必车轮战来以战养战，那么你的生命就是一场游戏而已，游戏有游戏规则，挂机离开战场。
　　“希望与绝望彼此厮杀，”有望与无望互相健忘。

　　战是为了自己而争取，但是无真善美的强霸爽战争，是赢不了感情是赢不了道义的。无情无义的假丑恶意的偷骗抢吞的战争，赢得了排位定位，赢不了人呼吸心之心情意义与心理价值。
　　好人好事好心好意对自己的热爱享受，与坏人坏事坏心坏意对自己的恶心坏死。
　　排位，是整体人类的排位，不是你或者谁一个人的排位秩序与定位规则。
　　排位比赛，请你一步一个脚印，不要越级比赛、不要越界比赛、不要越阶比赛；因为比赛有排位。

　　为了战赢别人而没有筹码的人，不配当做战士，只配当一个赌徒。赌徒不是战士的对手。

　　*

　　天文地理，天地，天文星地理物。
　　见自己，见天地，见众生。

　　第一次说一句话与第二次说一句话不是重复，而是排位。

　　爱情是什么？
　　心情意义货币与心理价值货币一样，如果你从零开始需要你从无到有，需要你一点一滴的厚积薄发。利立力历之立足道德。门路之门道路德。书籍维密为你打开一扇门。
　　轮回转世是命运的循环，时间意志力矛盾合一与空间记忆力对立统一是熵熷效应，力道的作用是相互的。为什么只有力道的量子纠缠但是没有质子纠缠呢？

　　爱情是解导，电解水，水导电。

　　化学反应感情：感情关系量变达到质变，是付出元素周期表与回报元素周期表的化学反应发生芯作业，化学方程式。
　　物理反应感情：感情关系量变没有质变，是付出与回报的物理学一般等价物的物物交换。

　　生物反应感情：生物分类由高到低的七个阶元；1。界、2。门、3。纲、4。目、5。科、6。属、7。种。
　　生物学十大主题：
　　科学探究、
　　生物体的结构层次、
　　生物与环境、
　　生物圈中的绿色植物、
　　生物圈中的人、
　　动物的运动和行为、
　　生物的生殖、发育与遗传、
　　生物的多样性、
　　生物技术、
　　健康地生活、
　　。

　　斑驳陆离，斑驳路离。

　　豁达大度，豁然开朗。豁的出去可以破釜沉舟背水一战，豁的回来可以忍得矛盾哀恸辜负。学习豁字，可得豁免权。

　　以为自己很专制，独断专行，孤芳自赏。
　　却因为power and powerful开始以利用的措辞议论感情利益，心有遗憾，无声无息的物是人非、面目全非、心有悲戚。
　　自我屏风，自我屏住呼吸，自我秉烛夜游。

　　索性已经自我接纳，不再自伤伤人。
　　当我因为对故事的感情而成为更好的自己，我已经无法断绝别人的窥探欲。

　　因为自安，所以安定寤寐。
　　直到：当我知道了一切力利。
　　只要不自亏不自负不自欠，
　　只要不亏事不负事不欠事，
　　感情的见众生之道路，需要力不从心。