《文豪群星闪耀进行时》钝角三角形

6、番外1：陀思——关于理想与世界 对于文野中

　　“即使有罪也要爱一个人，因为那是神圣之爱的外表，是世上最高的爱。爱所有上帝的创造，它的全部和其中的每一粒沙子。爱每一片叶子，每一缕上帝之光。爱动物，爱植物，爱一切。如果你热爱一切，你就会感受到事物的神圣奥秘。一旦你领会了它，你就会开始每天更好地理解它，你最终会以一种包罗万象的爱来爱这个世界。”
　　——费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
　　“人生比地狱还地狱。”
　　——芥川龙之介《地狱变》
　　“胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。”
　　——太宰治《人间失格》

　　【人类灵魂的伟大审判者，必是受刑者】
　　对于文野陀思的看法：
　　一个崇高之人由于被压制思想而导致理想扭曲的悲剧，一位伟大的犯人。
　　他在文野中要消灭异能者的梦想我觉得是因为不赞同异能力带来的阶级分化：德不配位之人拥有异能力，欺压普通人（强大异能力者对普通人的屠杀），普通人对异能力者产生嫉妒与贪婪，伤害异能力者（人体实验），普通人与异能力者的冲突会不断导致战争与伤亡，所以他会认为异能力是罪恶的，要消除，从而实现阶级平等【我觉得这里就很有无产阶级思想的体现了】
　　但是我觉得陀思被剧本压制的地方就在：
　　第一点是忽略了其他阶级斗争的存在，我觉得以他的智慧不可能想不到：消灭了所有异能者人类的阶级斗争也不会消失，除了普通人与异能力者的矛盾还有很多其他的阶级斗争。
　　和平不是那么简单就能达到的，战争仍然会继续，而战场反而可能会因为失去异能力者的控制扩大伤亡，看过很多同人描写战争由于异能力者的控制伤亡反而减小了【比如七个背叛者强行停止战争】。
　　因为没有异能力者就是普通人参战了，要达成同样的战略目的，一个异能力者出手达成的效果是需要很多普通人的人命去填的。
　　这就与陀思想要和平让全人类幸福的初衷相反了，即使消除了普通人和异能力者的阶级斗争，世界上仍然存在很多其他阶级之间的矛盾与冲突。
　　我认为文野世界的思想应该远没有现世先进，无产阶级思想都没有萌芽，苏联不存在，种花不知道什么情况，西方的文艺复兴不可能发生【因为文豪都去打架了】，思想肯定不如现世解放，奴隶制度，封建制度，资产阶级等等各种阶级的冲突，失去了异能力者控制战争，普通人重新打起来世界战争的可能性很高，到时候的伤亡反而会大的多，与陀思的理想相悖。
　　第二点是他忽略了思想的存在，一个伟大的思想对于人民的影响是巨大的，陀思是一个致力于拷打人类灵魂的审判者，他不会不注重思想的力量，他不会一昧将他的理想寄托在无望的物理消灭上，虚浮又不合实际。革命从来都是思想先行。
　　所以我认为在文野这样文豪都去打架，一片文化荒漠的背景绝对是可怖的。没有精神食粮的世界是可怕的，这意味着人民的思想得不到解放——由此绝对会引申出一连串的阶级压迫与悲剧，而人们浑浑噩噩不知反抗，只能麻木地活着，不知为何而活。
　　而对于具有高度思想性和哲学性的文豪们就更是如此了，文豪们是最会思考的人，他们会思考为什么会存在压迫，为什么会有这样的罪恶，人们究竟为何而活，人世间这一切不公平不合理的地方——然而悲剧的是他们成为不了哲学家。身处局中，看不透这个世界悲剧的真相，所以他们只能在不断思考中堕入孤独与迷茫的深渊，不得不在世上挣扎着瑀瑀独行，如野犬一般在世界的泥泞中努力过活——也就是对应剧本中的“文豪野犬”了。
　　比如太宰和芥川，太宰太过努力生活，而剧本组的智商又让他看到了太多，他的思考只能拉着他不断坠落至死亡的边沿挣扎。
　　芥川在遇见太宰前在贫民窟那样的地方生活，他看到感受到的只会更多，而芥川老师纤细敏感的性格和高度的思想性也在不断使他坠入人生的地狱，即“人生比地狱还地狱”，当他开始被称为“无心之犬”的那一刻，他就杀死了自己——不去思考，将一切诉诸暴力，成为无心的野犬，人生从此被剧本控制：同伴被杀，抛下妹妹，遇见太宰，将生存的意义寄托在太宰身上，化作不会思考的“铁头娃”——“港//黑//的祸犬”。
　　在这个没有文学且充斥着罪恶的世界，对于一生都属于文学的芥川大老师来说无疑是地狱中的地狱，由此他的灵魂便只能栖息在孤独的深渊中沉睡了。
　　所以文野中便只剩下太宰和陀思是思考程度最高的人了，他们都察觉到了世界的罪恶与扭曲，却无能为力——所以陀思会称太宰为“同类”。
　　但不同的是，太宰认为自己人间失格——失去了成为人的资格，所以更要寻找生命的意义，但同时他又是一个连碰到棉花糖都会受伤的胆小鬼，不敢追求幸福，认为自己的存在只会给他人带来不幸——所以他只能选择自杀逃避世界与自己加诸于自己身上的罪恶，希望在死亡中寻找向死而生的救赎，实现自我的解放——【让我从这个氧化的世界中醒来吧！】
　　而陀思不一样，他的视角带着一种俯视的傲慢——他是把世界肩负在了身上的人，他想要寻找的是解放世界的方法，他选择的是将人类的罪恶背负在自己身上，从而清洗世界的罪恶，愿意为此甘受任何惩罚与指责。他从不追求救赎自我，他想要救赎的从来都是这整个世界——【我从人类洁白的灵魂中拷打出了罪恶，从此便致力于从这罪恶中拷打出洁白】
　　然而，可悲的一点是，剧本压制了陀思的思想，他想不到思想的力量也找不到符合他的理想的正确思想，剧本没有压制他的理想，而没有思想支撑的理想只能迎来偏激与扭曲——从消除世界的罪恶与斗争到消灭所有异能力者，当他将这两个办法挂钩在一起时，他的理想就发生了扭曲。
　　要达成真正的世界和平需要漫长的思想改革，直接消灭任何一方都是做不到的。
　　将想要消除罪恶与斗争的理想联系在消灭所有异能力者的方法上，不仅片面而局限，也注定不会成功——就如同打阶级斗争空想武力消灭而没有思想武器支撑一样，只能如同海市蜃楼一般虚幻易碎。
　　而陀思的偏激只能让他在这一条路上走到黑，由此引发了悲剧，成了剧本中的“魔人”“老鼠”，但是不可否认的是他的确是一位伟大的犯人，他的理想同样在群星之中闪耀——
　　以那炽烈的、在冰雪上燃烧着的、恍若奇迹一样的光与火的姿态。*
　　*出自《文豪世界环游手札》