之前忘记说了,把女娲蛇蛋变化的次数设定在七十次,是因为东汉学者王逸在《楚辞章句》里注释屈原的《天问》时说提道“传言女娲人头蛇身,一日七十化,其体如此,谁所制匠而图之乎。”更早的时候,山海经也有记载女娲的神奇变化能力:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。”这些记载,其实是早期人类对母神生殖能力的夸张化演绎。除此之外,在南朝文献《荆楚岁时记》里就有,“一曰不杀鸡,二曰不杀狗,三曰不杀猪,四曰不杀羊,五曰不杀牛,六曰不杀马,七曰不行刑。”的记载,据说这是为了纪念女娲正月初一到初七,七日造万物的功绩。这些都比三国时才出现在《三五历纪》里的盘古开天神话要早得多,论资排辈的话,盘古只能算女娲的后后后辈,伏羲的神格也是后面才崛起的,移植了很多女娲的功劳过去,他最开始就是个比较有名的人王,跟女娲这种创世大母神的地位完全没法比。
现在一提创世就讲盘古,一提女娲还要带上伏羲,其实是严重削了女娲本身的重要性。
让伏羲成为女娲的丈夫,强行给他提升神格这从操作,在战国时期的楚帛书里就有神话记载了,到汉朝更是变本加厉,汉画像石上充满了羲娲蛇身交缠的图像,而且一般伏羲拿的灵物比女娲多……女娲和西王母是我最喜欢的中国神,我专门研究过她们的形象演变过程,这个过程作话不好展开,后面会安排在正文里的。