《【古剑三】长柳依》辣味儿巧克力

8、第 8 章

　　一个晴天，我背上背筐叫上长柳外出采药，一如往常地与医馆乃至于路上遇见的鄢陵熟人打了招呼，进了深山，我熟门熟路地找到一处很浅的山洞，进去放下背筐，翻出一套衣裤便装，再出来便是一位少年郎。
　　长柳则是穿着简单的衣裤，束起袖口与裤腿，背负长弓，看起来与几年前初遇时的样子并无不同，背对着山洞，在几米之外伫立着等待。
　　再出山洞时，他扭头看来。
　　我突然有种时移世迁之感，似乎像这样把过去抛在背后，向着缥缈未知的前路走去的事情，已经做过无数次了。
　　说不出是什么感觉，好像整个人被时代的狂风吹起，飘飘荡荡的，不知道要落在什么地方，更不可能再找到归途，只能在茫然之中摸索着前行了。
　　长柳走近，问：“接下来，准备去哪里？”
　　我说：“我不知道……去一个没有黎行晚的地方吧。”
　　起初，长柳只是隐隐了解到现世在男女上压迫式的区别对待，这一点在日常男女劳作的生活中体现并不明显，而今离开鄢陵，看到我换掉曾经的襦裙，才恍惚有了些实感。
　　——曾经以女子之身统领一族的嫘祖，确实不再了。
　　这时心中才突兀燃起悲哀和愤怒，只是所有的情绪都被禁绝在紧抿的嘴唇之内。
　　我们沿路采了些易于保存的草药，不是席地被星而眠，就是钻进破庙聊以藏身，后来去到一处小村镇，支了些随身财帛租了间空房，一来用于居住，二来也为村民看病调理。
　　停留几月余，我留下几个应急药方，推拒了村民的挽留，继续餐风饮露的生活。
　　虽然我们是二人同行，实际上因为艰难生活而狼狈的，只有我自己。
　　离开鄢陵后，我与长柳相伴而行，可以说是亲密无间，曾经三缄其口的过去，都成了漫长旅途中闲聊的谈资，比如他漫长的坚持，比如我荒度的前世，他讲过去与魔物战斗的故事，我说未来社会体制的变迁，他缅怀曾经的理想，我描绘不同人笔下的共产与大同。
　　听说有人构想的大同社会，连人类都是从工厂批量制造出来的，长柳惊愕又不解：“那样的世上，还有真正的‘人’吗？”
　　我淡淡道：“西学本就是形式的科学，研究什么到最后，都会抛却原本的内核，让钱不再是钱，让人不再是人——你若见识过千年后的西学，便要对此司空见惯了。”
　　其实这点放在中州历史上也未必不成立，越靠近现代，儒学不也成了统治者的工具吗；只是总有人不甘于妥协皇权、沦为工具，反反复复地追求“古道”，试图回归原我。
　　正是一批又一批愿为原道守节赴死的文人百姓，铸起了包容、善良、团结、革命乐观主义精神的脊梁，以至于历经百年风雨，反复被针对反复被腐蚀，竟然还没有倒下。
　　长柳紧紧握住我的手，拉着我走过雨后潮湿泥泞的山径，说：
　　“这样看，我们应该走不上‘赛博’那条路；因为有明确的理想，所以我们不会一直走下坡路，对吗？”
　　“是啊。”
　　我有被安慰到，因长时间的跋涉，呼吸有些急促，反观长柳，身上连泥点都沾不上……他说他从梦中来，我现在有些相信了。
　　“说实话，你真的不是我罹患精神疾病，在大脑中虚构的人物，出现在我生活里的幻觉吗？”
　　“不是。你是个经验丰富的医师了，难道看不出自己有没有疾病，”长柳忍俊不禁，又正色认真道，“早说过我们在梦里已经私定终身了，你还对我说，不求同年同日生，但求同年同日死，所以我这不是来找你——我们要一起转世的。”
　　我：“……”
　　总感觉这话里面有很多虚构和夸张的成分，我不好说。
　　但绷了半天脸，终于还是笑出来：“好呀。”
　　……
　　长柳确实是不具备现世的实体的，按他所说，躯体早就葬下了；晚上贴在一起睡觉时，也不会感到太多温度，偶尔需要存蓄力量时，甚至会保持身体半透明的状态，这时候我就会伸手摸摸，穿过他身体的虚影时，感觉还挺奇妙。
　　偶尔生病虚弱，被按着不让起来的时候，又会被他又长又顺又多又亮的头发吸引到。说起来，我从来没看过他发型乱的时候，于是在我说“我帮你梳头发吧”之后，第一件事就是把他的发型搓乱。
　　长柳就低着头一直笑，要不是我把他拽回来，好像还真不介意顶个人为的鸡窝头出门。
　　坦白说，我很害怕停下步伐，因为会感到无处可去、无路可走，这样拉紧发条的状态，大概只会在他的长发滑过我的指缝时松弛下来，心想，就算哪里都不去，也无所谓了。
　　……
　　我渐渐在江湖上有了些名声，约摸是“山中游医”之类的称号；在我钻研医术这段时间，长柳也不是整天无所事事，喜欢找人坐而论道。
　　这让我心中奇怪，我感觉长柳不像是那种喜欢虚谈的人，好奇之下去听了听，讲的是阴阳“原道”，暗地里很有些阴阳平等的私货夹在里面，比如：
　　“阴阳者，万物之使人也。”
　　“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”
　　其实是《黄帝内经》里描述阴阳之间相互依存、协调制约关系的原文。
　　有人说，所谓阴阳：“以法象言，则地守于中，天运于外；以人伦言，则妻守于中，夫运于外；以气血而言，则营守于中，卫运于外。”
　　长柳说：“天地不能独立而存，一守一使为阴阳；夫妻相隔则各自为生，与天地殊异，不应以阴阳偏概。”
　　随后又是些复杂难懂的“阴中之阳”“阳中之阴”的理论。理论辩驳不过了，对方又开始指摘长柳论点论据的出处来自不同流派，长柳又驳他的观点出处，代表著作同样借鉴了此前不同流派的观点，双方你来我往，吵得热火朝天。
　　说实话，阴阳当中的“守”是掌管法度，“使”是外出役使，真要把夫妻对应上阴阳，才应该是妻子制定规则、指使丈夫才对，结果这时候倒不会这样老老实实解读，反出现妻子必须对丈夫恭顺这样的论调……很难评说。
　　涉及了人伦，论道就不是单纯讲道理了，有时候道理大家都懂，只是有选择性地化为己用而已；长柳去争这样的势，难免要被社会上一半以上的人敌视了，确定敌视立场之后，论道又变一番模样，出现各种刻薄的刁难，比如：
　　你阴阳之说学得这么好、这么通透，居然不懂得顺其自然，非要一争长短？
　　潜台词是让他该闭嘴的时候闭嘴。
　　长柳情绪非常稳定，表示这只是讨论学术问题，何必情绪激动，顺便阴阳回去，不关注学术本身，从溯源上辩驳失败，又上升人身攻击，这也不像是修行有德的样子吗。
　　一个人把一群人说得面红耳赤。
　　拜托，他可是和广成子论过道、受过正统道学教育的人，面对这些小菜鸟，洒洒水啦。
　　然后如斗胜的公鸡一样跟着我低调地出门回家了。
　　路上，我对他说：“其实你也知道，这样做的意义不大，只会平白树敌。”
　　长柳无所谓道：“活人才怕树敌，我反正求不到这些人身上。”
　　又说：“现在什么也改变不了，但是未来的人想要改变，需要翻阅过去的典籍佐证自己的时候，总要给他们一些能参考的思路和溯源吧——怎么样，我刚才辩论得不错吧？”
　　我忍不住笑起来：“非常帅。”
　　长柳说：“这样一来，也许等我们转世再相遇的时候，就不用为那种激烈的对立冲突困扰了。”
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　　一日，我正在研究一个名医药方，长柳在门口的水池悠闲地钓鱼，忽然迎来了一位不速之客。
　　“哼，我就说你们没事。黎行晚就算了，你怎么可能突然死于野兽腹中？”
　　北洛毫不见外地走到我对面的座位坐下来，刚拎起茶壶，一看小桌上竟然没有第三只水杯，沉默中放下了茶壶。
　　我已经很久没有听见其他人喊我这个名字了，一时间有点恍然，放下书册，笑道：“是岑缨托你来找我们的？”
　　“哈，你还记得岑缨呢，”北洛冷笑一声，“你们的故事都在鄢陵传开了——黎医师花季女儿不幸遭逢薄幸郎，林中危机被推进熊掌，葬身深山；花季少女深陷爱河情深义重，为救情郎奋不顾身，葬身熊腹，情郎痛苦不堪，投河殉情……还有很多其他版本，想听听？”
　　我听得愣住：“啊，这……看来我在邻居当中的形象还是比后来的长柳好些？”
　　“哦？”长柳笑了两声，“大家的想象力还是很丰富的。”
　　虽然是造谣，但显然他也不是毫不在意这种事的，笑得超假。
　　我苦中作乐：“好吧，至少我不是把情郎推出去送死，结果还因为自己跑得慢葬身深山这样又蠢又坏又弱的设定。”
　　北洛幽幽道：“你怎么知道没有这种设定？”
　　我：“……”
　　长柳：“……”
　　我终于抹了把脸：“好吧，也是可以预见的事情。不说这个，鄢陵那边怎么样了？”
　　“一切安好吧。”
　　岑缨在栖霞基本完成了教学计划的辅助制定，另外设计了一套“人魔大战”游戏规则，寓教于乐，试行一段时间后，就回去了鄢陵。听说流言后岑缨还拜访了我的父亲，他没承认也没否认，只说“黎行晚已经死了”就把人赶了出来，恰好那段时间北洛偷跑出来摸鱼，结果又被抓了壮丁，四处寻人。
　　现在好不容易寻到了，自然是满腹怨气，扔了个牌出来，说：“以后拿着这个，可以随时联系。”顿了顿，又补充说，“不会用没关系，反正我能定位过来就行了，你们有事儿没事儿也别找我，我很忙。”
　　话是这么说，结果还是表示自己要回去一趟鄢陵，顺便帮我带了一封家信。
　　鄢陵，父亲一如既往地出入医馆，对一切问询女儿、关切节哀的话无动于衷，听北洛说带了一封信也毫不理睬，等他丢下信走了，才颤着手拆开信封，信纸中只写了四个字——
　　山中游医。