22、番外3 ...
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大家好，我就是密园里那绣架。
话说，虽然我已经被人烧了，烧的什么也不剩了；但是在这密园里的最后这一年是我架生中最深刻的记忆。
这段记忆实在是诡异的过分了。现在想起了，我都不由自主的颤悠……
啊？不信？
看下面两段话就知道了。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。师父，您说这陈子昂是不是有病啊，前面看不到人，后面看不到人就算了，他一个人走路确实是孤独，可是为什么要因为天地悠悠就流泪呢？时间多的没事干？还是闲的蛋疼？”
“盈盈！蛋疼这种话也是女孩子说的么，什么蛋疼不蛋疼的，你从哪听来的？”
“师父，你前天不还骂杨莲亭说他蛋疼么？”
“……师傅一时失言……但那也不是你一个女孩子该学的。还有，陈子昂这首诗是感叹后世的盛唐即将来到，是一首很有内涵的诗词。明白不？”
“不明白……”
“过来，师父改几个字你就明白了。来，在念来听听。”
“前不见菊花，后不见黄瓜。念H之悠悠，独怆然而涕下。”
“明白了么？”
“师父，这明显是一个男人在感叹为什么还没有人来攻了他，也没有人来做他的受，长夜漫漫都不知道怎么抒发情感的悲情诗。”
“盈盈真聪明。”
好吧，我是不知道盈盈小主人你这样解释到底对不对，但是我只想说，这样改了人家的诗，难道那个叫陈子昂的人真的不会半夜起来敲你家窗户么，主人？
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。师父，您说孟子说的这个真的对么？我怎么没见那些乞丐有什么大本事呢？”
“盈盈，读这种书是要看历史背景的，尤其是在战国那种JQ满天飞的时代，这段话是很有用的。你看，这样。改了这几个字，你再念念看。”
“天将降总受於大攻也，必先B其心志，T其筋骨，淫其体肤，荡乏其身，行禽|兽其为，所以动心忍性，曾益其压倒之能。师父，这样念我就明白多了。”
“哦？说说看，你明白了什么？”
“其实战国时代和现在的江湖一样，所有的国家和我们现在的门派都在为总受而争斗不休，他们都想用武力证明自己是大攻。”
“盈盈真聪明。”
好吧……
我认了，小主人你这么理解也不算错，谁让你有一个诡异的师父。但是下面这个又是怎么回事啊………………
“子曰：‘三受行，必有我受焉。’师父，这孔子说的这么好，是他见过还是他得到过啊？”
“盈盈怎么这么问？”
“三受行，三受行，什么时候我也能看到没有主的极品的三受而行呢？”
“教里不是有很多吗？”
“哪有？教里这么人不是大叔样，就是丑八怪，年轻的本来就没几个，长得好的更是少。尤其是杨莲亭那货，渣攻不算，渣受吧，他还不够格。师父您说我什么时候才能看到书里这样的描写养养眼啊。”
“等盈盈你在大一点不就可以去江湖上看看了么？”
“那江湖上就一定有书里写的那些好受|受么？”
“会的，盈盈一定能找到能让自己看到就想YY的受|受。”
听完这段话我忽然觉得身为绣架是我多大荣幸啊……
“男之初，受本多，性相近，□□，攻不教，性乃迁，攻之道，贵以专。师父，这段话是不是说，男子生下来的时候本来都是受，但是因为遇到的人不一样性取向就逐渐改变了？”
“恩，确实是这样，那盈盈明不明白后面那句攻之道，贵以专是什么意思？”
“攻之道，贵以专么，不就是说做攻一定要专心的对待自己的受么，不能因为受|受身娇貌美，被别的小攻惦记了，就不专一的看着别的小攻的受|受。”
“盈盈真是越来越聪明了。”
“那师父，我有个问题想问很久了。”
“说吧，什么问题？”
“男之初，受本多。既然男子一开始都是受|受，那师父你说我爹和向叔叔谁攻谁受？”
“这个啊……可不好说，按照性格分析应该是你爹攻吧，毕竟敢犯上的属下不多。”
“那向叔叔和童长老呢？”
“盈盈，你不觉得这两人站在一起很雷人么？想想他们俩谁攻谁受我就浑身麻酥的。”
“师父不是教导盈盈无论什么样的CP都要接受么？这对是盈盈唯一分不出攻|受的。”
“盈盈，有些时候兄弟情看着比较顺眼时就不用发展别的来刺激自己了，当然兄弟情这种东西是很不单纯的。如果你硬要在他们了之间分个攻|受的话，那我觉得他们俩互|攻的可能性比较大。”
“那师父您跟我爹呢？”
“盈盈希望我跟你爹出个CP？”
“是有点想，师父不是说YY是无所不能的么？”
“确实是，那盈盈认为我跟任教主谁攻谁受？”
“论武功嘛，当然是师父高过我爹，但是要论长相什么的嘛……师父，您只有当受的份……不过估计也是女王受。”
“……盈盈，其实世上本没有定性的攻|受，只是YY的人多了，也便有了固定的攻|受，别老是执着于攻|受本身的区别，有时候互攻也是一种王道，记住了么？”
“盈盈记住了。”
主人，您这算自作自受么？
算了，不回忆了，烧都烧干净了，要回忆有个屁用。
攻|受，完蛋去吧……
作者有话说第22章 番外3
，还差 