《仲某寅春》墓铭星天形

18、第十八章九义离弦，abcdeo不放

　　第十八章九义离弦，abcdeo不放
　　众上能，至刚之地，九阳出处，九月殇阁，众天光摇摆尚纫之纽，万物行真世界，绵勉微漾。
　　时间之祖，隧壁超道晶中，时光流转，晶起生空，众时宙从衍，晶体生穴，有一此晶能化万象血中出生管、作那道路直通有无，
　　内
　　大郎垂伤重死，弥竭而目，强精旦力，有须尕神皆耗元神，此道路上，波澜纵起生，甘兰波渡者，烬者离道。大郎落离。
　　大郎九阳世界中，有一地名叫众上帝他爸的，红土塔里的世界灭尽沙漠，处摩罗界，世称红沙摩罗漠，是得上帝们爸爸才有一时生存力能。
　　…
　　手指微动，勉撑强卧，动拨黄晶，
　　能量耗尽了吗，
　　像离岸喘息的鱼，一时无二，合衣昏眠。不再问询。
　　这是一个没有道德、九义离弦的沙摩哆世界，是能随时背叛组织，烧杀抢掠，大讲强占他人道义，穷极恶，劣根组成。这些组成者，靠组成体量，在此红沙摩罗漠外围扎生，
　　这是仁的沼泽，这是每个世界这些人的皂爽之路，在处恶峻形势时，这些人也许一开始藏腥，大讲要求谈爱众生，但不需潘多拉盒，有探索，有得到，它们便不藏腥恶，大作那利益标外快之举，尤其它们死不了时，它们没完没了，
　　直至它们吞没你而尽，才暂一消停。以示悠悠道德礼，占夺太多，还不够？
　　此此地丛生一时恶腥，众生物遍生秽浊，业污不堪，生而为生物，它们很会报歉？！

　　“轻风习习，凉风馊馊”，连比上帝还强爸爸（上帝认真爸爸）都杀的红沙漠，岂会为此概念而惆。
　　大郎渐息良久，淡漠面一时默沉，似全不愿感伤，强全填心界，内心更加破碎，
　　痛苦悲腔，网网此世，与吾何干，
　　大世界呀，让我看见这些真正伤痛受害，我岂能抛弃善，为恶作。

　　伴大郎悲伤而讲，一时宿世灵光从大郎身上而出，映成此界晶光，作那托天之举，此众斗至刚众天至阳全能超界都共上承，作一书映象，
　　一指上写超众天众纪篆-星云神圣简纲凡、哪怕我在凡世、众生最深沼泽、被最恶歹毒向，真知创超天开拓界、我也必在众天之上、超众斗界天无数纪元，
　　而此书影子中，光篆下，世界全部帮助求取，有点卯碎片从中离出，化作一光晶。此碎片为书映含量多少，书为体大，映书比书体小，
　　内推，此界映影，书页为一大世界作生物大，大世界中有小小生物长毛，毛毛上尖那小地，再有微物属合而生，以微物大小为碎片大小，随时可生：

　　真就书页拓影书、光滴去降至能，到此下界外，界求拓书影，个召书页前提下，界求个得，个位端小，也失宿创剩少影响，界求个作，至书映页，页中碎光，界求之，界全能力托举，作诚求神页，书页影辉光散界，界无能只聚大部成光晶，但此界大喜，此界万活性成分也大盼，众源能大求。

　　沙漠，大郎：

　　如果必碎（剩下辛苦维持少的、力竭殆精凝聚救下的碎中之碎），那碎吧（望向主动做恶的万恶业大喊），也向此天大喊。

　　前宿，接收，召唤，灵启

　　前宿转译：

　　大郎？宿世碎片强制启灵，只能接收前宿点滴碎片，遗失之哆，不可量质。大郎，宿位前将碎奂离失，只能再次降维，直到此天位众阻破坏下，留点位素片来形成此界最低召宿之境培