《好友》饭山太瘦生

10、第九章 浮屠3

　　宣德城的四个城门都紧紧闭着，将尸疫牢牢困在城内，成千上万的狂尸拥在城门附近，远望如黑压压一片蚂蚁，数量之多，触目惊心。宣德城心和城南两坊被大火烧成焦黑废墟。城西八坊地势较高，或许因为警钟响过后又都紧闭坊门，看起来并无异样。

　　城中已经发生大变，轩辕台至今没有燃起烽火。隐微药师还是没有消息……不知驻军中出了什么事故。

　　智门寺天王殿的殿门被关上了，暂时阻断了尸群进寺的路。殿门是佛子重回智门寺时关上的。

　　九重塔上，风高天寒。奉玄以绫为纸，用火后的炭灰大致画出城内状况，画完后收起绫条，对佛子说：“佛子友人，我想吹笛与我师姐联络，如果笛声引来寺内的尸群，你能应付吗？”

　　佛子说：“不会不能。”

　　“此时说‘谢’字过于客套，佛子友人，如果你需要帮助，直言即可，我不会不帮。”

　　奉玄拿出一支短笛。他自幼通晓音律，跟随师父学琴多年，琴艺精湛，然而最喜欢琵琶。他不大会吹笛，只在下山前和师姐学过半个月……大概他自小就对笛子没什么兴趣，小时候阿翁也教过他吹笛。

　　奉玄的阿翁本是他的外祖父，英断多艺，极精音律，尤其擅长弹五弦琵琶，能自度曲，曾作《催马》《破阵》大曲。奉玄未入道前，跟随阿翁住在太极宫深处，他曾听五琼娘子说，他学说话时，他外祖父觉得“皇外祖”这个称呼过于生疏，于是告诉宫人：“八郎姓荀，该叫朕阿翁”，此后他就一直叫外祖父“阿翁”了。

　　笛声破空，借风力散入全城，奉玄吹了一曲《四方安》①。陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，汉家猛士守四方。守四方，汉道昌，陛下之寿三千霜。

　　笛声随风四散，寺内尸群一时难以辨识声音由来之处，只是小有骚动，不曾像预想中一般如疯似癫地赶来。奉玄只粗通笛艺，吹笛时难免音律不准，佛子知音识曲，将杀生剑拿在手中，弹铗相和。

　　半曲《四方安》后，笛声一转，慷慨激昂——奉玄转吹《战城南》②。躞蹀青骊马，往战城南畿。五历鱼丽阵，三入九重围。吹至“名慑武安将，血污秦王衣”时，奉玄收了笛。

　　《四方安》《战城南》。四方城门安好；城南沦陷，血污人衣。如果隐微药师听到了笛声，会在合适的时机同样以笛声向奉玄回信。

　　奉玄收了笛子。佛子看着奉玄的背影，寒风之中，奉玄衣袍飘动，如凌风欲去之鹤。

　　昨日佛子初见奉玄时，奉玄的衣袍干净得像是一粒尘土都不肯沾染，如今他的身上染了血尘，不减出世清神，更显决断道骨。

　　佛子口占道：“意气少年时，相逢为君杀。提剑不惧死，归来复弹铗。”他问：“奉玄友人，累吗？不累的话，不如离塔，前往禅房。智门寺的禅房连着大寮。”

　　奉玄略通佛教。堂庭山道门常与僧人儒士论道，不避儒佛二教，隐微药师的道名就取自儒书《中庸》，奉玄稍稍修习过佛门《十七地论》，对佛事有一些了解，但是……“佛子友人，大寮是什么？”

　　“香积厨。”佛子解释道，“掌管斋饭的僧人被称为大寮，常在香积厨中管事，所以香积厨也称大寮。智门寺香积厨中一定存着粮米，可供生者在寺中生活。斩杀尸群，将人送到禅房，休息后，我们可以放心离开。”

　　离开。奉玄说：“我会返回灵风观，佛子友人要同去吗？”

　　“去城西是现下最好的选择。”

　　“好。先去禅房。”

　　佛塔院在东，禅房院在西。天冷的时候，散尸常常躲在室内，不大喜欢出现在室外。奉玄吹笛后，躲藏在禅房附近的狂尸和尸群听到笛声，被引了出来。禅房院的大门开着，里外渐渐聚集出一个二十多人的尸群。

　　奉玄和佛子下了佛塔。离塔前，佛子要求塔中的幸存者在院中火化掉院里和塔里所有染疫的尸体。他与奉玄只有两人，一路杀来已略显吃力，无力再火化头颅和尸体——火化更多不是为了送死者往生，而是为了让生者更有机会活下去。

　　尸疫大患生自室韦屠城后堆起的尸山。染过尸疫的断头尸体虽然不会复生咬人再次传播尸疫，但是长久不处理，一则不免腐烂渗液污染水源，二则不免生出蝇蛆传染恶疾，隐患极大。

　　佛塔院中的生者聚起尸体，将在佛塔中找到的灯油倒在院中，伴随着哭声燃起一场往生大火。如来应来又晚来，恩仇一日成尘埃——宣德郡的尸疫发生得过于迅猛，意外死别到来得太快，世事似乎真的像梦幻泡影一般，经不得试探，一触即碎。

　　往生火焰将尽之时，奉玄和佛子回到了佛塔院。天色已经转黑，二人与众人将骨灰安放在佛塔中后，听到了隐约的笛声。

　　笛声吹出的是《从军行》的调子，只反复第一段。奉玄猜出了是哪支《从军行》——隐微药师吹的是“白日登山望烽火”。师姐平安无事，明日会与军队一同前往轩辕台。

　　笛声已停。云色沉重如铅。佛子在前，奉玄断后，将众人带到了禅房院。闩住院门，两个壮年汉子自去值夜。奉玄和佛子几乎没再说话——一天的杀戮过后，两人已经疲惫至极。禅房院前的一场截杀耗尽了奉玄的体力，截杀过后，他的衣摆竟然可以滴下血来。

　　堂庭山有道规：遇事容止有度。振衣、净手、焚香，肩落月华，袖邀清风——奉玄身上向来干干净净，从来没有这样狼狈过，一身衣裳蹭上火尘烟灰，又反复浸染过血迹，变得僵硬腥臭。奉玄用雪水洗过脸和手，进了自己休息的禅房。

　　众人找到了木炭，为了表示心意，给奉玄送来一盆生着的炭火，又洗净禅房中烹茶的小炭炉填上炭，为他在屋中温上了一炉清水。僧人用的炭算不上好炭，烟气很重，此时却显得奢侈。

　　奉玄喝过温水后，打算稍作休息。他嫌衣服肮脏，不想污了床褥，只坐在拜垫上，将刻意剑抱在手中。

　　幸存的众人生起灶火做了斋饭。奉玄听见屋外隐约传来声音，木桶轻撞，被人被从井里绞了起来，有人喊了一声“娘”，一个大娘说：“要多烧水。”

　　在人们的交谈声中，奉玄想，宣德城今天没有敲响暮鼓。一个孩子哇哇哭了起来，他的母亲是否还在，上午他遇见了……奉玄渐渐就这么抱剑睡了过去。

　　有人要动奉玄手中的剑，奉玄惊醒。一个人弯身站在他身前，冷玉似的手正伸着，指尖碰到了他的剑。有水滴滴到了奉玄的脸上。

　　奉玄惊醒的瞬间并没看清身前的人是佛子，先抱紧了手中的剑，他闻到很淡的伽罗香气，然后才叫了一声“佛子”。

　　烛光昏黄黯淡。

　　“嗯。”佛子收回手，手上绕着一串多伽罗木佛珠。他披着一件烟紫面灰里的袍子，身上还带着沐浴后的水汽，一头长发随意垂下，并未束起，“醒了的话，去洗澡吧。”

　　被人惊醒，奉玄还有些迷蒙，问：“我睡了多久？”

　　“两刻。”佛子说：“我的衣服你应当能穿，在温室隔屏后。”

　　“你的衣服？”

　　“昨夜我借宿智门寺，行囊在寺中。”

　　“你没擦干头发吗？”奉玄后知后觉想起滴在自己脸上的水滴，那时佛子的发丝碰到了他的脸，他说：“头会疼。”

　　隔了片刻，佛子答了一句：“下雪了。”

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作者有话要说：　　①《四方安》改编自李白《相和歌辞·胡无人行》。
② 此《战城南》作者为南北朝吴均。