《米花町显灵模拟器》山花枯容

225、乃在于他是过渡和没落 雨夜勿窥鬼

　　“他的单反相机摔在尸体旁边的一块石头上，镜头碎了，鉴识人员检查过，里面的储存卡已经不翼而飞。这绝对是被鬼女拿走了啊！鬼怪最讨厌别人留下它们的影像了！”

　　大和敢助额头青筋暴起，用拐杖狠戳地面：“你这白痴！这明明就是凶手为了销毁作案证据、或者隐瞒自己真实身份，故意拿走储存卡的！哪里来的鬼！”

　　“可是、可是现场的红叶和断箭……”山村操被吼得连连后退。

　　“巧合就是人为制造的概率！” 大和敢助气得又想用拐杖敲地。

　　上原由衣赶紧打圆场：“好了敢助，冷静一点，不要在现场大声喧哗。山村警部也是提出一种可能性。”
　　她转头看向白头发的灵媒：“飞川君，你站在这里，有什么特别的感觉吗？”

　　飞川响摇摇头。没有鬼，这个被杀死的人没有留下他的灵魂。

　　山村操震惊：“没有？可是这里都这么像闹鬼了！”

　　“像不等于有啊。”飞川响无奈道。

　　大和敢助：“听见没有，连灵媒都比你像警察。”
　　山村操：“大和警官，这种说法也太伤人了吧！”

　　诸伏高明没有参与争执，他蹲下身观察封锁线内几处脚印，又抬眼看向旧弓道场的方向：“储存卡不见，镜头损坏，死者生前又声称拍到了什么。凶手想夺走或毁坏的大概率就是相机里记录的内容。那或许是关键证据。”

　　上原由衣说：“如果他拍到的是装成鬼女的人，凶手拿走储存卡就说得通了。”

　　大和敢助立刻下令让人继续排查死者的相机包和随身物品，诸伏高明则提议去民俗展示馆和红叶堂一带询问。死者既然以拍摄怪谈为名来到红叶峠，那么他接触过的当地传说来源，很可能比凶案现场本身包含更多线索。

　　红叶堂早已停业，破旧的木门上挂着褪色的旧招牌，门口的石阶被青苔爬满，透着一股萧瑟的凉意。民俗展示馆就在不远处，门锁已经生锈。命案调查的缘故，负责保管钥匙的看守人被警方紧急叫了过来。
　　是个六十岁上下的男人，姓藤崎，背有些驼，说话很慢，一边开门一边抱怨这地方早就没人来了，偏偏那些外地摄影师、怪谈爱好者，总觉得荒废的地方更有味道，非要往山里钻。

　　开门就是一股陈旧霉味。

　　玻璃展柜里摆着褪色的鬼女面具、残破的旧箭、祭典用的红色小袖，还有当年观光开发时期印刷的劣质宣传册。山村操刚一进门，就被墙上那张巨大的、印着半张鬼女脸的海报吓了一跳，脚下一个踉跄，差点撞到大和敢助的拐杖上。

　　“这张海报……”上原由衣停下脚步：“和现在流传的说法很像。”

　　海报上写着醒目的字：
　　雨夜勿窥鬼女之面。

　　旁边还有游客导览式的怪谈文案，内容正是“红衣鬼女问路人是否看见她的脸，看见者次日死于山中”——简直就是命案现场的图解版。

　　山村操指着海报：“你看！就是这个！凶手一定是照着这个布置的！”

　　这次大和敢助没有骂他，因为山村操这次应该是歪打正着了。

　　诸伏高明看向看守人：“藤崎先生，这张海报是什么时候制作的？”

　　藤崎回想道：“大概十年前吧。那时候最后一波观光宣传，镇上说要搞什么‘雨夜鬼女体验路线’，让年轻人来拍照打卡。后来好像是有游客在山里迷了路，差点出事，镇上赔了钱，这宣传的事就再没人提了。”

　　【逻辑思维】（普通：成功）——传统的乡野传说大多源于古人对未知的敬畏，怎么会会出现“戴面具问脸”、“次日必死”、“现场必须掉落三样特定物品”这种精准且死板的设定呢？
　　【标新立异】（普通：成功）——一个为了卖门票而临时拼凑出来的廉价都市传说！

　　“更早以前的传说也是这样吗？”

　　“更早？那可不是这样。”藤崎被县警们和灵媒看得有些紧张，搓着手道：“我小时候听老人讲的，不是什么看见脸就会死。那时候说的是红叶雨夜不要让年轻女人独自过峠，说是鬼女会把想离开故乡的女人带走。”

　　“对。”藤崎点头，回忆道：“以前这边山里穷，年轻姑娘想去轻井泽、去东京，家里人拦不住，就拿鬼女吓她们。其实意思是让她们别乱跑，外面危险。”
　　“后来镇上要吸引外面的人来玩，觉得老故事不够吓人，没噱头，就慢慢改成了现在这样。什么看见脸就死啊，身边掉东西啊，都是后来加进去的，这样才有人愿意来探险嘛。”

　　【逻辑思维】——怪谈的指向对象发生了根本性的变化。

　　上原由衣思索道：“过去的怪谈是‘年轻女人被带走’，现在的现场却是‘中年男性被杀死’。如果这种变化不是自然流传产生的，那就要查清楚谁在什么时候改写了它。”

　　山村操赶紧翻小本子：“旅馆老板、导游、藤崎先生，还有红叶堂那边的人都讲过鬼女红叶的故事。对了，死者宫坂彰来这里以后，好像也一直在打听‘真正的鬼女红叶’。”

　　“真正的？”大和敢助皱眉。

　　“旅馆老板是这么说的。”山村操努力回忆着对话：“他说宫坂彰嫌普通游客版太俗套，想拍一个更有冲击力的怪谈专题，所以到处问有没有更早、更黑暗，更不为人知的版本。”

　　诸伏高明果断道：“那就从宫坂彰接触过的人重新问起。尤其是知道旧版本，又接触过新版本的人。”
　　调查很快分散开来。

　　藤崎坚称自己只是个看馆的，很多年不参与镇上事务，对传说改编细节不知情；
　　山下旅馆的老板承认，为了吸引像宫坂彰这样的怪谈爱好者住店，他确实会把故事讲得格外恐怖刺激，但坚称那只是“做生意的噱头”，“谁会当真啊”；
　　当地那名兼职导游也表示，游客就爱听“见脸必死”这种带点猎奇和恐怖色彩的，老版本那种朴素的乡土传说根本没人感兴趣，讲了也没小费。
　　至于红叶堂旧主神谷重雄，因为身体不好，目前住在山下旧宅，他的女儿神谷纱织据说几年前离开过红叶峠，最近因父亲病重又回来照顾。

　　宫坂彰见过神谷纱织。

　　旅馆老板说，宫坂彰前一天下午曾经兴冲冲地提到“红叶堂后面有线索”，还说“她果然知道旧版本”。老板没听清那个“她”是谁，只记得宫坂彰当时很兴奋，像是终于找到了能让他这趟拍摄不虚此行的核心素材。

　　警方重点搜查红叶堂后方区域，找到更多痕迹：屋檐下发现了并非死者鞋码的避雨脚印，泥地里有被踩碎的红叶，还有一片不属于死者外套的暗红色布料纤维。大和敢助让人立刻送去比对，上原由衣则去联系神谷纱织。

　　随着太阳逐渐西沉，山里的雾气慢慢升腾，飞川响逐渐察觉到不对劲。

　　【天人感应】——这里没有人在拨电话。但……
　　【疑神疑鬼】——但你觉得好像有什么*存在*在反过来聆听你。

　　飞川响找了个借口脱离警方的视线，走到一处信号稍微好点的避风口，摸出手机犹豫片刻，还是拨通了小泉红子的号码。

　　“下午好——找我什么事，我迷途的羔羊？”

　　“啊、红子，我——”

　　“你喉咙怎么了？”她语调里的慵懒散去。

　　“长话短说。”她不提醒飞川响都忘记这事儿了：“我在长野和群马交界……”
　　他简单而快速地把红叶峠的怪谈变迁和自己感受到的异样描述了一遍。

　　小泉红子的声音突然变得严肃而清晰：“你先告诉我，你身上的护符戴着没有？”

　　“当然戴着。”

　　“嗯，做得不错，戴好、不要觉得累赘。”小泉红子清了清喉咙，语气是飞川响很少听到的郑重：“听好、响，你感觉不舒服是正常的，因为那根本不是幽灵，而是‘怪异’。”

　　“呃、怪异？”

　　“幽灵通常是某个具体死者的残留，自我、记忆、执念都有明确来源。但怪谈不一样，可以没有最初的死者甚至一个明确的来源——它是许多人反复讲述、相信、恐惧，并在传播过程中不断添油加醋、共同‘塑造’出来的东西。”
　　“它可能始于某个真实的案件、一起失踪或一则地方志里的模糊记载，也可能完全源于为了吸引游客而编造的观光宣传。但当足够多的人相信它，恐惧它，并不断为它添加‘规则’时，它就会逐渐从虚无中汲取力量，拥有模糊的形态和……行动倾向。”

　　飞川响想起展示馆墙上那张“雨夜勿窥鬼女之面”的海报：“规则……”

　　“对。”小泉红子说：“你刚提到的那些红叶、断箭和小袖就是构成这个‘怪异’的规则，是人们对它的‘设定’，也是它赖以存在和行动的‘逻辑’。”
　　“在民俗学和怪谈调查里，真假与否并不重要，你要知道的是——谁在讲？为什么这样讲？什么时候开始变成这样？这个故事保护了谁，又伤害了谁？”

　　“如果这次的死者，真的是被这种东西杀死的呢？”

　　“那就立刻回到东京来，不要轻举妄动。”小泉红子斩钉截铁地警告道：“原本只是一个故事的东西，一旦真的开始有人按照它的‘规则’死亡，而且死状与传说相符，那么人们的恐惧和相信就会瞬间暴涨。”
　　“相信的人越多，讲述内容越一致，细节越丰富，怪谈就更强大、更稳定。你可以理解成一种被流言、恐惧和死亡共同强化的非人存在。听着、如果护符损坏，不要有侥幸心理、立刻回到我身边。”
　　“听懂了吗？”

　　飞川响只好说：“听懂了。”

　　小泉红子显然不太相信他，直接道：“你把手机给旁边能看住你的人。”

　　诸伏高明刚好处理完警员汇报，刚好听完一名警员的汇报，正朝这边走来——闻言接过手机，略一停顿、放到耳边：“小泉小姐？”

　　“您好，诸伏警官对吗。”小泉红子完全没有客套：“请您看住我的朋友、就是把手机给你的人，别让他脱离你们的视线单独行动，多谢。”

　　诸伏高明转眼看向飞川响。
　　飞川响默默移开视线，望向暮色中轮廓越发模糊诡异的旧弓道场。