《笔授》九掌

20、我家小主是九婵

　　昨夜，火神托梦于九儿，就说那个分身“九禅”，不晓得天高地厚，禅宗不立字，她却叨叨，叨叨也就罢了，还取名“九禅”，以禅师自居。

　　自古禅师都是高深莫测，行为低调，潜心修炼，甚至是忍辱负重。突然，火神一口火喷过来……九儿一身热汉醒来，只觉床板摇晃，天花板都在旋转，细思极恐！自觉愧对禅宗祖师，于是，把“九禅”更名为“九婵”。从此，谦虚谨慎，潜心修禅学。

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。“这是唐朝李商隐的《霜月》诗。九儿还配不上“禅”字，又是女流之辈，那就叫“九婵”，晚辈九婵拜见禅宗祖师！

　　晚辈九婵，字立“叨叨派”，法器“一掌”。慧能顿悟，神秀渐悟，今，九婵来叨叨“错悟”。记得小九九考数学，总是会出错，与满分失之交臂。有些题目，要错过好多次，才有觉悟。在人的一生中，不晓得要错多少次，就算是每天，也会犯错，做的事情越多，犯错的概率就越大，人就是在不错的犯错吃亏中，总结出了一些避免犯错的法门。但是，人就是踏着先辈们的脚印，也会出错，那就是说成功是不可复制的。比如学习一门语言，也就是在出错中不断修正，直到错误减少到一定的程度。老人常说：宁可耳听，莫要眼见。人都是避重就轻的，都会想走直路，甚至捷径，但是，往往在现实生活中走了不少弯路。再比如人的婚姻，当时是听不进任何不同意见的，直到在生活中不断出错，彼此不断消耗，把所有的感情消磨殆尽，才有所感悟。其实，我们都在“错悟”中成长，只不过有的错而不悟，有的在错悟中遇见更好的自己，又或是到达更高的境界。又如先生说：“英雄美人并不想着自己要做英雄美人的，他甚至是要去迎合世俗——只是迎合不上。”

　　禅境有点像爱丽丝梦游仙境里情节一样，一个个公案犹如癫狂的幻象世界，美轮美奂，而且还有造化小儿的灵气，迷惑性的问答，夸张的棒呵，难解的谜底，不一头雾水的回答。如今九婵用道家的“桃木剑”来练佛家的剑，只觉道存于万物。自古禅宗不接下根人，只接上根人。晚辈九婵根器愚钝，还需磨练，今冒昧取禅宗剑来给凡人解情，只为修行。凡人修行的工具很多，也有人纳闷九婵，大口喝酒，大块吃肉，这凡人做的烦事，她一样不少，何来修行之说？九婵用文字修行，打破了禅宗不立文字之说，实在愧对禅宗祖师！

　　冰冰问九儿什么是禅宗？与佛有何不同？九儿说佛是一位成人的男子，端端正正站在你面前，心如莲花。禅是一个三岁小儿，蹦蹦跳跳，心如造化小儿。九婵却说禅是道和佛的孩子，老爸是道，老妈是佛。其实，真正的禅宗，从来不传扬佛教这类东西，也没有涅槃的痕迹，甚至一些大德禅师还会呵佛骂祖，这就是为何连佛也要对这个造化小儿的直摇头。

　　棒呵是禅师们惯用的，又一种喝是否定，是真的发怒了，将你的错处振威一喝。且不止为你的错处，那一喝乃是一个世界的劫毁，有时也会是冤枉，像历史上英雄错杀了无辜之人，美人的错怪了爱她之人，又如黛玉错怪宝玉，天也纵容他。但他决不留宿怒，雷雨过后他随又像造化小儿的笑了。让人觉得喜怒无常，其实，这才是本来人的性！

　　这在大小乘佛教徒中是绝不可能发生的，在禅宗里经常发生，如今九婵并非佛家正统弟子，是用凡人的心态去参禅，而且还是女人的角度，在凡尘中参禅，给凡人解情，之后会把“天葬”的故事讲给大家听。

　　禅师们确实在认认真真禅悟人心，明心见性。总之，禅的本质无法用语言文字来捉摸它，只能靠自悟，而个人自悟的东西无法言传，如今九婵在尝试用文字来解。

　　没有人见过佛陀谈论他觉醒后的自悟，佛陀除了耐心开导众生破除我执，没有说过一个针对自己悟性的字！甚至连暗示性的言语文字都难以做到。其实，文字在生活中是一种模棱两可的东西，虽说人类不可或缺它，缺少文字，但是，不得不承认有时语言不但起不到沟通的作用，还会产生误解，分歧，以至于最后分道扬镳。比如文字的误导和虚假性会把不存在的东西描述成像真的一样，女人有时不就是这样被迷惑的吗？

　　人类是会用语言撒谎，会有比喻，隐喻来说一件事情。有人不懂文字的迷惑性，就会被文字蒙骗，然后这些人就会活在这些被文字弄出来的虚假的世界里，还装出是一种真实的感觉。正如我家小主，被先生迷惑，至今还执迷不悟！

　　禅宗从它“拈花一笑”诞生起，基于它的嬉笑怒骂特征，佛陀赋予的宗旨是“不立文字，教外别传”后辈如有不认可这条宗旨。

　　今，九婵喜爱这把禅宗剑，虽无师承，但是，既然捡到了这把剑，就小心翼翼从地上拾起来，用袖子擦去剑鞘的灰尘，慢慢拔出剑，也想舞一舞禅宗剑！

　　禅宗祖师在上，请受晚辈九婵一拜！