《困明台》白糖粽子精

15、鹤仰三秋（五） 在厚重的历

　　新法的实行和旧派的顽固像是一股缠绕在一起的钢绳，互相在世道上拧巴着，谁的力气大一点，谁不小心松开了手，都会影响天平的倾斜。
　　沈君启仍然站在众臣的最前面，无须回头看百官的各种面孔，他只需挺直脊梁，抬头看他的君王。
　　就像她所言，“你不要去看别人的目光，只需要看我，你不要管天下悠悠众口，来日史书工笔，我来执笔，有关你的每一个字，我来写。”
　　沈君启笑着反问“若陛下走在臣前头呢？”
　　她睨了他一眼，“那时也烦请齐王少让史官骂朕两句吧。”
　　史官也是人，他们有的时候记下的东西，在复杂的世道和人性里，再不偏不倚也会带有自己的主观性。
　　笔只要在人的手上，总是很难做到完全的公正。
　　所以自古史书总有个不成文的规定，胜利者难有污点，一生洁白如雪，失败者乃至恶之人，下场惨烈是天道为之。
　　那是要给后人看的东西，白只能为白，黑只能为黑，没有中庸这一说法。
　　大部分帝王的本纪，都是被自己亲自美化过的，史官跪于地上，帝王口述，颤抖的写下一字一句。
　　只要不是人人得而诛之的暴君，就是贤君。
　　颇有不批评，就是表扬的味道，反之，不表扬，就是批评。
　　很多年后，新的帝王翻阅那本《大周帝王本纪》，只觉得先人们的人生都像是被复制过来的一样，无非是民生功绩，开阔疆土，如何贤德云云。
　　如书上那些圣贤哲理的话一样，正确的挑不出毛病，但就是让人昏昏欲睡。
　　读到《明德本纪》的时候，帝王却被吸引了目光，不禁在字里行间反复咀嚼其中的味道，尽量的想要通过这些文字去窥见她的一生。
　　从“女帝甚肃容，不苟言笑，性端庄，有治世之才，众臣仰其威望，不敢懈怠。”读到“帝甚喜齐王，尝携其手，漫步大雪中，折梅展颜，甚是欢欣。”
　　周珠衡最后还是没有把自己在书页间塑造成一个绝对的圣人。
　　她只是面对跪在地上的史官说“卿想怎么写就怎么写吧，只是骂朕可以，不要骂他就好。”
　　她给了史官足够的发挥空间，史官执笔的时候，字里行间竟然是几乎接近绝对的一种公正。
　　她不仅仅是圣明贤君，也是人，在厚重的历史长河里轰轰烈烈地爱过一个人。
　　就像她不仅仅是一个有钢性的帝王，也是一个有柔性的女人。
　　当然，这也是后话了。
　　周珠衡伸展了一个懒腰，宫里梧桐的叶子都黄了。
　　特别是凤梧宫那里，梧桐树甚多，落叶厚厚，每日扫之不尽。
　　沈君启在宫外开设齐王府，凤梧宫已经没有人居住了。
　　但周珠衡还是吩咐宫人日日打扫一次，有些物什还在，里头曾经爱恨痴缠的情意也在，她不愿意让它们落灰。
　　有的时候，行至凤梧宫前，她会停步片刻，但不入朱门。
　　他随时都可以自由出入皇城，但她没有宣召过，也没有特意等待过。
　　不是不在意，也并非是不想念，而是皇权自古高高在上，她想尽量平等的给予他自由。
　　不可否认，离开凤梧宫的沈君启，身着紫衣配金鱼袋的沈君启，才真正的有了些他自己的味道，而不是被一具被禁锢住的躯壳。
　　他不应该在凤梧宫内负手临窗看落花便能看一天。
　　就是在这样的理解之下，周珠衡从容地在世人如刀的非议里坦然行走。
　　给予他清白尊重，也给他带来绝地逢生。
　　徐愫的假期也在几日闲暇的时光里临近了尾声，所谓偷得浮生半日闲，不过就是把自己关起来，不去想太多外面的事，单纯地做自己想做的。
　　一壶茶，一本书，有的时候就可以是一天。
　　她看好弟弟和杨贞凝的惺惺相惜，粗枝大叶的武将和心思细腻的文臣，犹如春风回头照秋光，暖意解秋凉，欲说还休，却又在不语间脉脉。
　　虽然不被徐府中的其他人看好，但是他们仍然爱得自如。
　　杨贞凝身居官位，徐忱亦有军功，徐家亲族的口舌在这样的平等中又不敢太张扬放肆。
　　徐愫感叹，自己倒做了冰人（1），把徒弟带到弟弟面前，阴差阳错的凑成了一对。
　　假期结束的最后一日，她推开门，见秋阳灿烂，区别前几日阴沉沉的萧瑟。
　　遂出门，准备去百鸣堂转转。
　　百鸣堂，闻其名，便可知其来意，取自“百家争鸣”之意。
　　是周珠衡特意命人于京郊处开设，齐王提笔书“百鸣堂”三字，挂于堂前。
　　不拘泥于身份高低贵贱，不限制性别，不禁锢观点，只要想来，都可以在此处交流观点，或是拍案争辩一番。
　　此处常常被文人闲士所青睐，也有一些文臣士大夫会便衣来此听听年轻人们的争辩，带上温酒一壶，只是笑着侧耳聆听，鲜少参与其中。
　　后来女学的风气渐渐开放，虽然没有完完全全的做到放得开，但是也有不少女子来此处和文人闲士出言探讨，或是坐在一旁听取见解。
　　这在徐愫眼中是很好很好的事。
　　徐愫特意选了一件很喜欢的衣服，极清爽的湖蓝色，袖口以及裙摆处，绣着素雅的兰草图案。
　　发髻上也特意戴了一只兰花步摇，徐愫其实对点妆容，戴珠环这件女子都喜欢的事不是很热衷，都是随着自己的心情来的。
　　可惜那只珍珠做的兰花步摇放在妆匣里都积灰了。
　　百鸣堂天天都很热闹，只要有人在，就会有各种各样的思想在。
　　那些思想通过文人的唇舌在争斗打架，没有谁对谁错，谁好谁坏。
　　就像小孩子打架一样，没有理由，就是想酣畅淋漓的打一架，打完之后又握手言和。
　　这也是周珠衡和沈君启建立百鸣堂的初衷，一个真正开明的时代，应该容得下各种不同的声音出现。
　　而非一味桎梏在王朝宣传的所谓正统思想中，那是君主用来巩固统治的工具。
　　盛世太平里需要的不是听话的愚民，而是明辨是非好坏的良民。
　　徐愫挑了角落里一个不起眼的位置，刚好赶上几个文人和儒生在争辩，她竖起耳朵听着。
　　是儒法之争。
　　“礼，仁，义”对持着“法，术，势”。
　　“人性本善”对持着“人性本恶。”
　　法家的“以法治国”认为儒家的“以德治国”过于理想化和不切实际。
　　儒家则认为法家的执政思想是暴政的根源。
　　几个人争辩的激烈，连脸都争红了，“你们这些伪君子，平日袖手谈心性，临危一死报君王，儒以文犯法，若是人情可以左右法令，那国家王法何存？”
　　“所谓的法令不过是你们不择手段的方式，法不知则威不可测，我们若是伪君子，那你们就是真小人。”
　　不少人参与了进去，两边的队伍都在不断扩大。
　　百鸣堂的位置都被挤满了，徐愫旁边的位子被人坐了下来。
　　徐愫看了他一眼，是个十五六岁左右的少年书生，和贞凝差不多大，身量很高，只比徐忱稍微矮一点，生得斯文白净，衣着很是朴素，袖口还有一处补丁，想必是寒门出生的少年举人。
　　那少年听着他们争论，只是摇头一叹，笑着说了声“无用之争。”
　　徐愫在他的话里侧目，“问道何谓无用之争？”
　　少年偏过头，回答徐愫的话，“儒法的争论已经持续了千年，好像自从有开始就不停的在争，争到了现在，把道理都说尽了，也不见有个什么结果，这争论又有何用？”
　　少年正色道“两者何须争论个结果出来，顺势而用不就可以了，小康之治用儒，乱世之治用法。明明可以不争的啊。”
　　徐愫笑了笑，“小公子此言差矣，他们的争论并不是非要争出一个结果，到底是儒好还是法好，或者是哪一个更适合国家的统治，而是当今中庸的道义就是在这不断的争论中进步成长，也正是因为不断的争论，两家学派得以各绽光芒。”
　　徐愫说话的声音很好听，不同于在朝堂上和同僚据理力争的严肃刚硬，私下里，杨贞凝还曾夸过她真的适合去教书。
　　声若清溪，娓娓道来时，似溪水潺潺过山间。
　　少年闻言一愣，面上一红，“这位姐姐见解颇深，不同于寻常女子，莫非是女学里头的女先生？”
　　徐愫回答“不过是天下千万求知若渴女子中的一个罢了。”
　　她气质素雅，带着一股子书卷气，却又不显山露水，就像她袖口绣着的兰草图案。
　　少年见她不愿透露身份，便也不再询问，自报家门道“在下云山书院书生司徒焕，字文灿。”
　　徐愫一笑，“文灿？此字甚好。”
　　见她夸赞，司徒焕面上更红，只是呐呐开口“不敢，我见姐姐步摇和衣纹都是兰草图案，可是喜兰萱？”
　　徐愫点头“司徒公子火眼金睛，兰草高洁，芳香馥郁却只愿藏身空谷，而人追名逐利，不过如此。”
　　“只愿吾辈文士书生，走上仕途，非一心为了半纸功名，富贵荣华，而是投身天下，为黎民俯首。”
　　她说这句话的时候容色温和，眉梢眼角都是清正之气，不同于以往女子惹人怜惜的娇媚之态，而是不输男子的从容刚正。
　　司徒焕的心徒然一动，不敢再直视徐愫的眼睛。
　　七岁开蒙，到了如今恰好读了十年圣贤书，一心只扑在那些大道理上，尚不知情为何物。
　　他不敢冒昧询问徐愫芳龄，见她未盘妇人发髻，竟不自觉的舒了一口气。
　　她，没有嫁人呢。
　　发觉自己有了这个念头，他的脸更红了，恨不得打自己一个嘴巴子。
　　徐愫哪里知道他的这些心思，起身告辞，“先走一步了，司徒公子。”
　　他拱手作礼，见她裙摆上的兰草逐渐远去才发觉，自己未曾问她名姓。
　　儒法之争的辩论早就在几个文人的握手言和里散场。
　　司徒焕还愣神在那兰草的芬芳中不愿回神。
　　脑子里还响着她的那句“文灿？此字甚好。”
　　（1）冰人：媒人之意