河伯最早的记载是山海经,但里面并未记载其性别,我们所熟知的经常让黄河泛滥毒打华夏文明,且经常娶妻,与宓妃是夫妻的河伯是最近两千年演化的产物。
现实里祂的原型究竟是男是女已无从考究,但本文里,河伯的原型是女人,但她会在岁月流逝里——主要是农耕发展,大河地位的提升,丫就被变性了。
从一个虽然聪明绝顶但秉性为恶,被太阳女神击败后不得不接受劳改,通过维护大河安稳赎罪的女人渣罪神变成了一个拥有强大威能,可以让大河泛滥,万民臣服,对万民予取予求,逼迫万民进献美女,风流成性的男神。当然,随着文明演变,儒家这类思想演化,也会对男河伯的形象进行重塑,让他变成一个曾经为恶,但后来浪子回头,帮助人类治水的男神。
呃,怎么突然有点同情无夷了?
虽然她是个人渣,甚至类人生物,但有种罪不至此的感觉。
以及,可能有《图南》过来的读者,风神起源的淇水不是注入豫水吗?怎么这里的河神是激女河?
答:河流的名字并非一成不变,它现在是激女河,以后变成豫水,不冲突,河神都变性了,河流换个名字咋了?
另一方面就是,神话也会反应历史。
大河参考的黄河,而黄河,它也不是一开始就是黄河,说来荒诞,黄河在几千年也曾是温柔的母亲,也曾绿水青山。
河神无夷的神话流传时,大河是清澈温柔的,人们认为这是因为这家伙虽然是人渣,但也想争取减刑,积极劳改的关系。
而男河伯的神话流传时,母亲河已经变成一条今天心情不好,改个道,给大家开个眼,今天心情好,改个道,再给大家开个眼……三天九顿毒打(我没夸张,历史上黄河泛滥决堤的频率比历朝历代修历法还勤快,少则每年,多则三五年,只要你不是生而夭折,一定能挨两顿毒打,离现代越近,越频繁),so,大家应该理解男河伯的暴虐形象咋来的了。
可能有人要问,作者你非得写这种恶心人的情节吗?
是的,非得写。
献会活六千多年,这么漫长的时间,她遇到的人,有名有姓的都会成千上万,让我原创,放过我吧。
抄历史人物就轻松多了,但这又出现一个问题。
举个例子,如果我架空没有这种恶心情节的平权世界,我要写黄道婆时,该怎么写?
黄道婆,出身底层,是童养媳,但她逃跑了,一路从松江流落海南岛,向当地少数民族学习织布,并改进织机。
后来,她想起曾经逃离的家乡,又回到老家,传授老家新的织布技术,打下了松江布天下衣的基石——话说这是古代版一己之力带动家乡发展吧?
平权世界里,黄道婆的经历就全是逻辑bug。
纵向对比,无夷的遭遇也没那么气人,她只是死后遭受迫害,活着时都是她祸祸别人,毕竟是第一卷的BOSS,我可是给她最好的配置,要脑子有脑子,要武力有武力,要美貌有美貌(这要应该是最微不足道的)。
这么强,还站在道德洼地,活着时怎么会被人欺负?
她为什么是BOSS?结局如何?
我暗示得应该很明显吧?