82、第六章骨盆 她该向吾道 ...
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月黑风高夜正是挖坟时。
一大一小悄悄离开大室来到一座屋舍的屋檐下，掏出骨耒开工。
感谢这年头不讲究厚葬，死者埋得很浅，俩人很快将死者挖了出来。
有的人虽然变成了死者，但过两日又会变成生者爬起来，只是可能发现自己在土里，为防发生这种意外，死者并不会立刻下葬，在确定死亡后仍在屋里躺两日再下葬。
都躺了两日，自然很有味道。
献还好，吃过见过的死者太多，对味道适应良好，不吉却是被味冲得好悬没吐出来。
献担心的问：“汝可还好？”
“吾很好。”
不吉掏出一块布巾系在脸上遮住口鼻，再掏出三柄石刀对死者道了声歉，旋即三只手固定死者，三只手举刀冲着死者的下/体下刀。
献一边后退保持安全距离一边问：“汝不测下吗？”
“测肉没用，她躺着的这两日尸体膨胀了不少。”
不吉切割麋鹿牛羊猪狗很熟练，但切人实在不熟练，切了好一会才找准纹理，沿着纹理飞快的将死者胯部的肉一片片剥下。
不吉拿起一片肉，就着月光细细观察肉片。“这肉看着很不同。”
献看了眼，夜间视物比白昼更清楚的她一眼便看出异样。“炎症很重，发炎是因为有伤口，伤口的形状好似撕裂伤。”
不吉抓起每一片肉细瞧，也让献细瞧。
一番观察后俩人得出结论，虽然外表看着没什么，但死者的身体内部已经出了问题。
将肉剔干净后，不吉又拿起一块形状似盆一样的大块骨头，骨头上犹存大量没剔干净的血肉与筋膜，但仍能看到露出的乳白色。“它的位置，婴崽出生要穿过它吧？”
献看看宫室的位置，再看看产道的位置，再回忆光焰曾经给自己看的胚胎演化图，发现光焰只告诉了她，她是怎么长出羽翼的，没有她怎么从母沇肚子里生出来的部分。
献道：“会穿过它。”
虽然没像不吉这样将人骨盆挖出来打量，但也是给人接生过的，多少有点意识，只是没有当下这么直观
不吉两只手放下石刀，一双手拿着骨盆，一双手解下腰间布带测量骨盆内外周长与直径。
献看着不吉测量的动作，骨盆与手上都是血，素色的布带都给染红了。“布带会污，会被拉扯得变形，会不会到最后一尺的长不同？”
不吉愣住，低头看着布带陷入沉思。
献道：“回头做个石尺，石头永远不会变形拉长。”
不吉道：“但石头无法像布一样卷曲。”
“汝可以用石头做参照，每次用完布尺便与石尺对一对，看布尺有没有变形，有变形便重新做。”
这个办法好，不吉点头如捣蒜。
量完骨盆的尺寸，记在竹简上，不吉将骨盆放回原位，再将满地的肉片堆回去，时间急便没将肉片也复位，一股脑堆在骨头上，再六只手一起上将泥土填回去。
献也用两只手帮忙填土，填好后俩人一起跳上去蹦蹦跳跳，用体重加快地面恢复平整的速度。
地面完全平整后，不吉又走向另一处。
“去哪？”
“其她骨头也要测一下。”
其她骨头离屋舍相对有距离。
茅草与木、泥土盖的屋舍是有使用寿命的，即便定期修缮也会有不能再使用的那一日，加之随着聚落人口的增减，窖穴的需求，屋舍的位置与距离都在移动，很多原本位于室内地面下的死者也随之变成了室外地面下。
越是年代久远的死者，离人多的屋舍越远，而不吉找的位置....献估算了下距离，当是最近十年到二十年间的死者。
离得相对远，不容易被发现，不吉挥耒也挥得更豪放，很快挖出一位灰白还有点发黄的死者。
从死者干干净净一点血肉筋膜都没有的骨头来看，死亡时间保底三四个春秋。
献问：“她是谁？”
不吉从死者身上拆下骨盆。“母熊。”
献：？是吾想的那个母熊吗？应该不是吧，熊这个名字虽然少，但也不是特别罕见。
不吉补充：“就是汝想的。”
献突然有点好奇，若死者能与生者面对面会晤，母熊会对不吉说什么，会后悔生了此崽吗？
测完数据，不吉将数据记在竹简上，将死者骨头扔回坑里，将土回填，再去挖下一位死者。
这次的死者从骨头上的痕迹来看，死于狼群。
不吉同样测完骨头后找下一位。
第三位死者是一位老人，死于营养不良，更准确点说：饿死的。
牙齿磨损太严重，无法再咀嚼食物，只能吃流食，但流食的营养太差，人慢慢的就饿死了。
一晚上测量了七位死者，天快亮了，不吉这才停下准备回去。
献赶紧拉住要回屋的不吉。“去洗洗，汝身上有血肉碎末。”
不吉低头看了下，这才发现自己衣服和手上都是血肉碎末，是与第一位死者打交道时留下的。
不吉露出烦恼之色。“早知如此就脱了衣服再干了。”
献无语。“这气候室外不穿衣服会得病，赶紧去洗，小心点，别着凉了。”
不吉看着献只有泥土的衣服。“为何汝只有手上有血？”
献道：“汝切割时吾离得远。”
不吉控诉的看着献：“....汝都不提醒吾？”
献理直气壮：“汝在切割，提醒亦无用。”
不吉气哼哼的跑到聚落后方的泉水边稀疏，清洁羊皮裘衣上的很急，幸好冬季穿的都是裘衣，好清洗，不然就麻烦了。
献清洗了自己的手，洗完后又问不吉要了布尺清洁，发现容易将上面的刻度也洗掉后遂作罢。
“吾替汝拿着，莫让人看到。”
不吉嗯嗯点头。
清洁干净，不吉抱着竹简回了大室，用竹简当枕头，倒头就睡。
献没急着睡，寻了一块长度适中的石头，在石头上凿了几个孔，再镶入木楔，倒上热水，木楔膨胀，石头沿着纹理被撑开。
石头被一片片剥开，最终剩下一片竹简厚度石片。
献又将石片敲打成三指宽，手臂长的长方形石片，最后加水在另一块石头上打磨，将边缘的不规则磨平整，再取出布尺进行校准，以布尺上的刻度为准在石片上凿刻。
不吉睡醒的时候收到了一块石尺，石尺长一尺，上面有长短不一的刻度线，刻度线并非颜色画上去的，而是凿刻出来的，每一根都很直，也很深，永远不会被洗掉，也不会随时间流逝而褪色。
献笑问：“可喜欢？”
“喜欢。”
不吉欢喜的接过石尺，想了想，觉得如此不足以表达自己的喜悦，又跳起来将献的脑袋拉低，在献的脸上重重的亲了两口。
献愣了下，也亲了不吉一口。“汝喜欢便不枉吾一日忙碌。”
有了石尺校准布尺，不吉挖坟挖得更积极，即便布尺开始变形，重新裁布尺也没费多少时间，且一次裁了好十根布尺。
到聚落开始为播种水稻做准备时，不吉几乎将聚落内的死者都打扰了一次。
聚落的社树下，不吉舔了舔羊毛做的笔尖让墨更流畅，在羊皮上画下最后一串图案。
“聚落中的骨盆可以分为四种，第一种，吾为其起名女型，骨盆入口呈圆形或横椭圆形，前后径与横径相近，骶骨宽而短，弯曲度很好，整个骨盆呈浅而宽的圆柱状。目前没看到哪位死者是分娩时难产死的，若分娩时难产而死，必定会剖腹取子，这个过程中肋骨与靠近腹部的骨头很容易被伤到，婴崽若是死的，也会与母亲埋得很近。结合婴崽的脑袋来看，婴崽的脑袋很容易通过这种骨盆，而这种骨盆在死者中的比例达到十之有六，”
“其次是扁平型，骨盆入口呈横扁的卵圆型，横径较长，但前后径明显缩短，骶岬向前突出，骨盆浅，坐骨棘平伏，感觉分娩时婴崽的脑袋要进入骨盆有点困难，但只要能进入要穿过便不难。这种骨盆在死者中的比例达到十之有二。”
“再次是类人猿型....”
献好奇的问：“类人猿？怎么起这个名？”
“因为它与吾吃过的猿的骨盆很像，骨盆入口都是长卵圆形，前后径长，横径短，盆壁笔直，坐骨棘突出，整体似一个纵向的椭圆。感觉分娩时婴崽的脑袋要进入骨盆比前者更困难，但只要脑袋进去了，那就能穿过骨盆，这种骨盆在死者中的比例达到二十有三。”
献问：“那脑袋要是进不去呢？”
不吉答：“会有新的逆子产生，只不知逆子是否有吾命好，剖腹取子取出来的是活崽。”
并非每一次剖腹取子都能取出活崽，大部分时候崽也是死的。
“第四种，男型，骨盆入口呈三角形或心形，骶骨陡直，耻骨弓角度小，坐骨棘明显内翻，在死者中的比例二十有一。母熊，还有另一位死于难产的死者，看她的位置，她是母熊的母亲，她俩皆为此类，且她俩的骨盆入口是所有男型骨盆的死者中最狭长的。”
虽然这年头死者和生者在同一屋檐下，但死者的墓坑位置也不是随便选的。
一个人死了，她的墓坑旁边一定是她的母亲，等她的崽死了，崽的墓坑一定在她另一边。
——当然，母亲不代表生母，崽也不代表是亲生的，与你生母同一辈的姐妹都是你的母亲，你姐妹生的崽都是你的崽，这年头不区分生母与非生母，和生母一个氏族且同辈的都是母，都是崽要赡养照顾的对像。
不吉不确定那位同样死于难产的女人是否母熊的生母，但她一定是母熊的母，墓坑离得太近了。
不吉放下笔捏了捏自己的胯部，忽问献：“稻收获后要挑选出最饱满个大的稻做下个春秋的种子，因为这种饱满个大的稻种结出的稻饱满个大的更多，献，如说，吾是哪一种骨盆？吾的骨盆比之母熊如何？”
献问：“汝可效仿一下拂晓？”
不育不孕是一种美德。
虽然拂晓死活不肯生崽令整个部落的人看她都很烦，但她是能生却拒绝生，不吉这是真不适合生，是可以接受的。
不吉赞同。“汝说，吾能让众人相信吗？”
献答：“太少了，很难取信，且汝也无法将生者的骨盆挖出来测量。”
死者的骨头随便拆，反正不会死人，生者的骨头也这么拆法就得死人了。
不吉懂了。“吾需要更多证明，多到能堵住每个人的嘴。”
献问：“汝想证明什么？”
不吉答：“吾要证明，母熊的死是她自己的事，吾没求她生吾，是她自己要死，与吾何干？吾凭什么替她承担本该她自己的承担的责任，就凭她死了？死人就不用负责就可以将责任甩给生者吗？凭什么啊？”
献瞠目结舌：“啊？”不是，人都死了，死者为大啊。
然看着不吉脸上恨不能将母熊再挖出来揍一顿的模样，献明智的将这话咽了回去。
此刻的不吉不需要听有道理的话，也不想听。
“可惜生者见不到死者....”不吉倏然看向献。“汝说过，汝之眼看到的一切与吾不同。”
献点头。“吾见鸦五彩斑斓，绚丽非凡，汝等见鸦只黑色，一点都不绚丽，但这是活物，是可以触摸之物，不是死者的魂灵。”
许是羽人的特殊，她看到的，听到的世界与所有人都不同。
她看到乌鸦是五彩斑斓的，她听到雪层下虫蚁窸窸窣窣的活动声音，能听到幼苗抽条生长的声音。
但她的眼眸还没神奇到能见死者魂灵，能听死者言语。
不吉棕色的眼珠转了转。“汝曾见过的岱舆神鸟呢？祂能否见死者面容，听死者言语？”
这个问题献还真不确定，光焰太神奇了。“吾未曾与她谈过这个。”
不吉一脸乖巧可爱，将自己容貌的优势发挥到最大，任何铁石心肠见了她此刻的容貌神态都要软成一滩水。
“献下次见到光焰时可以谈一谈吗？”
献的心软成了流水。
臭崽崽虽然总是板着脸，但放下面子与身段讨人喜欢时没人能拒绝这张过分可爱的脸。
“好。”应下此事，献仍有疑惑。“汝很想见母熊听到她的言语？”
不吉理直气壮点头。“她该向吾道歉。”
“啊？”
不吉重复。“她该向吾道很多很多的歉。”
献委婉道：“死不死不是她能决定的。”
不吉赞同：“死不死不是她能决定，生不生却是她能决定的，她可以不生，但她自己决定生，决定是她做的，承担责任的是吾。”
“她给予了汝生命。”
不吉理直气壮：“吾没求她生吾，她给予吾生命是她的事，吾凭什么感激她？”
献表情更无语。“汝也得生下来才能交流呀。”
不吉点头。“所以她全责，难道汝要让一个没有出生的生命承担责任？”
“那倒不至于，但生命如此珍贵，即便不感激也不当恨。”献叹息的看着不吉眼眸中的怒火。
“吾不感激也无恨，吾只是不喜，谁会喜欢一个让自己承担不该自己承担的责任之人？”不吉嗤道：“生命很珍贵，然吾问她要了吗？”
献只能道：“若这能让汝与自己和解，那就如此想吧。”
虽然她不能理解，她与母沇的感情很深厚，感激母沇给予生命自己，感激母沇哺育自己，她爱母沇，但人与人本就是不同的，她尊重。
不吉闻言配合的让这个话题翻了篇。“待吾成人，吾要去很多聚落，为很多女人接生，测量每个婴崽刚出生时的头围，寻找每一个难产而死的女人，吾要挖出她们的骨盆，测量骨盆的形状与大小。”
献笑道：“汝可沿着大江顺流而下，那边有很多的聚落与人，人多，妇多，难产的女人也更容易寻到。还有大江北方的日旸之地，那里是吾出生的地方，也有很多；从日旸之地的激女河或沇水逆流而上是淇阳合作部落群，那里是吾成长的地方，虽然它已散落一地，不复存在，但聚落与人仍在那里繁衍生息。”
“汝会在这些地方吗？”
“会。”献答。“吾人生的多数时间都是在日旸之地与淇水，吾死后也会葬在这两个地方，具体哪里吾还没决定好，但一定是两地之一。”
不吉闻言不由看向聚落背后的巍峨山脉。“吾死后想葬在高处，若死者能见生者，吾想在高处，如此，一百个春秋，一千个春秋之后，汝重临此地，吾会第一个看到汝。”
献想了想，道：“地势高为陵，英勇为武，不吉只身入山四十余日安然而返，可谓武，汝百十春秋后长眠之地可名武陵。如此，纵使来日沧海化为桑田，吾也不会寻不到汝长眠之地。”
不吉想了想献的春秋以及献提过的，夙沙聚落最开始离海洋很近，位于入海口，但近百个春秋过去，夙沙聚落已经离海岸线很远，遂点头。“如此甚好。”
将所有数据汇总至羊皮上，再收拾好羊皮，俩人开始加入春种中。
播种水稻并不复杂。
第一步，修补田里的围墙，再在田里放火将田里的野猪、鹿、獐、鼍（鳄鱼）、兔、雉、狼等野兽驱赶到一处一并猎杀，再看看那里的草没烧干净，补一把火，将所有杂草烧掉后再凿开围墙的一角，让河湖中的水流入田里，润泽田里的泥土。
第二步，将筛好的稻种从窖穴里取出，进行浸泡复苏。
第三步，在田里的土壤润泽得差不多后背上稻种走在田里，抓一把种子抛洒出去，种子落在地里，幼崽蹦蹦跳跳的跟在后面，赤足踩在种子上将种子踩进湿润的泥土中。
一边走一边抛洒，走遍田里每一处，确保所有泥土中都有种子落下，至此，春种完成。
忙碌的春种结束，献用竹子与藤蔓扎了一张竹筏，同聚落众人分别，将竹筏推进湖水中，以竹竿做桨顺流而下。
不吉在湖边目送献的身影消失在远方，伫立良久才不舍的转身回聚落。
幼崽是不能离开聚落的，走远点都不可以，可若能拿捏大人，也不是一点都不能商量。
不吉不喜欢自己过于可爱的脸，即便她能得到足够的照顾活到如今有一半原因是靠这张脸，但她就是不喜欢，从她长到五个春秋起便不再刻意用自己的可爱的容貌去讨大人喜欢，成日板着脸。
即便如此，要重新捡起幼年时人见人爱的技能也不难，只要拉得下脸对大人们讨好卖乖，没人能抵挡她的外貌与甜蜜的言语。
即便让幼崽离开聚落不合规矩，即便大人们很有理智，但还是没忍住同意不吉跟着大人去临近的两个聚落做客，探望本聚落在该聚落里走婚的男人们。
不吉白日做客与睡觉，夜深人静时拜访死者，花了五个春秋将临近两个聚落的死者尽数拜访，再次陷入无聊中。
更远的聚落她还太小，聚落不允许她跑那么远。
不吉百无聊赖下看到自己曾经带回的杜仲树与山茱萸，当初插下的树枝大半都活了，并且树林的面积扩大了百倍。
天天喝杜仲树皮与山茱萸果实煮的汤，聚落里的女人发现自己的状态好了很多。
产后虚弱、带下不止、小便余沥，阴下湿痒、腰痛、咳喘、风湿、月事过多并不是大毛病，死不了人，但死不了人不等于不会难受。
既然有办法治疗，自然要好好吃药，树皮很快被煮得没了味。
然树枝长成需要的时间太久，还没到可以采割树皮的时候，遂阻止人手沿着昔年不吉走过的路寻找杜仲树林与山茱萸，采割杜仲树皮，采集山茱萸果实。
然山茱萸还好，入药的是果子，等树枝长成，只要树活着就一直有果子吃，杜仲树入药的却是树皮。
杜仲树皮被剥下后树也会很快死去，山中杜仲树林的生长显然跟不上消耗。
正好树枝能活，聚落便折了更多树枝回来人工种植杜仲，种在聚落周围，来日长成采割树皮更方便，树干还能做燃料，不像在深山里，采割了树皮，树干只能扔在那里腐烂。
采割后树桩有的还会发出新芽，就算没有新芽也无妨，再插几根树枝，腐烂的树桩正好做新苗的养料。
不吉看着郁郁葱葱的杜仲树林与山茱萸林，再看看恒吾经上多种多样的药材，若有所思。
跟着大人狩猎时，不吉开始有意识的留意恒吾经上提到的药材，收集种子与树枝带回聚落，在果林边缘尝试种植，有的种活了，有的没种活，但没关系，继续收集种子与树枝尝试。
插扦四个春秋，不吉总结出一套插扦技巧。
春季时插的树枝成活率最高，最佳插扦时间是春季。
树叶数量少的树枝比树叶数量多的树枝成活率高，当然，一片树叶都没有，树枝成活率又会下降，因此最佳的树叶数量是三五片树叶。
插扦的泥土越湿润，树枝的成活率越高，因此插扦后要天天浇水保持泥土的湿润。
作者有话说
第82章 第六章骨盆
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