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1、品味孤独 ...
人自有了思想,也便有了孤独.
人自有了心灵的感知力量,便逃脱不了孤独的追随.
孤独最多是在个人孑然独处时出现.对大漠孤烟长河坠日,见晓风残月落红流水,居孤馆斗室冷余敲窗,这时孤独便悄然而至. 然而高谈阔论与大庭广众,或灯红酒绿置身在闹市,正当你口若悬河意气勃发,突然,你的心里倏忽如中疾矢,于是,无聊,怅惘,空虚,寂寞接踵而至,最后,便是孤独。
孤独是人类自省的需要,是人类对未知世界的迷惘,是对身外人事的摈弃和心中美好的静守,又是对他人相处而生的怀疑和绝望。人在其基本生存条件得以解决后,便自然转向对心灵的关注。文明进程愈发达,人们对自身反观的力度和深度就愈加达到一个新高度,人类的普遍孤独就会愈演愈烈。物质的丰富,观念的突进,玩命的工作都难以掩饰现代人内心孤独的本质。
人注定是孤独的。人越认识自身的人性,就越发现它难以辨认,每个人所生活的文化境遇都是一个巨大的茧,自我囚禁在里面。这个茧使人不但不能顺畅的与他人交流,甚至与自我的交流都渐渐疏离,每个人的我都成了孤独的我。再从人际关系来看,没有任何两个生命的体验完全相同,每个生命都是独一无二的,于是注定我们摆脱不了孤独。
一般人的孤独恰如阴晴圆缺,谈不上深刻,写不进历史。尼采就断然斥责照料他的妹妹:“孤独?你也配?只有天才和疯子才能享有孤独,你充其量有点寂寞罢了。”
可见,孤独不是每个人都可以随便往身上扛的。
古来圣贤皆孤独。
孤独伴随里尔克的一生。里尔克以“长空包围的旗帜”意象,向我们暗示了他身边无所不在的孤独,在《孤寂》一诗中,他把孤独的意象描绘的是那样的惊人:“孤寂如同江河,铺天盖地........”
尼采每天面对不语的墙壁和无边的旷野,总是发出一样的感叹:“我为什么这样聪明,我为什么这样智慧?”此时的尼采已深深的处于孤独之中。离群索居已远远不能表现尼采心中那份孤独,尘世已让尼采找不到他的同类,所以当他见着被人鞭打驱车的老马时,他不由得扑上去痛哭流涕:我受苦手难的兄弟!
另一个被人讥为“疯子”的梵高,孤独与贫穷使他早早谢顶和衰老,他背着沉重的画具,踯躅在法国阿尔特土地上,阿尔特灼热燎人的阳光,将他孤单的背影印在龟裂的大地上,如同燃得焦枯的向日葵。当他最后一眼打量这世界时,他的眼里只有星空,而没有人世。孤独与伟大是一对孪生姐妹,拥有孤独,才能耐得住寂寞,用心用脑观察世事。人在孤独的时候更能关照自己,关照别人,因此,孤独并非冷血,正是孤独体验使那些人类的异己见他人之未见,发他人之未发,促使他们将触须伸向无限失控,从中寻找超脱,在更深更理性的层面上认识人生社会。
检索一下中国古典诗歌,戍边征人,闺阁思妇,赶考文士,迁客骚人......题材各异,但主题都是一个--孤独。
是的,中国的文人大多是孤独的,这种孤独往往来自不为世人理解的苦闷,得不到帝相赏识重用或是报国无门,悲国愁家的伤感,或哀叹自身如在黑暗荆棘丛中寸步难行的彷徨。
庄子用他的“无端崖之辞”“荒唐之言”“谬悠之说”来孤身对抗那“文化届从奴势”的时代,庄子为保持文化独立而“独钓寒江雪”的伟大的孤独精神令人赞叹,他所构筑的精神家园中居住的是一位孤傲的隐士。孔子虽后来被人顶礼膜拜,封为大成至圣,但其生前却是落魄无奈,透过历史的滚滚烟尘,我们看到的只是一个在荒野里四处奔波的孤独老者的身影。他们都是伟大而孤独,历史赋予他们使命感和责任感,同时,又无例外地需要他们品味那份难言的孤独,这,是历史的悲哀,另一方面,又未尝不是文化的幸事。
文学史上,最早具有孤独心态的是屈原。在《离骚》中,我们看到屈原执著不懈地艰难跋涉,孤独无援地上下求索,“世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾”“举世混浊我独清,众人皆醉我独醒。”
有人说陶渊明生前是孤独的,他的诗歌是“一个孤独者的自白”,他宁可选择孤独而不留恋官场,以逃离方式来反抗社会,“抚孤松而盘桓”,孤独的人面对孤独的松,欲辩已忘言。
陈子昂的“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,更是写出了一位因无用武之地而感到孤独悲伤的诗人形象,今天读来,仍不免叫人唏嘘。
正是孤独和苦难滋养了伟大的人和伟大的创作,使我们有机会从中得到那些远方的高处的信息,使我们才能在中国历史上听到清醒的声音和警世的呐喊。
行到水穷处,卧看云起时。
孤独之时,心平如镜,这样你可以恬淡地看日出日落,云卷云舒,思绪可与苍穹中的大雁一同飞翔。你可以静听林中的鸟鸣,园中的花语,尽情享受生活的美好。
独居陋室,你不妨尽情享受独处的宁静,冷静的思考,深刻的剖析,在恬淡的境界中自我调节,让心纯净,让感情升华,寻求一个真实的自我。
让我们一起品尝孤独。
这片文章是出自我们语文老师之手,我觉的写的实在是太好了,所以拿到这里来和大家一起分享
作者有话说
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第1章 品味孤独
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