《三世人生》曌禄

26、第二十一章 重阳登高 赵家人过重

　　重阳这天全家人都起了很早，在距离窑里不远处有座高际古寺位于高际山半山腰仰天台上，这座古刹建于晋代，初起于魏晋南北朝时期，至盛唐大兴，唐天宝二年由首任浮梁县令柳国钧奉旨大修，仰天台有六殿九门，在高际寺北面有一座佛塔，是古代祭祀坛的中心，于唐贞观七年建塔，今天全家要先去此处上香，后约好世交一起登高，关于高际古寺的典故是听赵娉婷的父亲赵瑜所言；
　　九九重阳正是秋高气爽的季节，一路上听着父亲如数家珍的讲解典故，不知觉来到高际山脚下；
　　这里风光秀美、景色怡人，周围依山傍水、山环水聚、苍松林立，又有一条清澈秀丽的小溪蜿蜒相随同行流淌，茶树随处可见，高际古寺里的圆空大师炒了一手好茶，用的就是这山里的野茶树，高际古寺于佛法茶道上的研究远近闻名；
　　快到寺门停了车，余下之路要走上去方得诚心，走过一段缓坡，就是九九八十一个台阶，来到山门前；
　　古代寺庙的布局大多是从山门殿开始，殿内有两大金刚（哼哈二将），然后再往前，左右两侧分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有弥勒佛、四大天王和韦驮塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
　　拜佛是很有讲究的，赵家主母领着儿女们边走边讲解；首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
　　正中间的三道门，才是供人出入的，普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的；
　　进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
　　获取香的过程，不能称作是“买香”，而应该称之为“请香”。
　　自己为自己请的香，为自己烧的香，不能让他人为自己添香火钱，不管多少，所添香火之钱，一定要是自己的，这样可以体现出拜佛的诚心。香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。
　　一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉。
　　烧香，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖，烧香后再叩头。
　　“顶礼”，向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
　　跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合十，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
　　母亲讲解毕也带着家人一同做了一遍；
　　在上世赵娉婷是不信这些的，但转世投胎的事情都能发生在自己的身上，不由得让她不信，赵娉婷虔诚的做了每个步骤，并祝上世的家人平安喜乐；
　　中午会在寺里用午膳，这里的素斋很有名，随着小沙弥去往供香客暂住的厢房，让赵家几人临时落脚休息，而赵家主赵海涛继续去拜访主持圆觉大师谈禅论道（茶道）；
　　由小沙弥百合和铁柱一起去斋堂领来膳食，用罢午休了一会，一家人去往山顶，从仰天台往上爬，能看到，在峭壁悬崖和周边有不少有茶树，这些都是野生的茶树，高际寺里用的茶就是这些野生茶炒制。
　　对佛家而言，茶道即禅道，风拂茶梢、清音入耳，仿佛在以无声的语言在叙说着什么。
　　往上直爬到七星亭，这是一个三层共七间房的亭阁，与五股尖和虎头岗正好互成掎角之势，在两山空隙处可直观北斗星，故名七星亭。
　　赵家的世交此地的大家族吴家的大少爷领着妻子和儿女正在亭里休息，见到赵家人到了，起身相迎相互见礼，赵家大姐领着弟妹和吴家的子女一起做游戏，旁边的侍女仆从婆子侍弄起茶水点心，赵娉婷看到此觉的这就是郊游呀，原来古代很早就有了；
　　站在山顶，享受蓝天白云茂密丛林和潺潺溪谷带来的悠然自在，感受造物者的神奇，不由想起唐朝诗人杜甫的诗句——“荡胸生曾云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小”。