《星陨星秘》光影重叠

11、乌兹沓.杳淼的述白 天地有

　　1. 天地有规则

　　老天有规则。大地有纪律。凡事都有规则跟纪律。但是道德经又说。道法自然。这其实没有甚么冲突吧，至少我看不出来，道德经规则为顺天之道，这些规则是万物遵守的，而人们可以选择自然顺逆，与宇宙本身并无违逆，就像你信命一样，未必要从之。

　　仙佛跟菩萨慈悲，而所谓的慈悲无大错，就像善恶，就像阴阳，有顺就有逆，这并不违反世界根本道理，对神而言，祂们也有祂们的信仰和世界。

　　分别应用在于道理上，认知上的分别，分别神与人之间，有了分别，才有所谓的改变。

　　其实我一直都不明白为甚么人总要去怪罪灾难，而不想想灾难这东西是因应时代和人祸和自然去做变化，人是大地的一分子，本来就要承受的吧，毕竟神佛也要承受祂们自己的呀，不是只有神佛例外呀，怪哉怪哉。

　　我从小就不喜欢做甚么事就求神问佛,不喜欢有罪恶就请活佛帮忙做法会解因果,我的确不知道能不能成,但是我知道一件事,如果是我曾在上一世过往做过的事,我甘心承受,求佛求得太过执着,何必,我个人觉得,我来到这一世,就该承受我过往的因果,觉得如果有天灾人祸我应当碰到,或者现在人世间留有人类制造的科技恶因,我就该跟他们一起承受。

　　因为今世我生而为人,我喜欢命运,也喜欢因果的存在,我或许会反抗祂,可我并不害怕因果,如果是我该承受的,我就该承受,所以我从不会一定让佛祖解除我身上的病,我喜欢神佛,甚至觉得我跟祂们有一些天然的联系,我一直有个愿望,希望不是祂们帮我,而是我帮祂们,我喜欢的太多太多,不舍放下的也有很多,曾经我从来没有拿起过,现在我希望我可以做一个人拿起很多东西,我希望我能做到我所能做到的事情,哪怕它很难

　　其实曾经的我一直怀疑是否有前世,可若我没有前世,我便会不知道我有很多很多思想从何而来,以及我这个人从前经历的许多奇异事,以及我发现我有一颗与常人不同的心,只是我一直无法肯定前世,主要大概是因为我太奇怪了吧

　　甚至我若没有前世,我就不知道我那些似乎天生而来,来自灵魂的疲累从何而来
　　我个人认为，没必要特定强调这个世界的虚幻不真实，也必要因为佛法而特地强调这个世界的虚幻化，仔细讲，除了我们身处的这个地方，宇宙间还有更多虚幻不真实的地方，这个体认在于世界观的转换，对于可以相对亘古生活的神，他们的时间观也与我们的时间观不同，虚幻这种认知还是希望不如先把在这个世界的功课修好吧，与其过度向往之外的世界更深的知识，不如研究这些与你本身的连结或者回归你自己周遭的世界，会更有真实感，只有先了解什么是真实，才能更了解什么是虚幻，否则只会徘徊在不确定的认知而错失真理，不管你的真理是什么，个人想法。

　　就像我们在地球时需要的知识不同，若去到外太空的话需要太空的知识，而不是用自己希望的认知来理解，希望能以现实为本位。
　　而不是把宇宙当作你的幻想世界。
　　这跟真实的世界相悖。

　　现代的年轻人总是以自己的想像为认知，而忽略了要以这个宇宙实有的知识来观察，虽没有修行，可想必修行需要的认知也与普通人的世界不同，一法通万法通，以此共勉。

　　二、当时
　　我告诉他们一定是个老灵魂了，因为年纪轻轻过于成熟，又有某种直觉觉得我的灵魂曾经必定经历许多千疮百孔的事情，保留到现在还会有所感应
　　某些情况时会觉得我认识某些神明，其实我不想修行有一个很大的原因大概也是厌倦灵魂这样长久的存下去，想要修行的原因很大部分是因为想见到曾经见过的人，觉得灵魂发生过的事尚未了结，只是神明恐怕是真的觉得我该修了。

　　真的是时间吧，我常常会先于我自己明白许多道理，一般只要我真心想了解的事都不会隐瞒我，该知道的事灵魂往往会直接回答我，这很奇怪，因为我不知道是真是假，可莫名其妙的直觉告诉我是真的。

　　甚至不怕您笑，我甚至认为我在人世间不会待太久，我真正的舞台和世界是灵界。

　　我甚至觉得我前世必定是一个见识极广的人，因为有些时候，碰到一件事情一个跟灵性有关的知识，有的时候脑海会告诉我真假，常常。

　　三、何谓灵界

　　灵界无上下左右之分，因为处处都是灵界的范畴，灵界是一般人看不见，少有感觉的世界，是天地秩序的主宰，所以处处都是灵界，只是像我的朋友说的，维度不同一般人难以看到，想要可以穿过维度见到这些，需要经由修行，灵觉甚么的来与祂们沟通，灵魂附着于□□，会相对失去感应的灵觉（暂称），需要借由修行来恢复灵魂本身具有的感应？？对吗？？？

　　这世间的道，只能是见仁见智，过去什么的，以前什么的，这个世间每个人都有自己的理解，而道要经由自己形成，方为自己的，而印证，就是确认这些是否真的可行或是存在。
　　所以我会想了解这些，就是要明白，这世间，什么是存在的，什么是虚幻的，只有彻底身历其境，方明白何为苦，何为妄，何为真，也才可放下和选择
　　因为是真的的事情，永远不会变成假的，而相信，本身就是一种体验，哪怕为假，至少明白之前你确认过了，也就再也不会怀疑。
　　印证不容易，印证是自己的道的形成的吸收与容纳，而怎么应用，也是形成自己的方式，至少我的人生轨迹，向来形成的必有顺序和道理，哪怕迷茫过，至少我已经确认过前面是错的。

　　其实对佛而言或许最好的说不如不说，所以佛经微言大义，让世人知道太多关于这些的秘密，在不能完全理解前，或者不到那个境界之前，到底是妨碍，因为要让一个人真正开悟很难，看了再多佛经没有悟性没有正性到底入误区，说再多若让人往不好的地方去应用，其实确实到底不好，所以有的时候拥有再多领悟和知识，说与不说都需再考量，有的时候知道太多或许比不知道更加受罪，了解未必是好事。

　　看看各大经典和道统直到现在走偏差的有多少人，误入歧途还开宗立派的又有多少，很多时候，贤者留到现在经典都已经不是原来那样了，人的眼界太小了，也确实是如此，而且呢，时间这存在本身就是一种消磨的刃，能经由时光的摧磨还不易志不容易。

　　所以不只是修心的问题，不才我觉得修掉在修行中错误的念头和错误的观念也很重要，平地起高楼，这个高楼也要建的完美呀

　　我们假设那些都是觉者的体悟，可觉者的体悟也是他们的境界所在，如果不了解他体悟到的是甚么层级，是甚么方面，是甚么体系，是甚么意味，代表又是甚么，反而对理解有所妨碍，从而走向误区，所以不要看太多经文确实是正确的，因为了解，是要真正明白的，也才有了悟，才能霎那间进入那样的境界，而错了一个点，不就走向另一方了。

　　要不然天地间何来惩罚和天规呢？

　　佛法应该是秘密的东西吧？？佛经已经写了微言大义，而佛法才是佛祖真正的道统所在，自然不会轻易透露，其实佛祖或许更希望我们能研究出自己的道路，因为佛经是总纲，用这方面终究还是要自己走，佛法毕竟确实无法适用所有人。

　　我最近开始念药师经跟金刚经，只是念这两部经时，我是第一次念，第一次念最前面时还没有甚么感觉，可是念着念着，我都是边念边在脑海理解其中含意的，念药师经前面的时候哭了，这两部经都让我有一种很殊胜的感觉，只是我不理解的事，我念完之后，最近不是寒流来吗，我念完耳朵都有一种特别凉的感觉，这到底是甚么原因。

　　能一直做到不徬徨真不容易，若一时不慎，徬徨也有时，我最近去了趟佛光山，可惜不能太久，我忘了我到哪一殿了，当时就有一种想法想要一直在那里看着祂，很喜欢那里，甚至想要在那里待久一点，我心里有时有一种莫名的想法，想跪在祂面前天荒地老，祈求心中的宁静，也是喜欢祂，我不知道我看的是哪一尊佛像，原本我觉得我在看一下子能看到什么，可是我爸一直盯着我，只是暂时放弃。

　　有一种想法，想在祂身边，常伴左右，不知道是不是特别奇怪，可我向来对人世不太执着，只是曾经试着执着，又被打了回来，只好又破我执。
　　其实我常常有的时候就陷入莫名奇妙的感悟中，就觉得好像是这样，或许我往世或真修行过，曾经有尊佛菩萨显化在我梦中，其实不算只一次吧，可是我不清楚祂是谁呢，超想知道，只是可能时候未到，我的机缘大概还在累积。

　　是的，我一向都把看过了解过的东西吸收之后转化成自己的知识才敢说出来，我在没看过经书之前也曾有过一些关于佛的感悟，看了之后只更加印证我当初所想并且加深了解，而事实上经文微言大义，要用非常意理解，就我看的心得来讲，里面有很多超出常人理解的现象，看的出来佛尊们心中的纯佛心纯佛意，那种心是完全精纯而没有丝毫杂念，现在的人世修行复杂，理论复杂，反而丧失往昔的单纯和一意，相信科学而忘了感悟，越执着于找出真相反而越堕入迷障，而忘了修行是要与天地自然进行感悟，以前人之所以可以成功修行，是因为他们亲近自然热爱自然，而把对自然宇宙运行的灵感用于修行感悟，反能得到更多宇宙真相，往外求再多，心不纯，不能回到最原始的心态，对修行障碍难免，恐怕魔考也有其因素。

　　其实说真的，我想要修行，大概就是很喜欢经文的感觉，在看经文的同时我感受到真正佛所在的天的那种神奇玄妙的感受，所以就很想去，我就有种感觉，我看到祂们会很愉快，所以才想修行的，甚至在看经书的当下，我甚至感到我与祂们同在，甚至就在那个祂们所在地方的感觉。

　　经书可以归一,也可以无限,就像佛法的演化方式,就像言语一样,我并没有执着于归纳法与演绎法,我向来是两者皆用,也两者皆不用。

　　佛主没说，觉者或曾都不断转世在世间传法呢，有些事情不说，是因为凡事有两面，末法时代魔王的事没听说过，真正的知识可以被用来做正法，也有不肖之人拿来滥用，佛不是不会说，而是说出来若有人拿来滥用，伤害更加大。

　　是的，每个灵魂的进程都不同，每次转世习性也未必会变，因为转世，就是为了修自己之前错的地方，所以会再次碰到过去的事情，就是为了你能得到圆满，若有心，也会不一样，在于你是否能看破。

　　有的时候也觉得要说服人劝人向善需要缘法,要让人相信佛法也需要方式,我更倾向于直接摆事实摆证据,因为若要说佛经的话我也还在学习中,不过呢,是觉得每一段佛经内容都很殊胜,毕竟讲得是天地至理,可以学习到的有太多太多。

　　我个人粗浅的意见只能给你一个建议，重点不是说法，而是对方在不在乎您，在不在乎您的说的话，如果他在意，那么你们的谈话的基础在了，后来的问题哪怕您不会交谈，对方都会选择仔细了解您的话，或者说重点是让对方产生兴趣，这有一百种方法，重点不是对方认为您的观点有没有错，而是对方愿不愿意选择相信您，选择加入您的话题，因为佛教的事情是只要愿意接触就有很多方法可以去了解的，重点在于对方愿不愿意了解，如此而已。

　　有多大能力，做多大的事，我也不愿给世间带来不好的影响，所以总想着，我要多学习，再学习，没本事的时候就出来误人子弟，岂不是对不起自己，对不起他人，更对不起自己此生，责任这东西，一旦要扛，也不能随便扛，这样才能对得起佛祖，所以我不愿意随便做随便挑，直到适当的机会再来做会比临时受命更好。

　　若您真有心理解这些，不然先理解这是个什么样的世界，什么样的世道，人类若真有按照佛祖做的，也不会阳奉阴违那么久了，地狱是否存在，请您想办法亲身感受一下，有很多种方法，世界是现实的，地狱也是要以现实，以人性的现状来理解，天界若要做事的话，我相信这百亿年恐怕已经用了各式方法来实践何为好的处理方法了，您看看台湾的现状好了，世界的现状好了，您说忙着争权夺利，名利，欲望，不信任彼此的人们，情色，军事，破坏，可以用自己有限的知识，理解这个世界嘛。

　　想想地球的历史46亿年，人类历史百万年，这段时间够所有人类和神佛磨合了，现代和古代的人没有什么差别，差别在于末法时代，人们更加不信任彼此，不信任神佛，到处破坏，到处伤害，人类如此，佛如何帮，更何况帮人要看单个灵魂，一个灵魂的人生进程，是神佛该尊重的，这是天地间的根本。

　　不要以为不尊重历史的人们，难道不知道祂们已经做了您可以理解的数千年以上了嘛，祂们比我们这些胡说乱语的人更有经验应对，您重视人，可人又岂重视众生。

　　您们把神佛供在神桌上威胁，我告诉你，他们也是世间，也是宇宙的一份子，人类不会比较伟大！

　　希望神佛渡他们，也要他们可以渡才行，唉，习惯就好，这种人是世间的常态

　　现在有很多长辈认为我说的话并不符合我的年龄，却没想到十年磨一枪，我已经在脑袋里沙盘推演，试过每一种可能十几年了，十几年的努力，用自己的沙盘推演十几年，也折磨我的脑袋十几年了，曾几度精神衰弱，曾用脑过度到身体也出问题，如果还没一点作用，那我还不如什么都不做的好，唉！
　　我曾做过的努力也只我一人能体会，事实上，我做成的东西，现在估计也可以暂时告一段落，毕竟，我已经推演了太久，现在再推演也没意义了。

　　恶因不是单纯的恶因，善因也不是单纯的善因，人间，没有单纯的因果。

　　顺其自然，可一旦在这个人间，我们也是世间的一份子，牵一发而动全身，谁都无法完全脱离谁，因为好吧，今天你在哪里发的言，哪里说的话，某个素不相识的人都能看到得知，种下的恶因，试问真的是恶因嘛，这个世界，因果是很难讲的东西。

　　无分别心，私以为不是这种无谓的喜好态度问题，无分别心是指你看待众生无分别，看到事物可以用直观的智慧，直指问题的中心，无分别心是开悟的智慧，你所说的分别，是人身的喜好，个人的勤奋程度，佛祖没有要我们连这种东西都放下，祂告诉我们的是不要因为分别心而无法分辨万物根本的道理，佛经上教的是解脱之道，意思是你按照佛祖教的去认知能让灵回到最初开悟解脱，甚至远离婆娑世界，佛经深层的意思并没有如此的表浅。

　　我倒觉得，我更在乎的是个人，单个存在，而不用无端意义的将其划分为整体，如果认知某个整体，一定如何如何，我会认为这忽略了世间的复杂性，如果是我去研究单个存在，不管大大您问的是哪种是非观，或对或错，我都觉得如果是还无法完全了解的世界，无法亲身了解的世界，就不要轻易下定义，就算你真有所了解，碍于我们身在婆娑世界，知道的有限，如何管中窥豹，还能把豹的全貌看清楚呢，即使你知道很多，恐怕也不是能轻易说出的吧，对这些而言不同的理解会形成对这件事情的一部份角度，可若你愿意从另一个角度，层面去看，也许会把你过去的想法通通打消，所以个人经验，有了是非的概念，这也是一种分别心，反而会阻碍了看见真相。

　　因为就连神佛都只是一个个个体存在个体意识，那么祂们怎么会要求你去做一个连自己都不是的人，要修人道的首先，就是要了解自己，而不是在未完成人世间旅程之前，就走了极端，把自己变成另一个人，不然反而可能会得到一些错误认知的精神问题。

　　不是信书，而是有选择的信书，书怎么会拿来拜呢，看书也要去抽丝剥茧其真意，看书不是看书的表浅意象，而是看出他背后的意思，而且信的作用是要让你先接受他的观点然后再去了解其真意的，不然怎么会那么多人看书，结果真正了解其观点的是少呢，看修行相关的书，目的是了解万物的根本道理，以及这世界的真相，从而达到真知真见的境界，这样修行才不会走弯路，但首先必须要有自己的判断能力，如果看了表浅的意思，就误认为意思是那样，那其实走了异途。

　　如果有人极端不信信仰，请相信他，他醒悟后会更快更好的改变，因为要知道最了解你的是你的敌人，两件事情间一体两面，这种人要下重药，好帮助这样的人。

　　也许，如果你相信外星人，轮回的参与者不只只有地球生命，人类，昆虫，还有宇宙中的其他形式的存在，佛经，即使是树木都有可能修成更高级别的生命，只是非常非常难，难于昆虫这样的很多很多倍。

　　那我也做一个假设，其实有更高等的生命生活在地球，只是我们无法看到，因为用其他生命形式存在，或者在我们想像不到的地方？？

　　真实存有的行星以及恒星，要看恒星照射的位置，角度，角动量，决定时间概念，真的存在，又是以什么形式。
　　人类为了界定事情而发明了时间一词，可想想时区因应经纬界定产生时间位移。
　　所以为什么不是人类共同的意识产生了时间，共同的意念在科学上可以发生奇迹，也可以产生西方极乐世界。
　　共同的意念产生了这个世界的共性。

　　时间的概念，把他归到地球自转，地球自转跟你有关吗，跟你的灵魂有关吗，修行的话，要建立修行者认识时间的概念，才能超脱，不是因为这不是真相，而是因为修行，至少是修佛，你要把地球自转也还给地球，因为那是地球在自转，跟你的修行无关，这是也是一种因果，浅见误怪。

　　轮回转世，灵魂能量会有所消耗，灵魂是不能永远保持一个能量的，像是因因果要缠上你的灵魂，也要看他是否有能量可以支撑，否则灵魂脑海里就只有单纯的恨意没有生前的灵性和智慧，记忆也很有可能只是片断的存在。

　　我用个人的浅知识回答您的这个问题，何谓前世，前世只是一个概念，不需要在乎这种名词，何谓前世，也可以解释成，您过往在六道中的身份，前世，个人认知就是身份的意思，人想知道前世，是为了明了过往的因果，进而知道为什么今生是这样的想法和性格，跟前世都有一定程度的原因和由来，因为轮回转世，你的灵魂的性格和倾向是不会变的，除非今世您看破或得到开悟，学到新的知识，力量大到足以打破您的认知和选择，往上走，或选择在六道中往下走。

　　而修行，是非常深层面了解自己的一种途径，从而不真理认知错误，明了自己灵魂的过往和使命，然后回到最原始的自己，这只是一种选择，任何人都有选择的权利，虽然会因为一些变化而变动，可自己的灵魂，舍去能量的问题，是不会变的。

　　其实修行人士的观点都大差不异，拥有正确认知的人应也不算少，大大们的观点也都是可以互参学习的，只是了解真理中，有的时候会因为一些原因而出现认知错误，最忌的也是认知错误，同一句话可以有许多表现形式，但若是错误的认知，一定来源于根基不牢靠。

　　这个问题我也碰过，也有人提出这样的问题，若是其他星球的人投生来的呢，我从某个渠道得知，曾经跟我们一样处于这样科技的星球，是存在过的，只是这些星球按照天规，不能与我们接触，在我们地球存在过的道统，神佛也曾在其他星球传下过。

　　所谓的标准不同，人定，是因为很多人的逻辑概念已经定型了，所以我并不清楚您的逻辑，是否是正常的逻辑，但是修行，用的不是人间逻辑，你在人间当人，跟天上当神，是实虚转换的差别，意思是你在人间，人间有人间的法则跟规则，以及灵魂跟肉身的契合程度产生的你自己，人的灵魂的记忆，有时回到肉身，而肉身的大脑记忆，有时会到灵魂，而天界有不同于人间的生活，你是人类时，要适应以肉身为承载力的保护自我的人类肉身，你在天界也就是以灵魂体为承载。

　　这样的情况会导致灵魂的视觉与人类大脑的视觉不同，因此产生人间规律不适用于天上的情况。

　　其实，人生本来一次次的重覆没什么不好，毕竟，经过一次次的经历，而我好像出生时，记忆没带来，却把过去的心态全带来了。

　　我喜欢一首歌的歌词，对灵界的生命而言，因为我们所有众生都有很多累世的悲痛，不说破是因为渴望能从头，所以有些仙佛不希望我们觉醒累世的人间或天上记忆，借此让我们活在人间的当下。

　　开悟的确不是异能，明心见性应该是一个存有的状态，这两者在我见来为一个起点，通往各方知识的起点，因为我见来，明心见性可以让人逐一打破心的种种状态，可以明心见性的人不管怎么思考都不会有大错，这是一种一旦建立便会存于心的状态，不会轻易离开，除非业障影响。

　　那为什么有些事情我自己不知道，而我的元灵知道呢，那个知道的人总说他是我，真的是我吗？

　　修心，以及修性格，是让您在人间的生活跟因果更好过，而网路用神通是否能看出一个人的所有，这是不可能的，私以为进入修行之后，一段时间内可以运用修行证实人间道哩，与同修相互印证，但是后期，离开了外灵干扰的抛物线后，就别再依赖神通了，这样的话，才不会涉及因果。

　　我永远不会要求一个人去信服我，我更希望大家都能找到自己的路，若能从我身上得到哪怕是一丁点的帮助我都很开心，不相信我也无妨，我不需要，我更希望每个人的生活都有自己的开心和美好，这胜过一切的承诺和言语。

　　因为世界太大，真相有很多都符合一定情况的世界。

　　修行，为修道之行，为道路的前进，世间正是因为有道，有伦常而形成秩序，秩序，是维系一切规范，为意识之产生，众神之努力，可解否？

　　道，正为真理和伦常之行，秩序的标准，万物的核心运行，而修行，正是顺道而行，可解否？

　　实在因为信和不信是一体两面，当你极端去信一件事情，也可能会落入茫信而幻灭产生不信的深渊，这代表要有足够的智慧来判断选择，很多人都没有足够的判断力便以自己为本位，例如把一个自己没做到的道理认为在说别人，把自己不信的事情认为别人是迷信，这便是错误的辨认能力因缘产生的妄念，在没有足够智慧以前，人是避免不了这些的，甚至选择一教的教义却无如实奉行，太过偏颇的错解教义，这是人心时常会犯的错误，也者产生自傲心而做出妄行。以我见，这是没有足够的心境修养，修心未成，印证不足而产生的，如果要能改善，也依个人因缘而努力。

　　但是自己如果有足够能力能辨知的人，这样的人，是不会有大错的，但仍要不落自傲心，时常中正，时间会让人学会一切，修行之路，正是要曾踏入荆棘，才明白荆棘是何，正道是何，有足够的体认，才能明白何谓真，何谓假，何谓修。

　　我单纯感觉，不需要理会外星人跟人类之间的差别，因为人类的灵魂也有可能不是一直在地球转世的，换言之，你我都有可能曾为外星人，宇宙本身就是大家庭，老说分别，其实没有意义，还有神话是古早迷信的人类编出来的，很多古早的神话，或许有一些类似的地方，但是本身其实就像传言一样，三人的话不一样，何况众人一起编造出来的神话，都是想像出来的，用这样的方式来解释的话，会把地球人特殊化，其实地球跟其他科技星球一样，神佛传授道统，根基下来，各自信仰的教派神佛建立势力，人类传播势力，彼此之间是分不开的，上去也一样，维系宇宙秩序的重责需要人类的帮忙。

　　此生只求光曦云影，人世总在变化，我只希望尘光能照耀每一片天空和大地，星光与飞云重叠，人世正因为不完美而美，若有什么愿望，就是纪录吧，用自己的眼见证这个世界，铭记每一刻
　　探讨问题。
　　1.人为何需要心定？
　　在红尘中随着人世浮沉，不管风浪大小，人随着自然的心走，是不是也是一种道的呈现方式？
　　2.你的路是什么？
　　你要修行，是要修性格还是修心，修意还是修念？修行为还是修自己之道之意念？
　　3.你了解自己跟别人的不同嘛？
　　人总是在复制一样的模式，模仿他人，学习别人的道理，你能找出自己的道理嘛？
　　4.何谓修行？
　　是修法还是修心？
　　5.何谓人心？何谓红尘？何谓宗教？何谓道？
　　6.人都是由果去推因,何谓果,何谓因?何谓因果?

　　人为何需要心定？
　　在红尘中随着人世浮沉，不管风浪大小，人随着自然的心走，是不是也是一种道的呈现方式？心由人而异,心定之说,代表你的心已经产生徬徨才会产生需要心定的型态,若要心定,不是单单心定,要找出问题的根结点,从因去解决,才能把这次徬徨的情况恢复平静,如果甚么都没说只要人心定,那么首先探讨心为何会徬徨,紧张,因为每次造成仓皇的问题点都不一样,如果没办法解决仓皇的因素,那么需要放下的又是甚么??你的担心还是你的亏欠??还是你的爱你的恨??人生而来,总是会一步步地出现越来越多问题,心定我私以为是治标不治本的状态
　　2.你的路是什么？
　　你要修行，是要修性格还是修心，修意还是修念？修行为还是修自己之道之意念？我呢,我的路是修一切会障碍我的因素,一切都要远离自己的妄念和揣测
　　3.你了解自己跟别人的不同嘛？
　　人总是在复制一样的模式，模仿他人，学习别人的道理，你能找出自己的道理嘛？我正在努力即不必多说,希望大家能找出自己的道路,而不是一直寻求外在的慰藉
　　4.何谓修行？是修法还是修心？
　　皆是
　　5.何谓人心？何谓红尘？何谓宗教？何谓道？
　　人心唯一,独一无二红尘为婆娑世界,唯一切修行的开端,和需要突破的关卡,以及一切欲望,争执,信念,爱的来源宗教为让人找出真理的场所,这太广义了,自由答即可道为衍生,一切的幻化,最根本的天地自然运行,为顺,顺应四时秩序
　　6.人都是由果去推因,何谓果,何谓因?何谓因果?
　　果为人的今生功过的评定因为前世所留下的造业和修善奖惩因果为产生轮回的关键,人间爱恨情仇的交织。

　　关于魔的问题，魔圈，魔盘只是名词而已，真正要入魔，只需要魔界挑中你，你又业障深重，那么你百分之百入魔，修行人在入魔考时执意进入妄境，选择进入妄境，这一世结束后评比，累世罪业大于福德，罪业大入一定程度，魔界即会考核，人界界规将你的所有权转移魔界，那么等于你正式入魔，剩下的魔境，只在心魔考之中，而并非真魔，如果你福报深厚，那么就算你想入魔界，魔界也不会收你。若你不想入魔界，也可以选择待在幽冥，借由一些方式化解累世罪业，并没有业障深重非入魔界之说。参考参考，这是我听一位神佛说的。

　　反正亲眼看着是非的流转，你也只能从容而过，若要将人生加入妄执的种子，那么自然妄执的过，人世是公平的，你给予什么，也会回报什么，即使人世要你跟他们一起共污，除了你以外的存在，都不是你，一切外在的附加与给予，枷锁，都不是你，神通也只是妄执的工具，名利欲望重重包裹的人世，也只是生不带来死不带去，何必因为外在的给予定义自己，人都是孤独的，到最后都只有自己。

　　反正今生给予附加的事物，除了我得到的知识，和理解，其他都不是该经历的必然，你可以选择把它当成你的赋予，你的欲望，但对于我而言，哪怕经历万千变化，万千经历，这些都不是我的必然，只是外界因应你所经过，给予你的外境，人心会产生自己的世界，种种的交叠，最后也只剩你自己，何必在乎外境的赋予而妄增负担。

　　反正风吹走，时间带过了，也陪着每个存在的生生世世，时间陪着的每个瞬间，都只是部分的剪影。

　　杂记。

　　观自在菩萨，观自在宇宙，心念于空，于海，于形，琢磨不定，刻意让自己放在空的位置，可是执着于空？
　　于形，于相中，谆谆于形相之象,可是，执着于形相？
　　念头的执着不是于空，而是于心定存在于宇宙当中，于万物冥合，像是与其化为一念。
　　殄记，山河形相皆于虚相，有虚有实，空坛于高楼，形相幻化存于万物，终于杂念。
　　万物存在必最为基础，若以基础的学说不通，道为根本，佛为超脱，若不能根本至最根本的极致，便不为道。
　　存在以心念而解，至宇宙，必有最基础的学念，记万物存在于道中，与宇宙于风中。
　　云海必有道解。万物必有道解。

　　自性之为自性，在于本真的存有，但是容易在红尘中染尘，修行，即是扫去自性被污染的部份，红尘是很好的历练场，即像有些人说的，要经过苦难才知道这个人真正的样子，没有苦境难境洗涤，沉静心底，是不可能有坚强的意志的，而习道修佛，私以为正是需要坚定的意志磨出自己的意志的利刃，才能借由苦难锐利自己的心境，我尝以为，之所以要在这人世中经历苦难，除了消去自己累世的业障，更是打磨自己人性，多数生命在轮回中，有的沉沦，有的上升，有的平稳，我们的灵魂即是欲归回本真，却由人生的情绪沈浮摆荡，却不是自性原来的样子，实在可惜，修道修佛贵在修心，即使沉浸于苦难，也希望意志不灭，重燃希望

　　波水动，心为静，光影动，随心动，是为物动还是心动？物喜而悲，光华自在菩提，喜于心然，浮沈为何物，我道，只因存在，随存在而悲喜，享受生命自在，离开人身，何愁什么得不到？不遣自在，不离己心，只求尽性尽力而活。

　　何必要看淡，何必要追求，随缘吧，等缘来，等缘近，等缘淡，等缘浅，将一切自己对外物的追求都看淡，最后重要的只有自己追求的道，未尝不好，反正缘份到最后，慢慢的会让你看淡，等就好了。

　　世道的沈浮，只是一个过程，看你愿意怎么选择，自然，会往那个方向走。
　　浮沉过后，终是沉积，何必把浮沉看的重，那只是过程

　　我们来玩个命题，前世的你到底是不是你，又与今生的你有多少关联？
　　这世间，孰对孰错，争执何来，妄解何定？一切为安，却一切为险。
　　这世界的显化不都是这样吗，不管是佛教的天或者道教基督教或者天界什么的，人界，冥界，都是因为先存在才产生规矩，产生规矩才产生各种规律各种道各种法
　　一切都是有了才开始演化，生生灭灭，阴阴阳阳，实实虚虚
　　先从根本开始而后，形成一切的显化，也才能往昔追溯过去
　　天地的生灭本为真法，道意，意志灵魂的存在，与实实虚虚之间