《女性的权柄》与暗共华

3、第 3 章 女性的道德

　　女性的道德信仰往往来源于文化的给予，一个文化中对女性的定义，往往还带有对男性利益的剥夺或给予，对人类来说，繁衍很重要，掌握生育权的女性往往要么被剥夺要么以生育权获得利益，而生育权之外两性的利益还带有情绪价值和物品价值的交换。
　　女性甚至可以以性别获取权力，因为她附属一个阶级里的男性，而这个男性的生育欲望标注给了这个女性，而这个女性如果拥有道德信仰，往往甚至可以成为这个男性的行为标准，这甚至可以成为一个社会是否安定的标准。

　　一个容貌和智慧都被标榜的性别，容貌和智慧都被视为价值，女性这个身份，她的存在即有身体的基因性别因素，也有文化定义的因素。
　　一个女性，她的性别都带有价值，她的生育功能代表了基因传承的价值，一个阶级中的男性往往因为一个具有价值的女性争夺不休，而这个女性她即具有容貌即生育价值又具有智慧价值（亦为某种程度上的生育价值）时，这说明他们天生即求取这个女性的归属权、又因为这个女性而失去某种社交上的利益。
　　雄性生物谋求雌性生物的生育功能时，往往需要付出一定的物质代价或者情绪代价，又或者欺瞒哄骗以此获取延续基因的权力，没有对等的价值给予，这个雌性往往会因此陷入困境生涯。
　　女性在社会上，一方面即因为性别在工作和求职上不方便甚至受到歧视，又因为女性的基因和身份获取到某种相对的性别优待。
　　性骚扰、性侵害，对照的是另外一些女性通过性别特征获取相应的财富、便捷、和特殊的关照。
　　妓女这个名词代表的文化现象令人疑惑又着迷。
　　在人类文化长期演变过程中，女性的性价值从兽性向人性转变，守贞代表绝对付出贞洁的归属，甚至以守贞获取庇佑和财富，兽性世界中，雌性的生育力代表这个兽类种族的延续，守贞往往没有太大意义，而如果一个雌性有着媲美雄性的强壮，又或者人类社会中一个女性拥有巨额的财富，她们拥有的地位甚至比寻常雄性或男性更为强大或高贵。
　　女性之间也充满竞争，丑陋面容的女人会嫉妒长相比她美好漂亮的女性，可是女性拥有的东西本就可以以她拥有的东西兑换实体价值，但这个丑陋面容的人私下谩骂另一个比她有更多东西的人，这个面容丑陋的女人甚至因此得到了情绪价值，那这个丑陋的女性甚至可以被指责成畜牲。她认为另一个女子拥有得比她更多就是罪孽，那她就是善妒了，而简单的就可以知道这个丑陋面容的女人是一个不善良的人。
　　一个女性的道德是十分重要的，她的德行如果是效仿男性，这代表她拥有的德行十分美好，她不善于嫉妒，却善于听闻和采纳意见，这是最美好的德行，善于取长补短的人可以事业有成，而女性学习男性社会上的道德优点和行为优点，或许可以得到更多的、更令人赞叹的美，并且因此得到更多的宽容。
　　女性的性是有价值的，她的身体和灵魂是分开的，男人钟情的是女人的□□，又会沉迷她的灵魂，灵魂的美和温度是不可估量的，一个女性她的躯体力量天生弱于男性，她的生育力对于世界是有用的，她脱离阶层最能够的事是就是把灵魂打扮得无比精美。
　　历史中，妓女有不少人依靠容貌和放荡跳跃阶层，但是她们被阶层承认的至关重要的一点是她们在过程中往往依靠得到的物质来填补精神的空洞，而灵魂不再空洞之后，她甚至可以给有和她产生□□关系的男性些许指引。
　　最优秀的男性往往看中女性的灵魂，但又十分看中躯体和情欲的享受。一个男性如果获取女性的性，他往往需要付出同等的代价才算和平和平等。可是人类社会也往往充满欺诈、暴力、玩弄，女性的身体弱势在千百年的演变里变成令自己的性别更受欺压的人，这只能无奈的说，人类具有的动物性依旧离开不丛林法则里的弱肉强食。
　　当一个政治体制为女性群体的发生成为理所应当时，它只要认同女性拥有政治权利，它往往可以赢得许多女性的选票，对于女性来说，她们没有政治参与力是最可悲的，她们有着才华和地位，却因为社会上对女性性别的偏见，因而导致她们失去一切权力。而导致女性失去权力的，往往是同性别的群体，甚至不知道该如何去评判这个令女性失去平等政治权力的针锋相对的污垢文化。
　　女性之所以会被男性剥夺权力，即有战争因素——参战的战士往往是一国的男性，也有底层女性为了向上爬而导致的女性的性别名誉被污化，战争中女性会被看成财物，她们的性价值会被收割，她们的性命往往是会被保存的，而相对的战败方的男性却面临死亡的可能。
　　女性在新的时代和新的世界，面临着重塑文化和新形象的重任，并以此获取新的权力形象，代表着什么样的形象和文化代表，就象征她会有什么样的文化权力。但一个和平的年代对一个女性文化的塑造感觉到疲惫时，往往会滋生新的文化定义来定义女性。

　　女性的美丽对于别人对于她们本身价值的定义非常有用，她在拥有才华前，应该先有美丽，美丽的外表可以带给她们婚嫁的便利，婚嫁的便利可以令她们拥有跳脱阶层的可能，但一个平民女子通过美丽的外貌婚嫁给一个贵族男性或者富有的男性，她可以拥有高贵的名誉和地位。
　　一个男性用时候会因为两性关系的确立，认为被确立两性关系的女性是他的所有物，对她层层叠叠上无数阴郁情绪，并把负面情绪发泄在这个女性的身上，女性的生育权在制度完善的当今社会，还代表了男性养老问题的解决，在未曾到达制度完美的社会时，男性的养老取决于女性生育的孩子的血统，而这也代表了女性生育价值的珍贵。
　　女的因为生育能力，在某种程度上依赖于男性给予的物质，而孩子的成长、家庭的建立却反而需要女性给予的精神价值。
　　女性和男性在法律上有平等的权力，但是生殖结构的不同和社会文化定义的不同，女性在工作和金钱的获取方面往往不如男性。女性的性价值是有价值的，比起被衍生的男性性价值，女性的性价值是属于天生就被承认的，但也因此女性的性价值拖累了女性和男性的平权。
　　□□对于女性来说最初不属于失贞，但是在后来的抗争中，被列为了□□和性暴力。在最初的某些年代里，女性受到的暴力非常的令人恐惧，以至于鉴定某些暴力甚至分开了违法和犯罪的认定和案件受理的结果。

　　生育歧视是女性就业的一项难点，未婚的女性往往会因为没有生育被询问对生育的看法和意愿，并且被因此总结结论并得出论点她对这个私人企业的用途大或不大。未婚的女性往往面临相对难就业的问题，因为未婚未孕，会被审评某一天会不会离开这个企业回归家庭，生儿育女的辛苦加上工作就职的问题，女性往往面临的问题比男性大很多。

　　女性的道德来自性别生存力的对待，也来自性别尊重的对待。