《我晴明不可能是音痴！》蓝珑琼

7、白狐公子

　　那段时间连续下了好几日的雨，源博雅决定外出取材。

　　没错，这个时代的艺术家也有任何时代艺术家的困扰，那就是创作与灵感。

　　尤其雅乐是纯音乐的一种，不像现代音乐换个词谱好曲你照样吃安利，纯音乐鉴赏的时候若有相似跟重复的曲调，相当清晰，哪怕不是专业人士都能听出来。

　　你绝对不想在某天宴会上，天皇突发奇想让你弹奏表演，一曲终了之后得到这样的评价：果然技术高超过人！就是这曲子我是不是在哪里听过的样子？

　　对其他人，弹奏流行的名曲甚至算风雅之事，但这个普通人的常规要求相对源博雅不实用。

　　他是一个投身为音乐，身为天皇子孙却自降臣籍，无人对此指点，反倒纷纷赞同，觉得他就该专心在乐理上的大师级别乐手。

　　就好比在现代，你听你同学唱流行乐会夸赞，但你如果买票去音乐会却听到你粉的爱豆直接翻唱其他人的曲子，会感到自己被敷衍了。

　　作为支持源博雅音乐事业的最大粉丝会会长天皇，他当然不会被轻易敷衍，偶然几次还好，太久没有新曲他可是会带头挤兑几句源博雅的。

　　所以源博雅比其他乐手有更强的创作压力，尤其赶上谁谁设宴，只要有上级出席，他必须准备好合适的曲目。

　　啊，你也知道，最近雨下太多，诸位躲在屋子里的大人们都有点抑郁了，天皇本人透露口风，雨一停就设宴。

　　源博雅也发愁了，前几天正巧宫中贵人得子，才设过宴席，他把能演奏的新曲都奏过。虽然他也可以现场编曲，但灵感这事很难说，万一现场表现不好呢？机会都是给有准备的人，人人都认为源博雅天纵奇才，随意吹奏就出口成章，谁又知道一首新曲前后又经过多次修缮，获得创作灵感他有在各地取材多久呢！

　　台上一分钟，台下十年功，说得好像都是努力的人而非天才，而源博雅就是个努力的天才。对其他人来说，天皇只是天皇，但对源博雅来说那是他的亲属，长辈，他自然要做出最好的表现。

　　偏偏雨水连绵，牛车不易行走，步行外出的距离他都去过很多次，都是老生常谈。源博雅正想着该如何是好，就听庭院里有人交谈。

　　“听说了吗？今天湖畔旁的雅亭里，那一位准备吹奏。”

　　“真的假的？我们还是躲开好了。那位太可怕了。”

　　“他为何要做这种事？”

　　“据说是住在雅亭下的那位南山翁，头疼欲裂，难以入睡，因而他的仆从找上那位。”

　　“这就没办法了啊”

　　“是啊是啊。”

　　……有人在湖边吹奏？！

　　于是源博雅立即拿伞出行，取材什么的小事完全被甩在脑后。

　　一路上源博雅简直是夺命狂奔，裤腿的绑腿都被泥水浸湿了，生怕去完了什么都没赶上。

　　老人家头疼，觉得听音乐能镇痛而请的乐师一定是位高手，没听刚才的人都是用尊称！

　　源博雅完全忽略他可是在自家庭院里，他家仆从不多，下雨也不可能去庭院，那么讨论的人声又是从何处来的这样细思极恐的事实。

　　到了亭子不远处，他看到一位身着出访时正装，长发束在脑后离发尾处几寸位置，戴着官员间流行常见的那种黑色高冠帽的男子。还未看清对方的面孔，他便已觉得此人非常神奇。

　　明明外面下着雨，那过于夸张的后摆，却没有沾染泥土，甚至连水渍都看不到。连日大雨下牛车也不易行走很难想象他到底是怎样过来的。

　　而对方的发型也不是官员常见的那类发髻，更像是神官常用的那类发型，还微妙有所不同。按照贵族的礼仪来看是放肆的做法，但偏就这个人穿搭起来配着这发型格外合适，仿佛他本就该这样。

　　有那么一瞬源博雅产生错觉，以为站在那里的不是一个凡间人类，而是高天原来的神灵，一时兴起下凡赏雨，在他眼里以人类的形象出现。

　　但是很快他的注意力从男人的身上转到了男人的腰间，那里别着一只玉质的笛子。

　　就乐器而言，笛子比较流行的款式是各种竹笛木笛。一方面是因为取材方便，钻孔容易，另一方面是因为木质乐器的回响余韵更深沉，有很多人偏爱此类音域。

　　当然其他类笛子也是有的，但受众并不算太广，不光是价格跟制造难度问题，也是因它们的声音与竹笛有一定差异。想要把握好不同材质笛子的笛音，有时候连大师级都有些上手困难，更不要说是普通乐师了，所以此等算是小众爱好。

　　源博雅选用竹笛是因为他是一个念旧的人，小的时候是他的曾祖父，也是上一任的天皇赠予他竹笛，之后他也试过其他材质的笛子，最终还是觉得竹笛之音更让他怀念。但这不代表他不喜欢其他材质的笛子，当看到亭中那人腰间的玉笛时，他就明白了，这一定是之前他在院中所听说的那一位。

　　源博雅见猎心喜，快步走向小亭，直接冲入亭中。这本是极度无礼的做法，如果有一人先在亭内，那么后来者怎样说也要先开口询问两句，就像拜访他人家一样，这是一种必须的礼仪。

　　不过幸好外面的大雨似乎给了源博雅越过礼节的理由，他快步进入庭亭中之后才觉得有些唐突，于是赶紧向对方致歉。

　　“很抱歉，没有报上姓名便直接进入亭中，我是——”

　　没想到那人突然抬手将食指置于唇前，打断了他的话。

　　“名字，可是最短的咒。与陌生人相遇之时，不要上来就报上姓名。”

　　源博雅听了愣了一下，还以为对方不想与他交往，感到有些沮丧，一般的礼仪是报上自己的名字，然后对方自会报上名字。拒绝他通报，代表着对方也不想告诉他自己是谁。

　　“我知道您是谁，我知道您会在此时来这里，所以我才会先来一步，在这里等您前来。”

　　没想到对方突然说出让人惊讶的话语，源博雅先是一愣，有些惊奇，随即一想，自己是听到庭院中的话才来此地，也倒不是完全不可预测，如果此人特意派人去庭院说那些话，那么他的确会很快赶来。

　　博雅有些好奇的看向对方，发现对方意外是个相当俊俏的美男子，而且是那种清秀又很有气质的类型。

　　说实话，平安时代的审美与现代人不同，提倡白皙的皮肤，蚕豆大的眉，甚至流行涂黑齿。这在现代看来是匪夷所思的审美，但放在时代的眼光来看，却能轻易理解，这是必然的结果。

　　就好像唐朝的时候以肥为美，杨贵妃就是一个胖美人，为什么呢？因为丰盈代表在食物短缺的时代是富足的生活，可以说是一种身份的象征。

　　到了现代就反过来了，最便宜的食品都是一些高热量的垃圾食品，形体与健康的关系也广为人知，因而体态适中或偏瘦反而是美。

　　在平安时代也是如此，比如贵族不喜食血肉，更偏向鱼类和蔬菜，不光是因为佛教盛行的缘故。一来这个时代的岛国人的味蕾比较寡淡，太过浓烈的味道尝起来对他们来说太强烈了，在没有黑胡椒等香料的年代，肉类的确味道很浓重。二来这也跟时代有关系，一般只有平民才会猎取兽肉为食，而贵族们可以享受耕种的米与海鲜与鱼类，于是饮食也成为了身份的象征之一。

　　同样外貌上的审美观也是因此缘故，你仔细想，过于白皙的皮肤跟眉毛过于稀疏这些特征一般发生在什么地方？没错，用现代人的话来说就是家里蹲。如果你试验一下就知道了，眉毛是否浓密，其实与日照也有一定关系，如果你长久用刘海盖着眉毛的部分，很快它就会变得很稀疏。

　　当然日照过少也会造成严重的抑郁症，甚至会让人神经质，对钙的合成也有重要影响，这导致日照欠缺的人身体也跟着不太好。

　　但是在大家都必须在外风吹日晒才能博取生活的年代，家里蹲却是值得夸耀的行为，因为这样体现出了你的身份与地位。尊贵富有的人不用做那么辛苦的劳作，就能过优质的生活。所以白皙，眉毛稀疏——甚至剃短了画蚕眉比较好——身体看似孱弱这等病质的美感，成为当时审美的主流。

　　大部分的贵族无论男女都喜欢用白.粉，就是为了看起来更美，黑齿也是为了凸显自己的脸有多白，就和现代人涂口红一个意思，说实话，现代涂抹口红的姑娘们走到古代肯定会被当做吃过人的妖精，活活吓死人。

　　源博雅自己只有在上朝和拜见天皇，以及参加聚会这等公众场合才会涂白.粉。明明他是皇子皇孙，却不太讲究这些，其根本原因是他经常远行周游，四处取材。汗水淋漓下，什么粉也不可能留得住。如果这时候还讲究涂白.粉，那他每次出门得背上一斤粉才够用。

　　而他眼前的男人穿着如此正式，脸上却未曾涂白倒是一点都未显得失礼，因为此人的皮肤过于白皙，看他的脸与项颈，看他露出的手，就可知这是天生如此，没有化妆就特别白，而且是一种接近透明晶莹的白，若涂了粉你反而要惋惜，此等绝色之姿被粉所掩盖。

　　而且与经常呆在室内的那些孱弱贵族不同，此人精气旺盛，看起来精力十足，没有任何不健康的病容，白皙却很健康有活力，很难形容这种奇妙的搭配。

　　——简直就像白狐一样。

　　在脑中不明所以冒出这般想法时，源博雅知道了此人的身份。

　　传闻有一位相当厉害的大阴阳师，名为安倍晴明，他也被人称作白狐公子。

　　有人说他的母亲是白狐化身，所以他天生灵力惊人。这种传闻，源博雅自然不信。一听就知道羡慕嫉妒安倍晴明能力的人实在无处诋毁，只能诋毁他的母亲。这个时代的女性除非是大家族贵族，明媒正娶嫁过去的正妻才能冠上夫姓。其他的女子大部分都没有姓氏，因为等你嫁过去之后自然就会改姓。只要你的父亲没准备养你一辈子，那你冠上父亲的姓氏意义不大。

　　有一些给女子冠上姓氏的贵族，其根本目的是为了告诉其他人，我家女儿的嫁娶会关系到我们家族的联姻。婚姻在这个时代的主要目的是家族联合，只要你为了家族而结婚，之后各玩各的都没所谓。

　　越是平民越是如此，有的平民女子，甚至只有昵称连正式的名字都没有，这也是文化差异所造成，安倍晴明的母亲就是一个平民。

　　这个时代的血统论也非常严重，平民的男子都与贵族相差甚远，更别提平民的女子。更甚至有可能散布这等传闻的人，并不是想攻击安倍晴明，反而是想夸赞他，毕竟母亲是白狐，要比母亲是平民好听传奇多了，反而印证了他的血统优秀，符合当时的主流。

　　所以源博雅对于这位略有耳闻的白狐公子并没产生太大的好奇，他以为这个名号是从他过于强大的业务能力而来。没想到见了本人才知，白狐公子，果然名不虚传。