《古埃及政治史料》喵喵吃大鱼

2、古埃及联姻风俗

　　在《埃及艳后》这部影片中，罗马大将恺撒曾经轻蔑地嘲笑埃及托勒密王朝是一个□□的王朝。这并非无端诽谤，因为古代埃及的宫廷的确奉行一种奇特的近亲结婚的风俗，即在同一家族内部的兄弟姐妹之间缔结婚姻。这一风俗早在古王国时期就已产生，直至公元前30年罗马征服埃及后才结束，历时两千多年，对古代埃及的政治产生了巨大影响。,y8P1`;i#r5p!C1t0A7J

　　族内婚风俗产生的根本原因在于它符合统治者的政治需要，其理论基础是法老神化论。公元前3110年左右，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，第一次统一了尼罗河流域。经过第一和第二王朝法老们的励精图治，到第三王朝时，政治统一已相当稳固。为了维护其统治，法老们开始注重利用宗教神话在理论上为其王权进行辩护，他们创造了一种新的教义：认为法老是统治一般人的神，他是太阳神“阿蒙一赖”的儿子，又是著名的神奥西里斯的儿子鹰神“荷鲁斯”的化身，他的言行和生死直接关系着国家兴亡和社会安危，他具有至高无上的、神圣不可侵犯的权力，法老具有神圣的血统，只有他才与众神同在，为了维持王室血统的“纯粹”，他不能与普通血统的女子结婚，只能与具有与其同样血统的姐妹，甚至女儿缔结婚姻。这样，在理论上为族内婚的实行奠定了基础。"y2YJ#K9q3g8F

　　另外，族内婚的实行还与妇女在王室中的地位有关。因为法老既然是统治一般人的神，王后则为“神之妻”，同样具有极高的神权和政治地位。如果法老与本家族以外的女子结婚并立之为王后，就可能使王后的亲属利用其地位干预朝政，从而威胁法老的统治。为了避免这一点，实行族内婚不失为一个重要手段。如果法老没有姐妹，则将“神之妻”称号授予下一代人中最有合法继承权的女子，并与之结婚。

　　最后，族内婚的实行还与妇女在王位继承中所起的作用有关。古埃及的王位继承顺序一般是这样的：法老死后，由儿子继位，若无子则女儿可继位，若无嗣王后可继位。但由女儿自任法老的情况比较少，更多的是：公主享有王位继承权时，她与其父同小妾生的儿子结婚，由这位同父异母的兄弟兼丈夫充当法老。例如，以宗教改革著称的法老阿蒙霍特普四世(埃赫那顿)死后，其长女美利大吞享有了王位继承权，她与同父异母兄弟斯门卡勒结为夫妻，由斯门卡勒充当了法老。又如，斯门卡勒死后，美利大吞的妹妹安开孙巴阿吞享有了王位继承权后，也与其同父异母的兄弟图坦卡门结婚，由图坦卡门当了法老，公元前1352年，图坦卡门死后无嗣，安开孙巴阿吞又想与小亚细亚的赫梯王国的王子联姻，由他充任法老，但由于该王子在赴埃及途中被杀而未果。这些事例表明，公主和王后在王位继承中是有很高地位的，如果她们与本家族以外的男子结婚，就会使王位落入外人之手。为了垄断王位，这些享有继承权的公主、王后们不得不在本家族中寻找配偶，这也是族内婚之所以实行的一个重要原因。({7R1^;E1P+S/g0`

　　族内婚的实行可谓源远流长。据史料记载，族内婚风俗最早可见于古王国的第四王朝。法老斯内弗鲁死后，他与王妃希太普赫列斯所生的儿子胡夫继位，斯内弗鲁的王后美里提奥提斯改嫁给胡夫，成为其第一个王后。胡夫后来又三次结婚，最后一次娶了斯内弗鲁的女儿、他本人的同父异母妹妹涅菲尔特卡乌。第6王朝法老麦伦列一世死后，其同父异母弟弟培比二世继位，为了维护王室血统的纯洁，他娶了麦伦列一世的妹妹为妻。至于同胞兄妹之间的通婚则起始于第17王朝末年，但有史可查的最早实践者是第18王朝建立者雅赫摩斯一世(公元前1570一1546年在位)。他领导埃及人赶走了来自亚洲的统治者希克索斯人，恢复了埃及的政治独立。他决心加强王位的权威，手段之一就是进一步强化族内婚风俗，他与其同胞妹妹雅赫美斯一聂菲尔塔里结为夫妻，后生子阿蒙霍特普一世。其后继者们也继续实行族内婚。图特摩斯一世与王后生有女儿哈特舍普苏特，但未生有儿子，他与小妾生有儿子图特摩斯二世。为了让图特摩斯二世继位，他安排了图特摩斯二世与享有王位继承权的哈特舍普苏特结为夫妻，并生了女儿涅菲鲁尔。后来图特摩斯二世又让他与小妾生的儿子图特摩斯三世与涅菲鲁尔结婚，后来图特摩斯三世又与哈特舍普苏特的女儿梅丽特里结婚，并生子阿蒙霍特普二世。后来的阿蒙霍特普三世甚至娶了自己的女儿为妻。$m-e&o1f6A!l%F3v

　　族内婚风俗还直接反映在埃及人的宗教神话中。他们认为：太阳神“阿蒙一赖”与众神之母姆特生了儿子“苏”和女儿“特夫努特”。苏和特夫努特又生有儿子“杰布”和女儿“努特”，杰布和努特又生有儿子“奥西里斯”、“塞特”和女儿“埃西斯”和“纳夫底斯”，奥西里斯与埃西斯又生了“荷鲁斯”，塞特和纳夫底斯又生了“阿努比斯”。这种神灵之间的同胞兄妹婚既是现实习俗的间接反映，反过来又为现实的族内婚风俗披上了一件神秘的、合理的外衣，进一步强化了这一风俗。

　　族内婚风俗在波斯统治埃及时期(公元前525—332年)衰落，在托勒密王朝时期又得到了复兴。为了巩固其统治，托勒密家族决定利用这一古老风俗为己服务。公元前282年，托勒密二世与其同胞妹妹阿尔西诺结为夫妻。托勒密六世也与自己的同胞妹妹克利奥帕特拉二世结婚，并生子托勒密七世，公元前145年，托勒密六世的弟弟托勒密八世杀死侄子托勒密七世上台后，又娶了既是其寡嫂，又是其同胞姐妹的克利奥帕特拉二世，不久与她离婚，而娶了她的女儿克利奥帕特拉三世，后生子托勒密九世，托勒密九世的女儿、王位继承人贝雷妮丝也与堂兄托勒密十一世结婚。托勒密十二世生有女儿克利奥帕特拉七世、长子托勒密十三世和次子托勒密十四世。克利奥帕特拉七世先是与同父异母弟弟托勒密十三世结婚，共同执政，后又与同父异母的幼弟托勒密十四世结婚，公元前44年她杀死了托勒密十四世，立她与罗马大将恺撒所生的儿子为托勒密十五世。托勒密王朝实行如此频繁的族内婚，无怪乎恺撒要嘲笑这是一个□□的王朝了。这种族内婚风俗虽然在一定程度上巩固了王权，但造成了法老们体质和智力的下降，患有严重的先天性病症，法老早亡之事频频发生。公元前30年，罗马灭亡了托勒密王朝，开始统治埃及，长达两千多年的族内婚风俗才最终退出历史舞台。