《何处晴空我可依》涵霏

27、乌日娜番外

　　旭仁和勒和出生在汉历的八月十五。那天正是汉人的月节，到处都是挤挤挨挨，让我怀念起辽阔的草原。晚饭时，我吃了两口汉人的甜月饼就开始腹痛，这个过了预产期还不愿落地的懒丫头，终于出生了。
　　她的父亲有些失望，不过，还是给了她一个美丽的名字。也许我应该感谢凯瑟琳，如果不是她坚持要我把这串红珊瑚戴在手腕上，也许我的女儿就要叫俄日特夫、胡日敦夫或者都达古拉了。
　　说起凯瑟琳，真是奇怪，我认识她不过十几天，分别已经有半年，为什么还没有忘记她呢？也许，是因为她太与众不同了……
　　其实在她进入商队之前我就见过她。大集的比武，那个拿到华筝公主的项链的汉人青年，是她的情郎。我从来没有过一个可以在大集比武上拿到奖赏的情郎，所以看见那个被风光求婚的维族少女，还有当时我还不认识的凯瑟琳，都是暗暗羡慕。她的情郎真是个俊俏的小伙子，即使没有我蒙古儿郎那样健壮威武，也足够让女人的心怦怦乱跳。他来找公公的时候，我一眼就认出了他。
　　他给了公公很多银子，带三个人都够了，女儿她爸对我嘲笑他像只傻羊，我却只是羡慕那个被他这样着紧的少女。唉，回忆起来，凯瑟琳的身姿是多么袅娜，虽然我从未见过她的脸，但听过她真正的声音，就知道她一定是个仙女一样美丽的人儿……
　　凯瑟琳是欢乐的，和她交谈就好像在早晨的草原上听鸟儿叽叽喳喳；她的手细腻得像酥油一样，在家里一定没干过活，可是她却主动来帮我煮奶茶，我真是惊讶又感动。回忆那天，帐篷里都是奶茶的香味儿，她好奇地问这问那，多么有趣，谁知……
　　没想到公公会逼她去伺候武公子！
　　长生天在上，我真的很气愤，得到金银的方法有很多种，算计客人是要被神明降罪的！可惜公公是汉人，大概汉人的神并不管这些，他只是眯着眼对我的丈夫说：“把你的女人带下去。头发长，见识短，武家公子和那个武当派的小子，谁轻谁重，还不是一眼就看得出来？”女儿他爸不敢违逆父亲，当即就扯了我走，气得我，三天没和他睡一个帐篷！
　　即使自己当着侍女，凯瑟琳对我还是像从前一样友善，仍然每天来帮我的忙。想起刚认识她的时候，我不信她是□□，专门找商队里的一位回族大娘来试探她，我真是羞愧得抬不起头来。
　　诶，说起来，那位叫做萨里耶的回族大娘，对凯瑟琳真是十分关心。自从确定了她的□□身份之后，萨里耶大娘就时不时拿些小吃食托我带给凯瑟琳，还说安拉教导不能显示赠送人的姓名，我只有默认这些都是我送的礼物，羞惭地接受凯瑟琳的感激的目光，唉……本来，在凯瑟琳为了那包曼陀罗粉而送给我一堆礼物的时候，我是想说出真相的，可是为了尊重萨里耶大娘的意思，我还是忍了，等着向萨里耶大娘报备以后，再对凯瑟琳说出真相。
　　谁知一夜之间，萨里耶大娘和凯瑟琳都不见了！
　　公公应该是知道些内幕的，可他的嘴永远比咬着羊羔的狼更难松开，我只能确定萨里耶大娘和凯瑟琳的东西都不见了，而公公的手上，似乎又多了些金银。
　　我知道，凯瑟琳的去向恐怕很糟。在她失踪之前，有个态度很坏的汉女来问过她的背景；而那一夜，我被公公叫去替一位夫人整理遗容。那位夫人身上只有一件里衣，死不瞑目，作为一个成了亲的女人，我大概猜得到她遭遇了什么。想起那作为雇主的黑脸老汉打量我的眼神，我简直不敢去想，如果遮着脸已经美得令人喘不过气来的凯瑟琳落在他手里……
　　忽然我听到了婴儿的哭声，原来是我的小旭仁和勒和。呵，原来已经过去了半年。商队已经进了中原，这里真像凯瑟琳说过的一样繁华。可是凯瑟琳，你在哪里？你盼望的干女儿（她的族里对义女的称呼真是奇怪）已经出生了，我一直戴着那串你说能保佑母子平安的红珊瑚，我们，还会再见面吗？
　　长生天在上，您的子民乌日娜虔诚地祈祷，愿我的朋友凯瑟琳，得享平安。

作者有话说

　　旭仁和勒和：蒙古名，珊瑚串。
俄日特夫：蒙古名，早得子。
胡日敦夫：蒙古名，快来子。
都达古拉：蒙古名，领弟。
萨里耶：回族名，暮云。
珊瑚除了美观之外，还有着很多有益的生理作用和心理作用呢~
生理作用：
1.患有心脏病和神经衰弱等神经系统疾病的患者均可佩带珊瑚来进行辅助治疗。
2.很多女性都存在的经痛问题就可以通过珊瑚来预防和治疗，红色或粉红色珊瑚对血液方面的疾病尤其具备探测功能。如果珊瑚的颜色随着佩带的时间增长而变淡，则很可能有贫血，血液循环不良等问题。
3.生长期的儿童佩带珊瑚，能帮助骨骼的生长，通常是父母给予小朋友的珍贵礼物。
4.珊瑚对指甲、皮肤、头发等生长都有帮助，心脏病及神经系统疾病患者也很适合配带。
心理作用：
1.珊瑚是佛教七宝之一，具有招财进宝和增进人缘的功效，亦可以用来供佛灵修。
2.红色的珊瑚代表了爱情的热情和激情，因此佩戴珊瑚饰物，可以加强女性的性感魅力，有助于打开心胸，接受美妙的情爱。
3.佩带珊瑚能提高人的心灵层次，使人提高敏感警觉度，帮助对混淆不清的问题和状况起调和与分析作用。
“长生天”是蒙古萨满教的最高神明，蒙语为“孟和腾格里”。蒙古人有着天地崇拜的习俗，他们称天为额其格腾格里（意为苍天之父），称地为额赫嘎扎尔（意为大地母亲）。《蒙鞑备录》记载“其俗最敬天地，每事必称天，闻泪声则恐惧，不敢行师，曰：天叫也。”
萨满教认为长生天具有主宰世间万物的神秘力量，故应予以无限的崇拜与敬仰。
在历史的演化进程中，长生天逐渐演化成了集自然，宗教，阶级，政治，哲学意义于一体的复合观念，对蒙古各个方面产生了深远而重大的影响。“成吉思汗”的含义就是“赖长生天之力而为汗者”，与汉民族帝王的“君权天授”具有相同意义。