《共情》我的狗叫四月

1、人的复杂 人之初性

　　人之初性是善是恶，自古以来有各种不同的说法，至今仍为此争论不休从未得到统一，但得到大多数人认可的是教育会对一个人会产生巨大的影响，甚至可以颠覆人的本性。提到这里，又不得不思考一个问题，是非善恶究竟是什么？即使高度发达的现代文明社会，也不能很详细地将它叙述出来。过于模糊的定义催生了很多难以判定的行为，是以时不时会有是非不分，善恶不明的现象。为了一个有序的社会构建，需要一套通用的规则和标准来规范并约束人的行为。最具代表性的约束力便是律法，经过多年的演变和补充形成某种大范围的社会规则，也就是我们常说的法律条文。在法律的制肘下，不论何人，是何本性，我们心里都多了一份权衡-什么才应该是正确的。即便如此，人的复杂性还是超出了规则之外，所以法律之外也将人情纳入衡量范围之内。
　　更令人感到不解的是，在标准较为大众的情况下，一些较为迥异的团体规则居然约定俗成了。这种团体规则大多是一些部落、村庄或者一些志同道合之人相互约定，随后传承下来，有些讽刺，往往得到这些传承的是一些从主流看来的不良风气，就是我们常说的陋习。具体如何可能无法考据，但仍然颇为难理解，受益者暂且不谈，偏偏迫害最深的人会转过头来成为这些陋习的坚定拥护者，有条件的话甚至慢慢转变成新一轮的迫害方，听上去有些匪夷所思，可事实就是如此。
　　看新闻的时候，我们会发现大部分的报道追求的就是一个爆点，有了爆点，这篇新闻才会更加引人注目，影响力也会进一步扩大。撇去那些带有欺诈性意味的标题文章，不论是好人好事，还是惊天恶徒，都会吸引人们的关注，不仅如此，评论也多是两极分化，偶尔的中肯却又显得和无所作为一样。繁重的生活压力让人忙着赚钱，过快的生活节奏使人疲惫，过多的欺瞒哄骗透支了人的感情，屏幕的距离不仅隔开了人的物理距离，也隔却了人的心灵。现代的文明追求信息化和数据化的便利，在钢筋混凝土的围城挣扎的人都显得格外坚硬，透着金属般的冷漠，即便有出淤泥而不染的高志，也大多难以逃脱金钱过度的腐蚀。
　　再来谈教育，一般指的是专门组织的学校教育，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。虽然大家都知道教育会对一个人产生深远的影响，甚至延续至一个人的终身，但是不是所有的教育活动都能到达预期的影响，不论是狭义的学校“教育”，还是日常被忽视的“教育”活动。一次刻骨的亲身体验也许会将之前的教育成果全部摧毁，同样多年教育留下的惯性也会将其从深渊边缘拉回，这也可谓是“仁者见仁，智者见智”。
　　效率不停要求，人从不曾停下脚步，我们开始讲究“实用”，具体表现就是做的事情要能“看”出“效果”。读书要能考出好的成绩，乐器要考级拿到证书，成年的标配是有房有车，我们“看”到了它，然后我们告诉后来的被教育者，这就是“教育”。是我们自己给“教育”进行了定义，可我们竟然说不出“教育”的意义，细究起来，除了少数从不迷茫的人，大多则是因为“别人都是这样活着的，而且活的很好”，偏偏这个“别人”是谁和“很好”是多好从来没有一个人真正的知道。
　　快节奏的生活虽然听起来有些反人类，可细看放慢节奏的人也未必就懂得生活，他们更多的是迷茫，不知道自己的价值，也没有随时奉献价值的情怀。小城镇中的“赌博”较为盛行，之所以打引号是因为金额在可控范围内，闲暇时间找几个熟人一起“三缺一”，时间就过得格外的快。我们没有目标，没有值得奋斗的事业，奋斗的目的就是能更加有钱，闲暇的娱乐活动和目不暇接的短视频占据了我们全部的目光，金钱的味道弥漫在生活的各个角落。在没有食物的过去，人是为了生存，而物资丰富的现在，人是为了自己欲望的满足，这些不是错的，可是只有这些的社会是错误的。
　　这个差距仍然巨大的社会，网络轻易给人一种身临其境的错觉，而网络传播的特殊性本就抛弃了大众的普通，就像驴前面吊着的胡萝卜一样诱人，可就是吃不到。为此，人不得不使尽力气，用尽办法更加接近一些，在旁观者看来格外狼狈。网络也让舆论成为了一种武器。只要是武器，就不得不谈到使用的问题，使用得当才是宝物，一不小心也会伤到自己。舆论追责很难，因为溯源困难，匿名者多，带节奏看热闹的也不少。
　　是非善恶之间一瞬，所有人都一直在那瞬间寻找平衡。规则标准是由谁制定，价值又是怎样被评定，而你又会如何去选择？