《神官》大甜子

87、丝滑的皇位 拜魔为神

　　自那天火一烧，此后北山阴气变的极重。甚至说，特别有潜力归入魔域版图的一块实地。

　　北山不是山门是平原地区，说是平原但要山有山，要水有水，抛开气候因素，这一块地就是游牧民族眼里的五花肉，因此长年都有战争。

　　话说回来，自殷军死在北山后，北山现在却寸草不长。千山枯焦，荒石一望百里，黑土苦寒，草籽洒下去即化青灰。而人一靠近，心绪迅速转变：苦，荒，焦，痛。

　　因此，在这守、国、门的将士不是疯的疯，就是死的死。时间久了，大家都懂了：生人在这就是等于喂鬼用的。

　　现在好了，除了鬼，还真的没人愿意要这块地。

　　所以这里又被戏称为“八荒苦海地”。八荒，意味八百里内外连草苗都看不见；苦海，可能指的是无辜被烧死时，十万大军的绝望和冤。

　　——这些到最后成了怨，积怨久了，就成妖。

　　——再加上后来顾隐之拼命骗钱买血食供妖鬼，这鬼军的力量就相当强悍。

　　介于这一出悲剧，开朝的皇帝实在是很难释怀，他疼惜这位百年难遇的将才，也感慨：不败神军的传说断了。

　　新朝成“盛”，希望万民皆盛。

　　而一两代人过后，安逸惯了的百姓便不大信殷军的存在了，特别是文客的加工修辞，使得这历史更像是杜撰的：又是一出成功上位的皇帝编造的天命传说——这是后话。

　　开朝初，皇帝做了个梦，他梦见一位神女，神女美貌脱俗是不必多提的，美这种东西根本不是神仙值得骄傲的点。值得一提的是神女肩上站着的鬼鸟——

　　火鸟在吐火，火碰到她的花，花马上化做青烟散去。神女抬手，火苗温柔的拂过她的镯，镯子马上化做金水。她轻轻一点，金水又复原成金镯——

　　好嘞，皇帝一瞧就都懂了：殷军定是这鬼鸟烧的。

　　而肩头站着鬼凤凰神女就是金锣。早在鬼凤凰火烧殷军时，金锣已经是魔族的女帝。就是说，殷家这件事实际上与神界没关系。

　　——所以，皇帝是不是天定的也不重要，现在轮到他坐就是他坐，坐的安便是天定。

　　在盛朝之前，天地人三界分明，灵界发生的一切事情凡人都不知情。三界各自的气运都是自己家里的事，不会像现在混沌模糊。

　　第二个就是凡人的肉眼无法区分神魔，特别是金锣这种有过神职的魔，就连妖族都很难认清金锣本性，更别说人皇的眼神了。于是，当金锣现身时，皇帝坚信她就是神。

　　而他，坐拥江山乃神意。

　　这身扮相，皇帝死也不会把她与魔怪联系在一起——

　　她远远站着，尘埃皆避，阴光不敢扰，它们温顺的静静的蛰伏在她足前。这尘，像极了匍匐的人。

　　灰尘静下不扰，光，就落下来了。一种温润的、似有似无的波光笼罩着她，像极了自带天光降尘的玉美人。

　　她的肌肤异常纯净，透，又含微光。再细看，她的皮囊又似无数肉眼难见的精光汇聚在一起，是它们聚起的形？

　　如此夺目，却这般飘渺。似无形，又似有形。尘埃着身，都嫌沉。他觉得自己的呼吸，都会将她吹散。

　　更别提这皮，仿佛人手一碰，便马上化灰。

　　她衣着猎奇大胆，上衣仅一件朦胧柔纱裹胸，露出肩，颈，手臂。下身则是长裙盖足，裙下便是云。

　　皇帝多看纱衣两眼，便觉头晕目眩，整个人昏昏沉沉——

　　意识模糊的他，一下子瞧见这衣中的绿活了，多看一眼，它又瞬间化作大地上苍茫富含生机的苍绿。

　　那一点青蓝，又让他感觉脚底腾空，他上了天，于是他有了站在云端俯视万物的资格。

　　点缀的红绣，又似进入浊世中的情丝梦境，他看见男女订盟的美好，互诉衷情的虔诚，更有相守一生平安决心——

　　情沉如金，落进滚烫的红尘里，与红火相碰，哗——

　　烧出人间一片浓情艳彩。

　　他进入纱里，再着眼细望人间时：浓彩散尽，只见一片祥宁。

　　紧接着，纱衣离开她的手臂，飞向人间。轻纱低低的温柔的撇过凡尘，那一瞬，万物忽然印上纱衣。纱衣再从地底飘起，开始变小，变长，落到皇帝人间时——

　　已是一幅滚滚红烟图。

　　当这条细细的似纱非纱的长绢温顺的缠在她臂间时，红尘似乎已落在她手上。

　　长纱如蛇，时而恣意飞扬，时而内敛温顺，待长纱安静下来，皇帝看见万物仍活在其中。

　　千里江山，万丈光芒，不过其手间一缕纱。

　　原来他眼中的庞大人族，在神人手里不过是臂间纱，是点缀神人衣物的存在。

　　渺小！太渺小！原来自喻为尘不过是自谦，好嘞，原来真是尘。

　　——皇帝突然觉得心惊，忙将眼神从纱衣上移开。

　　仓惶间，他似乎听得笑声，笑又如此娇娜，引得他十分向往。于是他又看向金锣：

　　云丝凝成纱裹身，雨水成珠，串在她颈间。

　　看眉，眉若云中生；望眼，惠眼教人定。

　　蛇状发髻高高立起，一朵金莲嵌入其中。后颈，肩头再没多余的发丝。她简洁，端庄，神圣，无需多饰。

　　他不敢再看。

　　她离他很近，他却感觉很远，她不动声｜色，他已听见笑声。

　　——笑声又相当轻灵娇娜，让人心神不宁。

　　皇帝呆呆站在原地，眼睛无法再望金锣。

　　此时的他除了这个不敢，他竟也看不见自己的欲望。他甚至觉得自己一生的焦虑在此时都已消失殆尽。他应惶恐，却找不到惶恐是什么感觉，恭敬该是什么姿态。

　　——他心里只剩空，静，宁。

　　——整个身心都被清洗，去了尘，烦恼，只剩下与天地合一的通透轻灵。

　　——他能见众生，众生不见他。

　　所有人的爱恨情仇在他眼前不断交叠，他伸出手触摸时，这些爱恨情仇又似一幅万丈红尘图。七情六欲都成了红尘图里的丹青笔墨，成了天地间最华美的一笔。

　　这种感觉，像神的视觉！皇帝感觉太奇妙了，非常震撼。回过神来的皇帝实在难以相信自己刚刚的体验，这般神奇！玄妙！

　　成神？是这样的吗？！俯瞰大地，不见七情六欲，众生于我，不过一粒尘？

　　——太令人心动。

　　“善妖，可度。”当皇帝耳边响起这句话，他诧异的抬头，金锣已经消失。

　　皇帝从梦中仓惶的醒来，四周依然是黑的，他却渴望微光。她走后，他的欲，突然起来了。

　　他摸摸自己的床塌，锦被，纱缦，龙枕，不同的物体触发出他不一样的感受，与刚刚的轻飘飘不同，他现在只觉得这些物件真沉，扎实，笨重。

　　可让人心安。

　　只是，他这辈子都不会忘记那个梦，一个欲望与谦卑同时交织的梦。

　　这一梦，也定下盛朝华美的基调，此后盛朝女性都以灵蛇发髻为主流。直到后来，蛇神的传说越演越烈时，灵蛇发髻才多了层信仰的色彩。

　　这是金锣出现时比较美好的画面，但人家是来告诉皇帝你坐天子是天意？

　　想多了，人家来要求回报的。

　　善妖，可度？

　　——去哪里度？谁能度？这是个问题。

　　苦苦思索许久，皇帝误了：他决定大兴玄门，放妖入世，与人合居。

　　——善妖愿助人，这是功德，这不就是度？对，人度妖，引其向正，这便是正道。不是吗？

　　所以，神女的意思应该是：善妖能入凡尘，与人合居。

　　他想，这做法就是他对神女的回报。

　　不过，身为一国之君，这种回报太直率了，有点无脑。几天后，皇帝为了江山的安稳，他暗地里又请群臣四下打听，苦求巫师来朝。

　　相传，巫师能通鬼神，那刚好，请过来治治妖精？应该可以。

　　这就是巫部入驻盛朝能做国师的主要原因。

　　受到厚待的巫部为了牵制妖族，在府内设神契，都是神契了，自然通神。

　　用今天的话说，就是人与神的盟约，神力附在这契书中，自然是镇压魔族的，针对妖族作乱而设的盟约。代价是巫族愿意永远成为这份契书的守护者，愿以血为引，护这世间太平。同时为了保持这份神性，舍身成为守护灵的这个人不会再沾染这世间的情。

　　情，分心呀。

　　这就是苦差，还不能有后代。谢慈有很多钱，他又能怎么样呢？有很多权，那又如何？

　　不过，神仙也没说一定断情绝爱，但巫部长老是严格要求巫师不能沾染尘道，只能一心向苍生。

　　所以，谢慈是无法真正进到人间的。他就像一块人形血晶，等血被抽干后，等他被彻底炼成一块水晶石，好了，他就可以离开人间。

　　——都是神契！

　　现在的皇帝跌坐在龙椅上，正是有神契的守护，他屡次做妖，女帝都不找他麻烦。他眼下一心想人与妖彻底分个干净，真难，难到他都想让位。

　　他站在寝殿内，望着眼前龙床：当昏君，当醉生梦死的暴君，都要有这个资格才行。

　　他仁不仁，德不德，政无绩——

　　心塞。

　　皇帝沉默着，坚决要推行自己的“暴｜政”，这一段时间下面肯定会痛，会闹，但就应该仗着神契在的时候来一场变革，不然，待他的子孙继位……不，扯远了，应是问：明年皇位还在吗？

　　他的手停在龙枕上，皇位与这丝枕又有什么不同？都很滑。