《苗鹜》乜谅

3、蒙昧 白苗圣姑对

　　“我当时只不过在陵台上匆匆瞥了一眼，就恋上了她。”诗人的嘴角迸发出十足的笑意，他搓了搓自己宽大的手掌，把茧子稍微搓得平展了些，拍松罕伊普的肩，“你以后也会找到这样一个贤惠的新娘子，到那时，必定是由我来为你们奏乐，赋婚礼辞。”
　　松罕伊普抬头看他，他的眸子是那种特别浅的棕色，阳光下甚至闪着金光，高大威武的身材配上温润如玉的秀气五官，难怪他的好事成的这么快。唉，光是盯着他的眼睛就会让一般的女子脸红心跳。松罕伊普不禁陷入遐想，那女子和他在一起时准是目光躲闪，说话恐怕也有点含糊其辞。

　　诗人长得虽很高，但不挺拔，肤色也有点浅，不是当地标准观念中的美男，可松罕伊普却很认可那副容貌，加分点是他随和又潇洒的言行。就像这诗人常说的，他常“为追求自由也太过逾矩”，以至于衣服着装无法与众人同调，松罕伊普的母亲对此训诫多次，但他仍不改旧习。
　　究竟是怎样的样貌呢？左额上用绛紫刺了一个“奴”字，斜戴着毡帽冠（就像他母亲那样的外族人似的），垂下长长的穗触，上衣裁了一半露出他健实的腰部，自然也是有些纹身。
　　虽然人们口中常说“人无完人”，有时松罕伊普却不得不承认，他的确是最贴近完人的那一个。

　　“老师，您在哪里呢？巫山之云，沧浪之水，人终究是不能似这般颠簸流离，反反复复，走走停停。您失去了那双繁星之瞳，可曾想我一直惦念着它吗？”
　　松罕伊普确实想得太多了。
　　其实他只要一闲下来总是想七想八的，今天却不大相同。天光亮堂了，亮得颇为冷峻，似是照着他的心儿变化的，照着人心头直发冷。像啊，像那日诗人的囚车被辘辘送入生死谷，驶入半山突然降下一场不寻常的大雪那样奇怪，然后又是狂风呼号，替他伸冤一般。

　　为何圣姑降下如此酷刑让他去那险山之中自生自灭？松罕伊普其实早已经劝说过他母亲，禁止黑白苗通婚之事万万不可，百害无利，也已劝奴伦依索先别动作，可他终是自由放荡惯了，旁人又怎可管得呢，偏偏不守这凡尘戒律，尤其是无来由的戒律，遂落得一个“叛徒”的下场。
　　说起这事可复杂了，总之，他们是在族中戒律实行的前一天结婚的。那天黑苗的亲友全部出席，可竟无一白苗人肯入座，匆匆献礼后就走了。
　　松罕伊普也是如此，但他不由得为诗人的聪慧感到惊叹。既然在生效的前一天，那么也不算失规。
　　企料夜半三更，一伙镖卫带刀闯入洞房，在刚到第二天的关头强行扭送走了新郎。松罕伊普听别人是这样叙述的：跪在圣姑面前，奴伦依索没有半分怯懦，坚称他并未违反法令。

　　“哦？真当如此？那么你身上，不还穿着大婚的衣裳吗？”阿莱纳敏的言语中满是讽刺和戏谑，“你！若不是真的怕了，照旧同以前那般放肆，怎么会耍这个心思。”
　　“一开始被抓住的时候，我哪里穿了衣服？还不是他们逼我的。”奴伦依索丝毫没有大难临头的窘迫，故作镇定。
　　“......”
　　“只是为了给您面子，不求别的。”他没有说好话的意思，言语中满是对圣姑设计陷害的讽刺。
　　“呵，那我问你，你怕死吗？”
　　“事到如今，我还能活命吗？”
　　“好，我总算是明白了，你生来便带着反骨，顽固至极，这是改不了的！”圣姑不再愿意继续与诗人毫无意义的对话，便对着殿下的镖卫命令道，将他于大雪封山之际送入生死谷。
　　这似乎已经是最后的审判。

　　“念及旧情，我仔细思量，还是决定宽怀开恩。你若能活着出来，便让你还家。”阿莱那敏坐回堂中的首座，脸上是无情又不屑的笑。
　　这个季节的生死谷？那几乎和直接去死似乎没什么分别。奴伦依索重重垂下眼睫，要在殿上当场昏过去那般。一阵过堂风倏然卷过，把他的长发揉乱，这回他倒像一个真正的囚徒了。人之将死，连这风都想再推波助澜再踹一脚，反正惨也惨到了下限。
　　他怕死吗？他曾经非常不屑，甚至有段时间对于死亡狂热地崇拜。要知道近水之处多歌谣，歌谣是谁写的，那当然是诗人，也不知有什么魔力，他们总认为人去世之后会和每年祭祀的天神帝子、圣物奇境产生联系，再加上情感的满溢，自己动手的不在少数。
　　奈何这般放浪形骸的他在人间已有了羁绊和牵挂，他有了家......幻想中一切又变得索然无味了。
　　已经没有希望了.......那样想着。
　　突然，他的明眸又亮起了一点星光，他想到了少主大人！可是，他果然不在场。“大人......救我......”奴伦依索就这样虔诚默念着。

作者有话说

　　生死谷：灵感源于｛《地理·中国》解密生死谷｝，其地真实处广西桂林，以景物变幻莫测，怪石林立而著名。