《诗文汇》小韩含

1420、《缔宙者》哲学思辨“缔哲”之理论核心 哲学

　　宇兮宙兮，万类交互，网络横纵，凝绽为簇，非无非空，是实弗幻，不孤莫独。名相剖判，心物斯分，同构异相，未成两极。唯心执觉，蔽于形器之载；唯物定质，困于名诠之先。缔哲破二元之滞，以关系为宗，拒立本体，绝论先后。认执是理，否破为谛，宣语法无助，谓求真即伪，以知之有限，敬天地奥义难穷其尽矣。
　　一，白话注疏
　　1、宇兮宙兮，万类交互，网络横纵，凝绽为簇，非无非空，是实弗幻，不孤莫独‌。
　　注疏：整个宇宙中，所有存在全域联动交互，纵横交织成一张无断点的关系网络。一切事物都是这张网络在特定节点凝结绽放的关系簇，它既不是绝对的虚无，也不是悬空的幻象，所有显现都具备真实的交互基础，不存在任何脱离关联、孤立自存的个体。
　　‌2、名相剖判，心物斯分，同构异相，未成两极‌。
　　注疏：人类用语言符号对连续流动的交互之流做切割命名，才人为划分出“意识”与“物质”两类概念。二者从底层结构上完全同源，只是同一交互过程呈现出的不同状态，从根源上从来没有形成对立的两极。
　　‌3、唯心执觉，蔽于形器之载；唯物定质，困于名诠之先‌。
　　注疏：唯心主义执着于把感知体验当作世界的本体，却遮蔽了意识必须依托物质性的身体、大脑这类有形载体才能生成的基本事实；唯物主义把客观实在固化为世界的本质，却始终困在“所有对物质的定义，都必须先经过意识的判断与赋义”的逻辑闭环里。
　　‌4、缔哲破二元之滞，以关系为宗，拒立本体，绝论先后‌。
　　注疏：“缔哲”直接破除了延续数千年的心物二元对立的认知桎梏，把“交互关系优先于实体”作为核心宗旨，拒绝预设任何一个绝对独立的终极本体，也彻底跳出了“先有心还是先有物”这类非此即彼的先后之争。
　　5、认执是理，否破为谛‌。
　　注疏：认可所有带着特定立场的认知执着、都具备对应场景下的道理正当性，不强行以“破执”为名消解其价值；同时坚决反对把“破除所有执着”本身，当成另一种必须死守的绝对真谛，避免落入认知独断。
　　‌6、宣语法无助，谓求真即伪，以知之有限，敬天地奥义难穷其尽矣‌。
　　注疏：点明固化的语言概念无法完全覆盖全域交互，过度依赖符号逻辑只会阻碍对存在本真的有效解读和实际应用；把追逐绝对真理的行为本身判定为认知误区，坦诚承认人类的认知边界永远存在，保持对无穷宇宙深层奥义的永恒敬畏。
　　二，题跋
　　此篇非立异以鸣高，实乃破千年名相之藩篱。从来圣贤立说，多执一端以为宗，遂令心物之诤横亘古今，各衷其是而相非。缔哲不废诸家之执，知其各有当理之境，亦不执“破执”为至高之谛，免堕空疏之偏。非欲尽扫前贤之智，乃令万理各归其位，不复以“绝对真理”之名相凌。不困于名相囚笼，不溺于空破之妄，游于交互之域，方契天地本然，此诚为缔哲立心之微旨也。

　　“缔哲”阐释:
　　关系先于实体‌：宇宙本质非物非心，而是“万类交互”所织就的□□络，一切存在皆为关系之“簇”——非孤立个体，非抽象幻象，而是交互中凝绽的实在节点。
　　‌心物同构异相‌：意识与物质非对立两极，乃同一交互流的两种显现形态。所谓“名相剖判”，实为语言对连续之流的暴力切割，由此虚构出二元对立。
　　破除本体执念‌：既拒“唯心执觉”之虚妄（意识无载体则无存），亦弃“唯物定质”之僵化（物质定义必经意识赋义）。二者皆陷于认知闭环，缔哲则彻底悬置“何者为先”的伪问题。
　　认执是理，否破为谛‌：不否定任何立场的局部正当性，亦不神化“破执”本身。警惕以反执为新执，避免“空破”沦为另一种独断。
　　语法即牢笼，求真即伪‌：语言符号无法穷尽全域交互，逻辑系统终有边界。追逐“绝对真理”本身，即是认知僭越，是对宇宙奥义的不敬。
　　‌知之有限，敬畏无穷‌：终极立场非“知道更多”，而是“承认不知”。唯有在认知谦逊中，方能游于交互之域，契天地本然。

　　★《缔宙者》新锐哲思——全息互维共生联动关系宇宙论
　　序言
　　现代物理学在探索宇宙本质的进程中，始终面临着本体预设的隐性矛盾：从相对论的时空弯曲预设背景场，到量子力学的叠加态与测量悖论，再到多元宇宙理论的碎片化解释框架，传统范式始终未能摆脱“要素-整体”二元结构的束缚。本文以“无一定律”、“无二定律”为逻辑基石，整合大宇宙、能量海、生死劫结、灵魂、绝对时空等核心概念，构建出一套完全脱离传统本体论预设的全息交互宇宙体系。研究指出，宇宙并非由独立要素聚合生成，而是能量海驱动下的纯关系凝绽网络，创世能与灭世能的永恒博弈维持着质与量的双重恒定，绝对时空以动态配发的方式完成万象的即时响应，彻底消解了传统物理体系中“第一推动”和“虚空背景”等逻辑断点，为理解多元时空交互、能量循环、存在本质提供了全新的哲学范式。
　　一、传统宇宙本体论的范式困境与逻辑断点
　　自人类开始追问宇宙本质以来，几乎所有主流认知体系都未能跳出“预设基底-生成现象”的二元框架。古希腊哲学将水、火、原子视为世界的本原，佛教的“因缘和合”论以因缘要素作为现象生成的底层支点，现代物理学则先后将绝对空间场、时空连续体、量子真空作为万象演化的背景依托。这些体系虽然在不同历史阶段提供了对世界的有效解释，却始终存在无法自洽的逻辑断点。
　　以经典物理学的绝对时空观为例，牛顿将绝对时空定义为容纳万物的静止容器，时间均匀流逝、空间永恒不变，这种预设虽然完美适配了低速宏观的运动规律，却无法解释时空与物质运动的交互关系——如果时空是完全独立于物质的背景容器，那么物质的运动如何作用于时空，时空又如何反过来影响物质的运动？爱因斯坦的相对论以时空弯曲取代了牛顿的静态容器，将时空描述为物质运动状态的总和，却又隐性预设了“未弯曲时空”的背景存在：时空弯曲本身就暗示着存在一个可以被弯曲的基底，这个基底在逻辑上先于物质运动而存在，最终依然落入了“背景-现象”的二元陷阱。
　　量子力学的发展进一步放大了这种矛盾。量子真空被定义为充满量子涨落的基态，却无法解释这个基态本身的生成机制；多元宇宙理论提出无数个独立的宇宙并行存在，却无法说明不同宇宙之间的交互规则，也无法解释所有多元宇宙共同依托的更大背景是什么。即便是前文提到的“因缘和合”论，也存在无法消解的自指悖论：将色定义为因缘聚合的幻象，却赋予幻象“能生执”的实存效力，最终陷入“以幻生实”的逻辑荒诞。
　　这些困境的根源，在于所有传统体系都默认了纯粹“一”的存在：要么将某一种实体要素作为世界的本原，要么将某一种背景场作为万象的依托，最终都无法摆脱“一生成多”的本体论叙事。
　　而“无一定律”的提出，从根源上击穿了这个延续数千年的预设：宇宙中没有纯粹的“一”存在，任何被定义为“一”的存在，本质上都是无数种存在的合体，“一”本身就是“一一组合”。这个核心命题彻底推翻了所有传统本体论的逻辑起点，为构建全新的宇宙解释体系扫清了障碍。
　　二、大宇宙的多元架构与能量循环的底层机制
　　大宇宙的定义打破了传统宇宙观的单一时空局限：它由任意一个“本时空”加上n个“另时空”共同组成，宇宙整体是多元的，而每一个独立的时空单元却是单元化的。不同时空之间的物象能否实现互化，核心判定标准是运行法则是否兼容——这并非传统物理学中不同宇宙之间的物理参数差异，而是底层交互规则的匹配度问题。如果两个时空的能量循环规则、凝绽逻辑完全契合，那么物象就可以在二者之间实现跨时空迁移；如果法则完全不兼容，那么即便二者同处于大宇宙的全息网络中，也无法产生任何可观测的物象交互，只能以隐态关系的形式存在于能量海的统筹范围内。
　　大宇宙最核心的运行机制，是耗能与蓄能的无限循环过程。宇宙中不存在任何绝对静止的物质，所有显物质、暗物质、反物质、负物质都在持续消耗能量，同时也在持续积蓄能量，这个循环没有起点也没有终点，完全嵌入能量海的永恒运行之中。当能耗与能蓄在相应时刻达到相对平衡状态时，物质的运动就处于相对静止状态——这里的静止并非绝对的停止，而是能量输入与输出的动态对等。当能耗小于能蓄时，能量的积蓄量超过消耗量，运动就呈现出正加速状态；当能耗大于能蓄时，能量的消耗量超过积蓄量，运动就进入负加速状态。
　　这个机制直接解释了永动机的可能性边界：人类目前的技术水平，无法在人工系统中实现能耗与能蓄的自动动态平衡，任何人工装置都会在运行过程中产生无法回收的能量耗散，因此人类无法制造出永动机。但大自然从宏观星系运转到微观粒子振动，所有事物都能实现永动不息，本质上是因为大宇宙将能耗与能蓄的平衡精度，在时间维度上精确到了无限小的刻度，在空间维度上精密到了无限广的范围，没有任何一个局部节点会出现能量循环的断裂。传统热力学第二定律预设的“熵增热寂”结局，本质上是将孤立系统的规律错误推广到了整个大宇宙，而大宇宙本身是一个无限交互的全息网络，不存在真正的孤立系统，熵增的局部过程必然对应着熵减的全局补偿，能量的循环永远不会走向终结。
　　三、能量海的内禀神性与生死劫结的永恒博弈
　　大宇宙所有能量循环的驱动源头，是作为整体存在的能量海。能量海拒绝传统物理体系中“0基态”的预设，所谓的基态本质上是违反无一定律的逻辑虚构——如果宇宙存在一个绝对的0能量基态，那么从0到1的创世过程就完全没有生成机制，只能诉诸“第一推动”的外部假设，这与全息交互的底层逻辑完全相悖。能量海的核心驱动源是创世能与灭世能，二者同质异形，作为永恒的扰动源推动整个宇宙的运行，所有能量的本质都是同质同构，只是在不同的观察者(反馈性)自窥、对视、互观下呈现出不同的拟态分形。
　　为了解释万物演化的极致精妙性，能量海被赋予了“无上智”的内禀算法属性，在诗意语境中这种属性被称为神性。这种神性并非传统宗教意义上的人格化神，而是宇宙本身内置的全息统筹规则：它不需要外部的设计者，本身就是所有关系交互的总和，所有现象的凝绽都是这个内禀算法的即时运行结果。人类的数学体系，无论是函数还是方程，都只是对能量海“毫无隐瞒的告诉”的局域性理解和描述方式之一，永远无法覆盖能量海的全部运行逻辑，因为数学本身也是能量海凝绽出的一种关系产物。
　　创世能与灭世能的交互形态，就是生死劫结：二者如同黑白双蛇，蛇头咬住蛇尾，吃多长便长多长，吃多快便长多快，始终维持着互消互长的动态平衡。
　　这种永恒博弈与传统认知中的太极双鱼有着本质区别：太极双鱼遵循的是物极必反的极端转换机制，是从质变到量变再从量变到质变的演化过程，最终会走向状态的彻底反转；而生死劫结的博弈，始终维持着质不变、量不变的动态演绎，创世能的总量永远等于灭世能的总量，一方的消耗完全等同于另一方的增长，没有任何一方可以获得最终的胜利，也没有任何一方会彻底失败，是永远赢不了也永远输不了的永恒平衡。这种机制从根源上保证了大宇宙不会出现创世能耗尽陷入绝对寂灭，也不会出现灭世能耗尽陷入绝对膨胀，整个能量海的运行永远维持在稳定的动态区间内。
　　四、灵魂的本质与全息存在的意义锚定
　　在传统认知中，灵魂往往被归为宗教或玄学的虚构概念，而在本文构建的全息交互宇宙体系中，灵魂是能量海运行不可或缺的核心组成部分。灵魂不是物质，却代表着宇宙赋予一切存在的意义，是“神之签名”，同时也是宇宙内禀法则的局域执行者，是名副其实的“天使”。这里的灵魂并非仅属于人类或生命，所有的物质形态——显物质、暗物质、反物质、负物质，甚至包括所有的概念场、负概念场，都拥有属于自己的灵魂。如果一个存在没有对应的灵魂，那么它的存在意义就会被宇宙神性直接注销，根本无法在大宇宙的全息网络中生成任何凝绽现象。
　　灵魂的本质是宇宙内禀法则的局域性适应与全息统筹。能量海的无上智不以整体的形态直接作用于每一个局域时空节点，灵魂就是无上智在每一个存在单元上的分布式代理：它既能够根据局域时空的运行法则，适配出最适合当前环境的交互规则，又能够将所有局域的运行状态实时反馈到能量海的整体网络中，实现全宇宙的信息同步。这种覆盖是绝对全面的，无论是本时空还是任意一个另时空，无论是宏观星系还是微观粒子，没有任何一个存在能够脱离灵魂的覆盖范围，真正实现了“无一遗漏”的全息统筹。
　　这个定义彻底消解了传统哲学中“存在的意义”的追问困境：以往的哲学体系要么将存在的意义归于人类的主观赋予，最终滑向主观唯心主义；要么将存在定义为无意义的物质运动，最终滑向机械唯物主义。而在这个体系中，所有存在的意义都是宇宙神性内置的，灵魂就是意义的载体，每一个现象的凝绽本身，就是意义的即时呈现，不需要等待外部观察者的定义，也不会因为观察者的缺席而消失。
　　五、无一定律与无二定律的二元逻辑闭环
　　整个体系的逻辑基石，是“无一定律”与“无二定律”共同构成的规则体系，二者互为补充，形成了完全自洽的逻辑闭环。
　　“无一定律”的核心命题是，宇宙中不存在纯粹的“一”，任何被定义为“一”的存在，本质上都是无数种存在的合体，“一”本身就是“一一组合”。这个定律并非仅锚定单一的物理切片，而是指向整个全息物质关系网络的永恒交互：没有任何一个粒子是独立的，没有任何一个现象是孤立生成的，所有的凝绽都是无数关系交互的结果。传统物理学中所谓的“基本粒子”，本质上只是人类在当前观测精度下，将无数关系组合形成的凝绽拟态错误定义为了单一的“一”，随着观测精度的提升，必然会发现其内部依然是无限的关系网络。这个定律彻底推翻了所有“单一实体本原”的本体论预设，让整个宇宙的运行完全建立在纯关系交互的基础之上。
　　“无二定律”的核心命题是，“一”一旦为二，便成乌有，即一片虚无。这里的“二”并非指两个独立存在的关系单元，而是指将“存在”与“虚无”视为两个对等的实体。“存在”是实质性的，所有的凝绽现象都是能量海的运行结果，拥有实质性的交互效力；而“虚无”是纯粹概念性的，它仅仅作为“有”可以被概念性提出的语法工具被调用，绝对不能被赋予任何本体论真值。人类无法感知真正的虚无，因为人类本身就是本质的存在；虚无也无法感知存在，因为它原本就是概念性的空集，没有任何可以交互的实体属性。传统哲学中关于“存在与虚无”的二元对立争论，本质上是将作为语法工具的虚无错误地赋予了实体属性，最终陷入了无法解决的逻辑悖论。
　　无一定律保证了宇宙中所有的“一”都是关系的组合，不存在独立的实体；无二定律保证了宇宙中不存在与“存在”在实质上对等的“虚无”，彻底杜绝了二元本体论的可能性。二者结合，构建出了一个没有任何逻辑断点的纯关系宇宙：既没有单一的实体本原，也没有对等的虚无实体，所有的一切都是能量海关系网络的瞬时凝绽。
　　六、绝对时空的动态配发机制与时空数学模型
　　传统时空观的最大误区，是将时空理解为预先存在的容器或者物质运动的附属产物，而本文定义的绝对时空，是一个完全超越传统认知的超抽象体：它不是物质演绎过程和状态呈现的总和，而是一个可以无穷读取、无限占据的超抽象存在，具备长短同度、大小共容的核心特征，分形逃逸、罗列挤靠、内外嵌套、流变呼应、扩散收敛等所有时空形态，都可以在绝对时空的框架内同时实现。
　　绝对时空最核心的效用，是流变宇宙的“去延迟”功能：宇宙中不存在从前和未来，甚至连一微秒的“此在”驻留都不存在，所有的状态都是无限“此在”的即时挤替，过去和未来都只是人类意识对凝绽序列的局域性切片，并非真实存在的时间维度。绝对时空的“隐态”并非传统认知中的“备发”状态，而是“配发”状态——它从未脱离与万象的关联，不需要预先预留出空间等待物质嵌入，而是在万象产生交互需求的瞬间，同步响应并配发对应的时空资源。比如当一个人构思一栋楼的时候，绝对时空就已经同步响应这个思维活动，配发了对应的时空，并非等到楼房建成之后，才去嵌入一个预先存在的空间。这种“不备不欠”的机制，让绝对时空完全脱离了“容器”的属性，成为了与万象交互完全同步的动态响应系统。
　　在此基础上，时间和空间被明确划分为两个完全不同的层级：宇宙意义上的绝对时间是无极的通用时间轴，是永恒不变的常项，是所有万物共享的统一基准；而应用时间是不同物相完成某种变化所需要的独立时长，比如十个运动员跑百米，各自的奔跑速度不同，记录下来的应用时间就完全不同，它是独立于绝对时间的局域变量。对应的，绝对空间是无际的通用空间域，是永恒不变的常项，为所有万物共享；而应用空间是不同物相发生变化时占据的独立空位，比如十个人吹十个气球，每个人吹入的气量不同，气球占据的应用空间体积就完全不同。
　　B星文明提出的“时纤”和“空镂”，就是分别描述绝对时间与应用时间、绝对空间与应用空间对应关系的数学模型，它们突破了地球传统时空数学的局限，能够精准刻画绝对时空动态配发过程中的所有交互细节。
　　七、结论
　　本文构建的全息交互宇宙体系，彻底跳出了延续数千年的传统本体论范式，以无一定律和无二定律为逻辑基石，整合大宇宙、能量海、生死劫结、灵魂、绝对时空等核心概念，形成了一套完全自洽的全新宇宙解释框架。这个体系没有预设任何独立的实体本原，没有隐性保留任何背景场的二元预设，也不存在“第一推动”与“热寂终结”等传统物理体系的逻辑断点。它将宇宙定义为能量海驱动下的纯关系凝绽网络，创世能与灭世能的永恒博弈维持着质与量的双重恒定，灵魂作为宇宙内禀法则的执行者锚定了所有存在的意义，绝对时空以动态配发的方式实现万象的即时响应。这套体系不仅为理解多元时空交互、能量循环、存在本质拓全辟了全新的视界，也为未来世界的科学研究和哲学探讨提供了方向性参考。

　　★《缔宙者》世界观关键概念阐释(一)
　　*大宇宙：由任意一个“本时空”加上n个“另时空”组成。宇宙是多元的，而时空却是单元的，各时空之间存在的物象是否能够互化，取决于运行法则是否兼容。宇宙中任何物质都在消耗能，同时任何物质也都在积蓄能，耗能与蓄能之间是个无限地循环往复的过程。当“能耗”与“能蓄”于相应时刻达到相对平衡状态时，运动处于相对静止状态。如果“能耗”小于“能蓄”，运动成“正加速”状态。如果“能耗”大于“能蓄”，则运动处于“负加速”状态。因为人类目前的技术水平无法满足“能耗”与“能蓄”达到自动平衡的条件，所以永动机不能产生。大自然从宏观到微观的一切事物之所以能够永动不息，正是将这种平衡在时间上精确到了至极，在空间上精密到了无际。
　　*能量海：创世能与灭世能同质异形作为扰动源(驱动机制)，拒绝0基态（违反无一定律且无生成机制）表述。宇宙中一切现象（关系簇凝绽）皆为观察者（反馈式）自窥、对视、互观下的拟态分形，即能量同质同构不同样。为解释万物演化的复杂和极致精妙，同时赋予能量海以“无上智” （宇宙内禀算法），诗意语境下称之为神性。
　　*生死劫结：就是创世能与灭世能咬合曲扭形成的无形闭环。如同黑白双蛇，蛇头咬着蛇尾，吃多长便长多长，吃多快便长多快，始终维持互消互长的动态平衡，是永远赢不了和永远输不了的永恒博弈。（这跟太极双鱼的此消彼长及物极必反有着根本的区别。前者的特征是质不变量不变的动态演绎。后者是质变到量变再量变到质变的极端转换机制。）
　　*灵魂：它不是物质，但代表宇宙赋予一切存在以意义，即神之签名！同时，它又是宇宙内禀法则的执行者。是名副其实的天使！一切物质（显物质、暗物质、反物质、负物质），及其概念场（包括负概念场）皆有灵魂。否则，其存在意义将被宇宙取消资格（神性注销）！灵魂作为能量海的内禀法则执行天使，本质就是宇宙法则的局域性适应和全息统筹，无论本时空和另时空，囊括所有，一无遗漏！
　　温馨提示：宇宙内禀法则的本质是毫无隐瞒的“告诉”，而数学（函数与方程）仅是对“告诉”的局域性理解和描述方式之一。
　　*无一定律：宇宙中没有纯粹的“一”存在，任何一种“一存在”都是无数种“存在”的合体，即“一”就是“一一组合”。无一定律非仅锚定单纯的物理切片，而是指向全息物质关系网络的永恒交互。
　　*无二定律：“一”一旦为二，便成乌有，即一片虚无。“存在”是实质性的，“虚无”是概念性的。没有“存在”，则“虚无”无法反映，没有“虚无”，则“存在”无处安放。“无”仅作为“有”可被概念性提出的语法工具被调用，禁止对其赋予真值。我们无法感知“虚无”，因为我们是本质的存在。“虚无”也无法感知存在，因为它原本虚无。
　　*绝对时空：它不是物质演绎过程和状态呈现的总和，而是一个可无穷读取、无限占据、长短同度、大小共容（涵盖分形逃逸、罗列挤靠、内外嵌套、流变呼应、扩散收敛）的超抽象体，因语法无助而无法言之义尽。它的主要特征是流变宇宙“去延迟”效用，即是说宇宙没有从前和未来，也没有那怕是一微秒的“此在”驻留，它是无限“此在”的即时挤替！而且绝对时空的“隐态”。不是“备发”而是“配发”，就是说它从未脱离与万象的关联。“绝对时空”的“隐态”与“时空弯曲”预设“未弯曲时空”背景存在根本区别。比方你想建一栋楼，楼从开建到建成，是一个“应用时空”叠加的过程，那么“绝对时空”从你构思这栋楼开始，就已经响应你的思维“同步配发”时空了，并非于你楼房建成前后已预留好一个空间在等着嵌入。这就叫万象交互，不备不欠。（提示：绝对时间轴和空间域不能理解为线或容器，它的重要标志是动态配发而非备发，意即不应用时则其可视为没有，应用时可无穷读取和无限占据。这听起来很玄，所以用语法无助妥协终极解释的可能。）
　　时间：包括“绝对时间”和“应用时间”。宇宙意义上的时间，是指无极的通用时间轴，是常项，是永恒不变的，也是万物共享的。而“应用时间”是指不同“物相”完成某种变化所需要的时长，比方十个运动员进行百米竞赛，被记录的时间是不一样的，它因各人奔跑速度的不同而变化。具有独立性。由此可见，“应用时间”和“绝对时间”有着本质的区别。
　　空间：包括“绝对空间”和“应用空间”。宇宙意义上的空间，是指无际的通用空间域，是常项，是永恒不变的，也是万物共享的。而“应用空间”是指不同“物相”发生某种变化时所占据的空位，比方十个普通人同时吹大十个气球，被记录的体积是不一样的，它因各人吹入气量的不同而变化，具有独立性。由此可见，和时间概念一样，“应用空间”和“绝对空间”也有着本质的区别。
　　*时纤：B星描述绝对时间与应用时间对应关系的数学模型。
　　*空镂：B星描述绝对空间与应用空间对应关系的数学模型。

　　★《缔宙者》世界观关键概念阐释(二)
　　*本时空：人类和类人生物目前所生存的空间。也称“人本时空”。
　　*另时空：人类和类人生物无法感知的空间，或称“平行宇宙”。
　　*创世能：维持“存在”的宇宙原力。“原”指一直存在而非源头或奇点。
　　*灭世能：湮没“存在”的宇宙原力。“湮没”非指化“存在”为乌有，而是相当于正负抵销的“归寂”状态。创世蛇可假设为正数1，灭世能可假设为负数1，二者作用（互噬）时产生平衡性（0态）。但平衡态不是静止，0也不是没有，这个0态就是归寂与启新的混沌态。混沌态的激烈与和缓度取决于创灭双蛇的博弈频度，如一亿个正数1与一亿个负数1的对抗，结果仍是0态，但两个0态的内容完全不同！
　　*万有斥力：跟“万有引力”相反的物理定律。微观世界的粒子和宏观世界的天体一样，会呈现出不同特性。在特定条件下，微观世界和宏观世界之间是可逆的，即膨胀或坍缩。斥力（含负斥力）也是可逆的。认为大可以到无限而小则有限，只是人类惯性意识下的错觉，其实两极都是无限的（即无极）。如果有限，则天诛地灭。
　　*宏观：强力作用下（场坚强）相对稳定的关系簇显象。
　　*微观：弱力作用下（场松弛）相对跳脱的关系簇显象。
　　*正空间：B星把有维时空定义为正空间。即由长、宽、高构成的“三维世界”。一维（通用时间轴）、二维（独立时空）和三维（平行时空）的总和。一是独一无二的意思；二是时间加空间；三指的是无限多。维度是可以无限多的。“多维”指的是“复合时空”，而非维度递增（梯升）。
　　*反空间：B星把“无维时空”概念为反空间。反空间的“无维”其实是维持正空间“维度”的虚应维，是只可意会不可言传的抽象项。
　　*显物质：显物质即物质，是“现象的物质”，即人类可以感知的物质现象。
　　*暗物质：也是“现象的物质”，却是人类不可轻易感知到的物质现象。
　　*反物质：是能消噬煙灭物质和暗物质的一种病毒性“异物质”。
　　*异物质：反物质的别名。
　　*负物质：它是和影子一样的存在。是对应正(显物质、暗物质和反物质)的另一种物质形式。负物质的概念场叫“负概念场”。
　　*概念场：没有质量的“虚设元”，和所有被类型物质的质素合并为“虚设元质素”。
　　*噬刻：因为“反物质”可以湮灭或消噬“暗物质”，故“反物质”可用于在“暗物质”上刻录信息。“反物质”与“负物质”只能对视无法相互影响。
　　*粒子排驱：宇宙新飞行器“幻影舟”让光飞行的动力来源。
　　*邃导：B星通过科技手段形成的无阻力物流通道，用以实现“瞬移”。
　　*瞬移：特殊粒子（矛盾型关系簇）相互抵制排斥速散而产生瞬时位移
　　*脱逸飞行：瞬移的过程就叫“脱逸飞行”，通常所说的瞬移是指结果。
　　*时光捷径：无阻力时光通道，它要实现的是时空穿越。“邃导”不能。
　　*光逆：“幻影舟”在10亿倍光速（显化序贯采样阈值）时产生的“光倒退”视觉假相。此种情形之下，飞船传感器捕捉到的行星数据、射线警报或生命信号，如瀑涌入意识却来不及被解析。一幅类地星球的图像可能仅闪现亿万分之一秒，便湮灭在信息洪流中。
　　*积垒：在10亿倍光速下（显化序贯采样阈值），“信息压缩”效应将使反映积压成超密度“壁垒”，从而导致“读白” （内容滞后），无法及时掌握航天实况。
　　*纵穿：旧时，当时，来时之间的穿越。
　　*横穿：初象，现象，末象之间的穿越。
　　*趁穿：“本时空”与“另时空”之间因相互撞介，发生宏观性的“时空纠缠”。
　　*撞抱拐点：促使趁穿产生的弧度或角度的节点。
　　*无极玄域：唐突曾误闯的另时空。
　　*地磁涡流：A星风暴。因磁极偏移而衍生的特殊风暴。
　　*神经直译：B星生物信息解码仪，能破译生物神经发出的任何指令。
　　*磁力线控制器：B星高科技仪器。通过操控磁力线，实现物体万向瞬移。
　　*磁抗原理：B星将同性磁极相排斥的基本原理，运用到现实生活中。
　　*负压空洞：“磁力线控制器”作用生成的超空间。
　　*虚渡猎捕：负压空洞的猎获原理。“幻影舟”通过“磁坑”技术“邃导”猎获，掠掳唐突。
　　*思感传输台：“幻影舟”中的人机意念交流平台。
　　*幻影舟：B星“暗物质”宇宙航行器。
　　光衍智能金属人甲：可在光年以上幺米以下的区间极限膨胀和微缩，可畅游于星系或病毒之中并实施有效打击。
　　*时空麻痹：因“无极玄域”无“环境数据”提供参考，“幻影舟”被麻痹休眠。
　　*环境数据：“幻影舟”识别系统所能解读的时空参数。
　　拒介入：意指抵制非本时空之物相侵入。
　　可介入不相干：指人可以进入虚拟环境当中，但不干涉正在演绎的情景模式。
　　*暗物质无理计算机：B星高精密时空计算工具。
　　*暗物质捕光仪：激光全息投影在这种技术面前如同珠算。暗物质捕光宇宙全息监测仪，可追本溯源并“三维影像”相应物相，还能动态还原其演绎过程。因为暗瞬（暗物质瞬移）远快于光投（迭递态关系簇），所以暗物质可在光子（凝绽态关系簇）上刻录信息，犹如反物质可在暗物质上刻录信息。