《孔子》睡觉的树懒

1、第 1 章 仲尼从卫灵

　　仲尼从卫灵公那里出门的时候，是睁着眼思考的。等到快到匡地的时候，因为牛车速度实在缓慢而太阳又太好，他打起了瞌睡。

　　这年仲尼五十五还是五十六岁，依旧居无定所，刚放弃了上份和上上份薪水相同的工作，带了妻儿（或许）和一干子弟（一定）打算去陈国碰碰运气。旅行既然没有明确的目的，队伍中的人也就有点儿漫不经心。有人闲聊有人弹琴，有人整理着腰中的剑。但大部分人都缩在车里，随着道路的颠簸头一点一点，昏昏愈睡。日暮的时候则投宿在当地人的家里。

　　总之，在仲尼清醒过来的时候，他看到的是一派鸡飞狗跳。正月的阳光透过扬起的灰尘落在院子外面，惨白惨白，衬着一片黑压压的人头和棍棒。院子中间横着一只不知是谁拉下的鞋，十几个弟子将衣服的下摆掖到腰部，拿着弓箭漫无目的而又激动不已地在屋子里跑来跑去。那一瞬间，仲尼突然有了点周庄梦蝶的感觉。

　　“到底出了什么事情？”

　　弟子们一起乱糟糟地说了起来。仲尼听了半天不得要领，摆摆手说：“一个一个的说。子罕，你来说”众人迟疑了一下，点到名的子罕整了整歪了的帽子，“都是颜刻这个笨蛋……”

　　颜刻是负责赶车的弟子，据说不是五岁就是四十岁——谁知道呢，也有人说那是能拉开六钧的弓的颜高。和醺的阳光让人不由地放松警惕，这个过去的武夫似乎天生嗓门很大，何况现在故地重游，未免有些得意过头。于是他在进城的时候扬着手里的鞭子说：“当年我们就是从这个缺口进去的。”

　　他说的那个缺口是阳虎以前攻打匡国时留下的。阳虎是季桓子的家臣，季桓子则是鲁定公座下的贵族。本来鲁国的君王是鲁昭公。鲁昭公是个很任性的君王。仲尼三十五岁的那年，鲁国的两个大贵族季平子与郈昭伯两个人斗鸡，季平子为自己的鸡穿上铠甲，郈昭伯一看这个架势，就把金属刀一类的东西套在自己那只鸡的爪子上。两个人其实采用的无赖手段都差不多，谁也没占到便宜，自然就吵了起来。郈昭伯跑到鲁昭公那里去评理。昭公早就看季平子不顺眼，于是偷偷支持郈昭伯，并和另一贵族臧昭伯秘密策划出兵围困季平子。季平子知道消息后很生气，找了鲁国的另两位贵族叔孙氏和孟孙氏一起去打鲁昭公，鲁昭公大败，没办法，只好很狼狈的逃跑到齐国去要求政治避难，没几年就死了。

　　昭公死后的第五年，季平子也死了。但政权看起来还是握在姓季的人手里。现在上台的是桓子。恒子喜欢仲梁怀，但阳虎和他有仇。两个人发生了矛盾，恒子总偏袒仲梁怀。于是阳虎有样学样，也跑去搞恐怖主义活动，把季恒子抓了起来，并且强迫他签订了一个盟约。——总之鲁国的大权就这样从国君手里跑到了季氏手里，然后又落到了阳虎手里。

　　这一串名字绕得人头痛，或许你可以把季桓子想象成一休里的足利将军。这个足利将军签下了不平等条约后一年，突然打算去攻打郑国。于是原来的恐怖主义分子阳虎摇身一变，穿好铠甲带兵出发。

　　鲁国和郑国并不交界，要去郑国必须要经过匡国。阳虎有着恐怖分子的通病，绝对不肯好好过境，一路呼啸着从匡国打到郑国。在匡国很是杀了一些人。颜刻在定公六年的时候追随阳虎打过仗。这点仲尼还是知道的。他也模模糊糊记得在进城的那一瞬间，颜刻的确是说了句什么。但现在他们的院子外挤满了手里拿着刀棍的村民，就算颜刻以前参加过鲁匡战役，也还是不能解释为什么会出现这样的情况啊。

　　大家面有难色，相互看了看，推出刚才说话的子罕再次发言：“他们……把夫子当成了阳虎……”

　　这下可真没话说了。

　　几千年后，有一个伟人说：当人到了四五十岁的时候，就要为自己的样子负责。他大概忽略了，有的人天生底版就不好。仲尼的样子长得很特别。头的形状有点像圩顶。所谓圩顶，就是一个四周高中间平的山凹。他还有两颗露在外面的大门牙，看起来可能很象一只大兔子。这种牙齿被叫做\"骈齿\"。后来的人为了拍马屁，说帝喾、周武王都生有骈齿，并且进一步认为长这种牙齿的都是圣人。可惜李煜虽然也长了这样一对牙齿，南唐照样也亡了。

　　这样的样子也和阳虎象么？大家都凄然的对望。或许匡人有些近视吧。

　　仲尼看了看身上鲁国普通人的衣服，振作了一下：“你们没有和他们解释么？”

　　“解释了，可是……”

　　第一个去解释的人，被用棍子打了回来。第二个人刚开口说话，就招来了一堆石头。第三个没敢出门，只窝在屋子里喊话。但是匡人说：你欺负我们是乡下人么？天下谁不知道，阳虎在三四年前就被季桓子赶出了鲁国。现在当然没钱买好衣服了。

　　虽然这样，乡民们还是不敢攻上来。在匡国的传说中，阳虎已经成了吃人妖怪，一只手能抓起两三个人。匡人虽然不是乡下人，可总是普通人。普通人和阳虎妖怪打架，那不是吃多了么。还好妖怪也要睡觉，要吃饭。匡人打着这样的如意算盘，趁天黑包围房子，打算活活饿死阳虎。

　　局面就这样僵持着。仲尼出不去，匡人不敢进攻。早春的河南温度颇低，寒霜在枯黄稻草上铺了一层又一层。房子因为乡民们扔的石头而四处透风。围攻的人累得七倒八歪。仲尼和弟子也饿得七倒八歪。生存的希望越来越渺茫。就在这个时候，仲尼提出了一个奇怪的要求，要弟子们取出行李中的琴弹琴唱歌。

　　“夫子是饿糊涂了吧？”一个弟子悄悄地问。

　　“伸头一刀，缩头一刀。反正是一刀。”被问的弟子感慨而唏嘘着说：“生又何欢……夫子大概是想叫我们快乐地死去吧。”

　　仲尼听见了，开玩笑说：”你们放心吧，文王死后，文化不都由我继承么？老天若要灭绝文化，我就不会掌握这些文化了；老天若不灭绝文化，匡人能把我怎样？”（子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”）其实他是指望仲由.

　　仲由字子路,孔武有力，勇敢又很有口才，被称做“片言可以折狱”，是仲尼最得意的学生。或许是什么事情耽搁了，他这次并没有和仲尼同路。仲由在卫国有亲戚，其实是很希望夫子能留在卫国的。如果他知道这件事情，一定会去请卫灵公出面做保人。但是如果卫灵公真的出面了，必然会提出去卫国当差的要求，那时候就没办法回绝了。仲尼想起卫国乱七八糟的那些事，不由叹了口气。

　　子罕并不知道夫子心里想的，他只是很赞同地点点头，拿出竹简把这些话抄了下来。——作为弟子，今天是他负责记录夫子所说的话和做的事情。其他学生则以一贯的崇拜眼神看着自己的老师。但等他们看到仲尼把手伸向琴，又不由得变了脸色。

　　仲尼有个习惯，做什么事情都要有始有终，精益求精。特别是在弹琴这件事情上。他曾经向师襄学首曲子，弹了十几天，师襄觉得差不多了，说：可以换曲子啦。他说：我还没掌握节奏。又弹了一段时间，师襄说换曲子吧。他说：不行，还没掌握思想。师襄被迫继续听同一首曲子，实在忍无可忍了，说换曲子吧。他还是说：不行，我还没明白作者是个什么样的人。听到这句话，估计师襄都快哭了。等到仲尼终于说我明白了这是周文王的时候，师襄高兴到站起来，说：靠，教我琴的人早就和我说是文王操啊。心里直后悔没早说。

　　匡人的苦日子到了。

　　当那间草房里开始传出音乐时，他们并没有在意。不就是音乐么，虽然没有下里巴人那么好听，总也就是个声音。但接下来,他们知道自己错了.

　　这音乐反复了一遍一遍又一遍，颤抖着、撕扯着。还不能保持统一的水准……因为仲尼还兼任音乐老师。初学者的琴声好象细密的铜丝，一下又一下，在人的耳膜和脖子附近拉扯，让人浑身发冷寒毛倒竖——却总也不断。就在以为他结束的时候，那声音又突然从地下冒出来，诡异地，不屈不挠地贴在你身上，钻入最深沉地梦乡。合唱也就罢了，即使有走调的人，也只不过是大部队外游离地散兵游勇。而那些独唱……声音和琴声简直就好象一对怨侣，或者说是被一根绳子扣住脖子的天鹅和甲鱼。一个拼命想冲上天，另一个却沉甸甸地要入水。更头痛的是，匡人感到自己就是那根绳子。

　　这当然是违反人道的精神折磨。匡人受不了，打报告要求放弃围攻。官员却说：并不是我们要求你们围的，现在既然围了，我们还没调查清楚，你们就不能撤。但是进攻……他们又不敢。

　　仲由总算赶到了。

　　他冲进来的时候一派气定神闲，笑着说：“夫子好兴致啊。”可惜他身上满是乡民扔的泥土，衣服被扯破了，脸上还留有刚才肉搏时候的乌青块。实在是斯文扫地。匡人把这几天的苦都出在了他的身上。

　　看到子路到来，多日悬着的心才真正放下来。仲尼激动得没什么话讲，只有一下下拍着他的肩膀说：“我还以为你死了呢。”

　　“有夫子在，我怎么敢先死呢。”仲由呵呵笑着。负责记录的弟子流着泪拿出竹简记下这一时刻。看看外面，乡民迫不及待早就散去了。

　　时年公元前496年，周敬王24年，卫灵公39年，陈泯公6年，乙巳。那个字仲尼的孔家老二正在知天命和耳顺之间，离他离开人世还有17个年头。而仲由也没做到他所说的承诺。在孔子辞世前一年，他在卫国因为反对迎立蒉瞆（后为庄公）为卫公被人杀害。