20、终极笔记1 ...
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怒江，是中国西南地区的大河之一，上游藏语叫“那曲河”，发源于青藏高原的唐古拉山南麓的吉热拍格。它深入青藏高原内部，源流称纳金曲，南流入错那湖，过那曲县东流称那曲，与右岸支流姐曲汇合后称怒江。
怒江因江水深黑，我国最早的地理著作《禹贡》把它称为“黑水河”。
怒江大部河段奔流于深造峡谷中，落差大，流势急，多瀑布险滩，上游河流补给以冰雪融水为主，夏季降雨补给，水量丰沛，水中鱼类颇多，沿岸资源丰富，居住着众多少数民族，以农牧业及畜牧业为生。
怒江穿行而过，云南省西北部与西藏接壤的地方，沿江的山区就居住着一些少数民族，靠山吃山，靠水吃水，千百年来过着简单而封闭的生活，甚至少许地方还保留着某些原始氏族制度的残余形式。
谷雨家就是其中之一，他们一族是父系社会，源于古老的氐羌族系，以血脉和居住地分为许多小族，称村寨为‘卡’，各个卡都有自己的家族长，由本家族内辈份较高、年龄较长、家庭富裕的男子担任，族人们尊称他为‘实帕’。
在现代人印象里，少数民族上学、工作都比汉族人有优势，但目前不是，如今是20世纪70年代，文ge还没结束，中国大部分地区都很穷，西南边陲的少数民族更是穷的叮当响，大多数地方连电都没通，更别提义务教育了。
谷雨比普通少数民族女孩更不幸的地方在于，她所在的地方仍然有着家长奴隶制。
虽然奴隶们也会被视为家庭成员和‘养子’，在日常生活中与主人差别不大，可与主人同起居，共饮食，一起从事各种劳动，但是，仅限于男性。
女奴和她们生的女孩没有任何地位可言，甚至可以自由买卖。
而谷雨，正是一个女奴的孩子。
今天天气不好，从早上就淅淅沥沥的下着雨，天色越来越阴沉，村民们没有出去打猎，有的去伺弄庄稼，有的在家休息，收拾收拾工具，为天晴之后狩猎做准备。
村子里办的学堂里传来郎朗读书声，谷雨蹲在学堂背后放柴火的角落，披着自己编的蓑衣，侧耳倾听。
平时讲的大多是本族语言文字，一些祖先的故事，打猎的趣事，以及老族人的生活经验，这些课本族的小孩都能听。
“这个字念汉，h-an-han，是汉人们的民族的叫法，他们住在山外很远的地方……”
今天不同，讲的是汉语课，村里仅有几个懂汉语的族人，轮流上课。等这些孩子掌握了汉语，长大以后就可以下山去汉族人居住的地方换购生活物资，赚钱养家。这种课在村子里就等同于精英教育课，只有家庭地位高、家长能力强的家庭的男孩们可以听，将来他们要成为村寨话事人，掌握着族里和外人交流的渠道。
实帕（家族长）的女儿都不许去，谷雨更没有资格，她只能躲在角落里偷听，还得藏得严严实实，万一被人发现，这可不是挨一顿打能了结的事情。
汉语课讲了一早上，临近中午，开始陆陆续续有家长来接儿子回家吃饭。
谷雨看了眼黑板上的字，伸手抹平地上的痕迹，恋恋不舍的离开。
回到家，她看见两只鸡跑了出来，赶紧把它们赶回窝里，关了门，转身跑到屋子背后，那里开了一片菜地，种了不少蔬菜，她捡起一片烂树叶，把菜叶子上的虫子收集起来，拿去喂鸡。
忙忙碌碌的时候，雨越下越大，瓢泼一般，谷雨淋得像只落汤鸡，女主人牵着儿子回来了。
她厌恶的瞥了一眼谷雨，像是看到了什么脏东西。
男孩调皮的踢了一脚泥，泥团砸在谷雨背上，脏了一大片，他开心的笑了起来。
“今早干什么去了？”女主人斥责道，“我养你这些年，你连为这个家做点什么都不知道吗？简直是个废物！”
谷雨一边打扫鸡窝，一边低声说：“我去村边地里捡了些花生和芝麻回来，等天晴以后，就能榨油了。”
“别以为捡点东西就算干活了，中午没你的饭，今天下午去拔猪草，今年的猪再养不肥，看我怎么收拾你！”女主人说道，拉着儿子回家了。
谷雨的目光一直跟着两人，看她带着女儿盛饭、炒菜，一家四口和和乐乐，两个男奴隶坐在旁边的小桌上，吃的狼吞虎咽，而男主人，欣慰的目光一直落在儿女身上，自始至终，都没有看自己一眼。
谷雨低下头，继续收拾鸡舍，眼中的微光不见了踪影。
村里有不少人家养猪，寻常长猪草的地方已经拔的差不多了，谷雨越走越远，啃了一小块偷偷藏起来的硬的咯牙的干粮，喝了冰的瘆牙的溪水，凑合一下。
等她拔了到足够多的猪草回家，雨停了了，但天也黑了。
家里人都已经睡下了，自然没有给她留饭，她也习以为常，拌好猪食，一半倒进食槽，一半装桶里，放在门口，明早用。
谷雨悄悄掩上门，走了出去，顺着小路一直往村子中心走。
山上没有通电，一片漆黑，她走的跌跌撞撞，摔倒了擦破皮也不吭声，爬起来继续走，直到一处比自家大两圈的竹屋外。
她鼓起腮帮，学了一声鸟叫，婉转动听，非常逼真。
没多久，一个身影走出来，冲她招招手。
“怎么这么晚才来？”
那身影是个女性，看起来六十多岁，笑起来十分慈爱，她摸了摸谷雨的头，递给她一个碗，里面装着一块糌粑。糌（zan一声）粑就是把青稞麦炒熟磨成的面，吃前加上酥油茶或青稞酒拌合，再捏成团儿，是藏族人的主食。这里临近藏区，许多生活习惯受到了藏族的影响。
闻到酥油的香气，谷雨的肚子立刻叫了起来。
她抓起糍粑，吃的津津有味，噎的打嗝也不停嘴，还是老太太给了她一碗水，拍了拍背，这才止住了。
吃完以后，两人坐在门前的石头上，谷雨舔舔嘴唇，似乎还在回味糌粑的滋味。
“今天怎么这么晚才来？”老太太又问了一遍刚才的问题。
谷雨这才说：“我打猪草去了，走得远，刚回来。”
“这么大的雨，你去打猪草？”老太太瞪大眼睛，不敢置信，见谷雨不吭声，又追问了一句，“你阿爸没拦着么？”
“他不是我阿爸，他是主人，我是奴隶。”谷雨眼圈顿时红了，眼泪像断了线的珠子滚落。
老太太憋了半天，骂道：“真是……连畜生都不如！”
没错，谷雨的阿爸就是她家的男主人，阿妈是家里的女奴，也是男主人母亲的陪嫁，连个正经名字都没有，生在麦田里，就叫麦子。
女奴形同货品，小小年纪就跟着主家女孩嫁过来，继续当奴隶。
麦子长得很好看，男主人成年后就占有了她，后来有了身孕。因为出生在春天，又下大雨，男主人顺口起了谷雨这个名字。
麦子生了孩子没几天就被女主人赶着去干活，此后身子一天比一天差，谷雨四岁的冬天，一病不起。
谷雨的容貌随了她阿妈，越长越美，女主人看她愈发不顺眼，非打即骂，她生的女儿谷兰和谷雨同岁，以欺负谷雨为乐。
如果没什么意外，她也会跟麦子一样，作为主人家女儿的陪嫁和奴隶，一生如此。
今年才7岁，谷雨已经学会了打野鸡兔子，捕鱼，爬树摘野果，主人家不给饭，就自己养活自己，磕磕绊绊的长大。
挨打挨饿是家常便饭，从小睡在柴房，却没生过大病，也许是生母冥冥中保佑了她。
今天给她糌粑的老太太是实帕（他们这个村寨的家族长）的阿妈，以前也是个女奴，辛苦养大了儿子，男主人妻子生的男孩不成器，实帕越来越优秀，还自学了汉语，经常能换到要紧的物资，最后成了村子的领袖。
但是老太太生的第一个孩子是女孩，不受重视，4岁生病夭折了，一直是她心里的痛，看到谷雨过的这么艰难，想到了自己女儿，经常偷偷接济她。
目送谷雨离开，老太太摇头叹气的回屋。
一进门就看到儿子坐在桌边，借着月色抽旱烟，砸吧砸吧的吐着烟圈。
“下次去隐蔽点的地方，别坐自家门口啊，阿妈。”实帕说。
“怎么，你对我照看小雨有意见？”老太太凶巴巴的问，“又不是一天两天了，你有意见也没用。”
“我不是这个意思，”实帕解释道，“你知道你儿媳妇和谷山他媳妇是姐妹，万一让她看见了，哪天说漏嘴，小雨的日子不是更难过吗？”
“就因为她姐姐嫁给了你，她才那么嚣张！”老太太火气更甚，“现在是新中国新社会了，人家汉族的女孩上完学都能去厂子当工人了，你自己数数村寨里还有几家真把奴隶当畜生使唤，打小吃不饱穿不暖，连个床都没有的？他们家简直丧尽天良！”
实帕脸色有些黑，却没法反驳。
随着和汉族人交流越来越多，党在云南少数民族地区展开工作，普及知识，村民们多少也意识到了奴隶制的落后，老一辈不敢说能改变多少，但许多年轻人已经开始注意对自家奴隶的态度了。
“我看小雨聪明伶俐，以后一定非常优秀！她比你小时候聪明多了，如果是个男孩，将来肯定能当实帕。”老太太笃定的说。
“小雨躲在柴房偷听汉语课，我不也没说什么。”现任实帕有点委屈。
老太太理所当然的说：“新中国都讲男女平等了，你怎么知道咱们村寨以后不会出个女实帕？”
“您说的有道理，以后课程我再讲点更难的。”实帕应和道。
老太太回卧室，看着窗外的月光，轻声说：“她过目不过，什么都一学就会，还能举一反三，她的聪明是天神赐予的，现在的苦难只是天神的考验，这个村子困不住她。”
作者有话说
第20章 终极笔记1
