《似飞若扬》逐梦人

72、１１－５乐此不疲

　　Emma走了以后，思飞妈感叹，“多好的孩子，可惜不能在自己的亲生父母身边。不过我看她的养父母对她还真是不错。也算是不幸中的万幸了吧。”

　　她调皮捣蛋让人上火的时候你是没看见。思飞想。不过想到这正好是另一个交流价值观的契机，就说，“那妈要是你看，是‘不幸’大于‘万幸’呢，还是‘万幸’大于‘不幸’？”

　　思飞妈看了一眼女儿，好像对她这种漫不经心却隐含深意的问题已经有了点感觉。不过还是说了自己的想法，“我说还是前者。毕竟是中国人，最好还是在中国成长。即使是在这里长大，还是会被排斥。更何况，中国不是有句话叫‘儿不嫌母丑’吗？所以还是跟着亲生父母好。”

　　你又没在这里长大，怎么知道会被排斥？还不是在互联网上道听途说而已。更何况，在中国中小城市长大的，到了大城市里就不会被排斥被歧视吗？这你就不想看到了。思飞心里想的话在嘴边上绕了三个圈，还是忍住了没说出来。《孙子兵法》不是说，“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城”吗。这同样适用于没有硝烟的思想战争。等到短兵相接真正吵起来了，就相当于下下策的“攻城”了。

　　“那你觉得呢，爸？”思飞现在开始觉得其实老爸的想法和认识相对来说比较宽容不死板，只是经不住妈妈的攻心战。所以引起大讨论，实施反攻心，是让老爸能保持自己独立看法的必要途径。这样即使说服不了妈妈，对爸爸的影响还是有作用的。所以《三十六计》有云，声东击西，围魏救赵。

　　思飞爸看了思飞妈一眼，说，“我觉得这个得就事论事，不能一概而论。Emma在这里能受系统的教育，发展的机会更多。关键是她的养父母非常爱她，很负责任。所以不一定是坏事。”看思飞妈要说话，思飞爸又赶紧加上一句，“不过不知道她的亲生父母是什么样，所以也不能妄下结论。”

　　思飞妈还是摇摇头，“也许东西方的价值观不一样。在中国，不是自己亲生的总是觉得别着劲。别说一点血缘关系没有，就是象继子女这样的关系，也是很难处理好的。”

　　“那你不觉得东方文化过分强调血缘的关系，以家族为行动单位，是一个弱点吗？”思飞问。怎么觉得自己象循循善诱的老师一样。

　　“这...你是想说明什么？”思飞妈有点警惕。这一个多月来发现自己这个女儿心思深沉，而且能言善辩，不知不觉就能影响别人的看法。和以前电话里的那个小女孩可是不一样了。

　　“随便聊天吗。难道我们除了天气和晚餐吃什么就没话可说了吗？”思飞不禁想起Richard的话。觉得太经典了。

　　思飞妈听了也觉得有道理。想了一会儿，说，“我认为血缘在中国的文化里是非常重要的概念。就象是一条坚韧的纽带，维系着人与人的关系，组成家庭，在每一代人之间起着承上启下的作用。我觉得是中国文化的优点。中国文化延续了将近三千年，应该说和强调这种内在的联系有很大关系。不是说西方社会人情淡薄吗，也许和他们不那么强调血缘有关。”

　　思飞爸听了点点头，“我同意。尤其是在困难的时候，因为血缘和亲属关系而产生的责任感和支撑力是不可以小觑的。”

　　思飞听了父母的话，也思考了一下，“你们说的也不是没有道理。妈你这个纽带的比喻好像挺贴切。不过既然是带子绳子一样的东西，就既有利又有弊。在一定条件下它可以起支持和维系的作用，另外的条件下就是束缚和禁锢的作用了，是不是啊？”

　　思飞爸点头，思飞妈却说，“有利有弊没错。那要看是弊大于利，还是利大于弊了。”

　　“所以要看大环境啊。象爸说的，在困难的时候，可能因为多了一层血缘的感觉能让人多了些责任感和支撑力。不过其他的时候呢？如果总想用这样的带子把人栓在一定距离以内，稍微过了点尺度就要抻一抻往回拉一拉，整个社会的发展不就会受阻碍吗？”

　　“小飞这种看法比较独特。”思飞爸说。“中国近百年的积弱，也许还真和这有点关系。”

　　思飞妈不以为然，“谁能没点困难的时候，不需要支持呢？等需要的时候难道还现去抓吗？”

　　“可是困难的程度不一样啊。我们现在的条件，再‘困难’也比你们年轻的时候强太多了吧？”思飞问。等了一会儿，看父母没表示反对，才又接着说，“当然了，不管困难不困难，谁都需要支持。‘一个好汉三个桩’呢。可是一定要通过强调这个‘血缘’的概念吗？不是有句话叫‘远亲不如近邻’吗？”

　　“所以你说来说去，就是想说明中国文化里看重血缘是过时的了？”思飞妈觉得女儿的话好像一时无法反驳，就想弄清楚她的目的。

　　“我们这不是讨论交流各抒己见吗，又不是法庭庭辩。为什么一定要旗帜鲜明立场坚定呢？”思飞避而不答。善守者藏于九地之下。明确亮出观点就等于立了靶子让人有理没理都可以攻击--坚决不亮。更何况要兼收并蓄呢，守比攻要好。

　　看妈妈不再说话，思飞又转移了一下话题，“不过刚才妈你说的另一点也挺有意思的，你说‘血缘’是个概念，为什么不说是事实呢？”

　　这...思飞妈其实是随口一说，也没太在意。“当然也是事实。我是抽象的笼统的来指它是作为一个概念，对中国文化和社会的影响。”

　　“难道不是事实吗？”思飞爸饶有兴趣的问。

　　思飞笑了一下，“当然是有科学基础的，不过...如果所谓‘血缘’是指由于遗传而拥有共同的基因的话，其实‘血缘’的联系要比人们感觉的，或者说强调的，要薄弱得多。”

　　“为什么这么说呢？”思飞爸问。

　　“难道最基础的遗传学你们没学过，还是根本没想到和日常生活有任何的联系呢？”思飞反问。“按照最基本的遗传学的定律，每一个子女只从父亲和母亲那各继承百分之五十的基因。那么从理论上说，即使是同父同母的兄弟姐妹也可能拥有完全不同的基因，其‘基因’上的关联和两个不相干的路人没有任何差别。”思飞说着随手拿了张纸，画了个遗传学里基因独立分配的示意图给爸爸看。“比如说，如果这个孩子继承的是这一半的基因，那个孩子恰好继承了另一半的基因，那么他们之间不是完全没有所谓‘血缘‘上的关联吗？”

　　思飞爸看了一下，说，“可这是理论。实际上有多大的可能呢？”

　　“实际上可能其实不小。”思飞解释。“人类基因组测序完成以后，你才最令人惊讶的是什么？”这回连思飞妈都有点兴趣了，询问的看着女儿。思飞看着父母，说，“是人类这么复杂的动物，实际上有的基因并不多，大约只有两万个左右。和--你们知道一种非常非常原始的只有三百个细胞的蠕虫吗--和那种虫子的基因数差不多。还没有很多植物的基因数目高。”

　　思飞的父母不是科盲，当然知道人类基因组序列的事，何况已经完成好几年了。可是好像还没有听人这么横向对比过，所以很惊讶。“那怎么可能呢？一条虫子，和人...有同样数目的基因？”

　　思飞笑了一下。“我可以给你把参考文献列出来。在《自然》和《科学》这样的权威的科学研究的杂志上登的文章你总会相信吧？”

　　“可是那怎么能解释人这么复杂的功能呢？”思飞爸问。

　　“这个呀...是现在全世界最顶尖的科学家，最有钱的科研机构，都想弄明白的一个重大问题。”思飞笑着说。想其实提出一个深刻点的问题并不难，难的是如何一点一点的解决它。然后又补充说，“就目前初步的理解看来，人和蠕虫--就是那种没有四肢和翅膀只会爬，也没有眼睛和耳朵的最原始的虫子--最关键的区别不是基因的数目，而是基因的表达和调控。也就是说基因的表达产物是怎么调节的。”思飞这么解释的时候，又不禁想起来William的教诲--应该尽可能的和别人交流和沟通科学的重要性。

　　“有意思。”思飞爸听了非常感兴趣。“你能不能把相关的资料给我看一看？”

　　“没问题。”思飞很高兴。想找一些比较具有普及性的综述什么的老爸还真能看懂。又调皮的说，“欢迎来到探索生物医学奥秘的世界。”

　　思飞妈虽然也觉得有意思，但是没有丈夫的兴趣那么大。她想起最初的话题，“可是这和你说的血缘又有什么关系呢？”

　　“这说明从实际上的可能来说，代与代之间因为遗传而产生的基因的关联性就大大的削弱了啊。”思飞说。“如果每一代都只继承二分之一的话，两万个基因只要--二的十次方是一千零二十四--十四到十五代就完全稀释光了。就说是第三代吧，平均来说也不过是继承了十分之一多一点。所以那种第几十代的说法，就是一种信仰，相当于贴上个高贵点的标签而已，完全没有科学基础。”

　　“可是中国人经过了三千年基本特征还是一样的啊？”思飞妈问。

　　“是。那人和黑猩猩分开进化了好几百万年‘基本特征’还是一样的呢。”思飞说。“人和黑猩猩有百分之九十九点九的基因是相同的，你知道吗？”

　　“百分之九十九点九--真的啊？”思飞爸接口。“就只有千分之一的基因不一样，也就几十个吧--会有那么大的差别？看来小飞你们的领域确实有意思。怪不得电视报纸上总说二十一世纪是生物医学的世纪呢。”

　　“比你的材料学研究还有意思？”思飞开玩笑。

　　“人各有所长吗。不同学科不能互相比较。”思飞爸说。“不过隔行如隔山，你让我去做你们的研究，估计还做不了呢。”

　　“听着好象挺深奥，其实每天在实验室做的最基本的实验并不复杂，而且重复性很高。做不出来大不了再重复几次就是了。别想得好像多么了不起似的。“思飞觉得有必要澄清一下。“所以其实最关键的是思路和主意。这一点搞任何研究都是相通的。”关于这个爸爸一定能理解。

　　思飞和爸爸讨论起科学研究的问题来，关于“血缘”的讨论就放到了一边。思飞妈虽然一时反驳不了女儿的说法，可是总觉得有什么地方很别扭，又说不出来。更重要的是，思飞这样进退有度，火候恰当的表达自己的观点，让思飞妈觉得女儿不仅思想深刻知识丰富，而且很懂得怎么表达自己说服别人，是越来越难以影响了。