34、预料了命运的 ...
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前情提要：
在得知自身复制人身份所带来的困惑下，陷入85自我怀疑的灯尽连接到了散兵的意识中。在最初，他凭借信念抵御了神明意识带来的精神创伤；但随着作用加重，在神明意识的污染下，灯尽的信念被破坏。精神状态也从稳定崩溃成为正机之神的狂信徒、从纯粹的圣人成为重视规则（或神谕？）超越人类幸福的无心朝圣者。一切经历都仍被铭记，但此刻没有任何一份经历深刻到足以称之为信念。
嗯嗯——是这样啊，我完全理解了（什么也没理解）。
那么先前产生改观的89同情倾向好感，具体的原理是？
1、一边遵循神谕一边同情神很奇怪。或许是把正机之神和散兵分开来看了吧（还能有点人心！）。
2、对所有存在都抱有同情，这只是很普通的感情。
3、2+只是现在同情的理由不再是单纯的苦难，而是身在苦难却不信奉我崩门（啥）。
4、其它。
=｛1d4=3｝对所有存在都抱有同情，这只是很普通的感情。只是现在同情的理由不再是单纯的苦难，而是身在苦难却不信奉我崩门（啥）。
得了（撕剧本），崩门圣子SANCHECK灯尽成了。
既然如此让我们来梳理一下SANCHECK灯尽的行动风格和主观倾向吧（增加设定）（自暴自弃）！
SANCHECK灯尽的行动风格是？
1、秩序…
2、中立…
3、混乱…
4、其它…
=｛1d4=2｝中立，也就是不刻意遵循规则，但也不会刻意反对规则。
SANCHECK灯尽的主观目的是？
1、善良。
2、中庸。
3、恶。
4、其它。
=｛1d4=3｝恶，也就是主观上认为自己在做恶事，是个恶人。
欸不对吧，为什么知道是恶事还要去做？
1、理性上知道是恶事，但是现在灯尽是散兵狂信徒所以不在乎，自然也没有负罪感（啥）。
2、SANCHECK状态下，即便不想去做也没有控制自己停止行动的理性（意图解释）。
3、其它。
=｛1d3=1｝理性上知道是恶事，但是现在灯尽是散兵狂信徒所以不在乎，自然也没有负罪感（啥）。
【微笑.jpg】
那么灯尽（SANCHECK）的行动风格以及主观目的所形成的阵营是“中立/恶”，也就是不刻意遵循规则，也不反对规则，主观上认为自己的行为是恶行的阵营。具体解释，是以神谕为行事准则的狂信徒，哪怕能凭借理性知晓自己的行为在世俗道德上的恶意，也不会因此就改变自己的行为，更不会有任何负罪心——是个有自知之明但没有悔改之心的恶人。
没有心的AI灯尽一语成谶了。
好吧，那么接下来就按这个形象写…不过具体而言，是要去做什么（已经完全不能沿用之前的发展了）？
要去做什么？
1、要去传崩门福音（啥）。
2、先跟神明本人见个面（苦笑）？
3、没有得到神谕那就随便逛逛（摸鱼）。
4、其它。
=｛1d4=4｝其它。
要去做其它什么事？
1、什么也不做直到神谕出现？
2、去教令院内部逛一圈（虽然不知道理由）。
3、去旅行者的梦里看一看（也不知道理由）。
4、其它。
=｛1d4=3｝去旅行者的梦里看一看（也不知道理由）。
嗯？！最大崩门反对势力头子出现！
嗯！看来还可以期待一下反水剧情！
（旅行者：拿出尘歌壶，刷到好感10，使用嘴遁“不要那么做啦真的会死的”！如果这样的话效果大概有？｛1d100=100｝，草我就是玩个梗ww）
之前骰出的二周目旅行者是｛1d2=2｝荧，且此前进行到了须弥剧情第一幕开始前。
所以那个梦境是…？
1、第一幕最初，在海芭夏所在的山洞前失去意识，见到世界树、听到大慈树王声音的梦境。
2、其它的梦境。
=｛1d2=1｝第一幕最初，在海芭夏所在的山洞前失去意识，见到世界树、听到大慈树王声音的梦境。
嗯？那时候荧还没有戴上虚空装置，灯尽是怎么跑到人家梦里去的？
1、因为神明意识的影响，有了类似小吉祥草王那样入梦的能力。
2、因为旅行者是特殊的（点头）。
3、其它。
=｛1d3=3｝其它。
其它理由是指？
1、大概是因为什么情况…莫名流落到了旅行者的意识内？
2、千年前大慈树王给予“妈妈”的庇护，存在着某种感应，呼唤了灯尽。
3、2+因此可以说不是进入了旅行者的梦境，而是做了同一个梦，所以见到对方。
4、其它。
=｛1d4=2｝千年前大慈树王给予“妈妈”的庇护，存在着某种感应，呼唤了灯尽。
结束的设定突然开始攻击我！
虽然之前被撕了一个类似的剧本，但事到如今我还是骰一下，大慈树王赐予“妈妈”的庇护具体是？
1、有代价的祝福。
2、无代价的褒奖。
3、一个机会或者方向。
=｛1d3=1｝有代价的祝福。
具体的代价是？
1、会受到被污染的世界树影响（疯狂）。
2、会逐渐失去行动的理由（磨损）。
3、其它。
=｛1d3=1｝会受到被污染的世界树影响（疯狂）。
也就是说那个千年前，实际上是真正的一千年前须弥灾厄、赤王自我牺牲之时？｛1d100=7｝，不是。
难不成是之前？｛1d100=57｝，之前不久。
这么说来，我记得有一个设定，那就是虽然须弥的禁忌知识是由赤王带来的，但是禁忌知识的根源是世界外的知识，也就意味着在赤王将禁忌知识带来须弥之前这个世界上也存在着类似的知识，就比如说坎瑞亚。
26年前左右，“妈妈”是因为祝福的代价所导致的疯狂离世吗？｛1d100=72｝，正是如此。
总结：“妈妈”在千年前觐见大慈树王，得到了祂赐予的长生祝福，以在漫长的人生中取得纪念自身爱人的才华与力量。但这祝福具有代价，她会陷入疯狂。直到26年前左右，她因为祝福的代价离世。如今这祝福存在着某种力量，对她的“孩子”进行了感应，吸引其来到存在着世界树的幻梦中。这与旅行者在学者海芭夏修行冥想的山洞中失去意识时身处的梦，是同一个梦。
这也在你的预料中吗大慈树王大人？｛1d100=88｝，嗯？不会吧？！
不过为什么给“妈妈”的庇护会感应到灯尽啊？
1、因为那份庇护有大慈树王意识的存在（神格），所以可以感应到周围的人。
2、因为和灯尽的圣人倾向产生了共鸣。
3、因为“妈妈”在制造之初把自己的庇护分出一半给了灯尽（伟大的母爱）。
4、其它。
=｛1d4=3｝因为“妈妈”在制造之初把自己的庇护分出一半给了灯尽（伟大的母爱）。
嗯？那灯尽现在也是长生者了？｛1d100=100｝，毋庸置疑。
我想灯尽也不知道这件事？｛1d100=48｝，坏了他知道。
怎么知道的？
1、对比。对比自己与旁人的岁数，明明过去26年，自己却更像｛1d8+18=21｝岁的样子。
2、经验。伤口更容易愈合、更不容易感到困倦与疲惫，生命更不容易流失。
3、判断。如果是普通的人不会有自己一样的生长规律。
4、其它。
=｛1d4=3｝判断。如果是普通的人不会有自己一样的生长规律。
有向其它人隐瞒吗？｛1d100=1｝，完全没有。
那暴露的程度大概是？｛1d100=15｝，也基本没人知道，毕竟现在看来就是普通的外表特征。
既然如此，现在大概有｛1d3=1｝个人知道。
扫雷大作战，启动！
这个人是纳西妲吗？｛1d100+10（这可是小吉祥草王哦）=103｝，啊就是纳西妲。
总结：这一切在大慈树王的预料之中。“妈妈”在制造之初就将自身的庇护分给了灯尽一半，灯尽则根据自身的判断，确认了自己是长生者的事实。这件事他没有向其它人隐瞒，但是知情者依旧寥寥。唯一的知情人是小吉祥草王纳西妲。
大慈树王预料这一切的目的是？
1、为了净化世界树。
2、为了收回祝福。
3、全部。
4、其它。
=｛1d4=3｝为了净化世界树，并且收回祝福。
嗯毕竟是会导致人疯狂的祝福，感觉和“让世界，彻底遗忘我”一样，是需要收回的东西。
这么说来收回祝福后灯尽的寿命就是凡人了吧？｛1d100=56｝，没错。
好，如此一来，二周目唯一的纯爱CP不会因为寿命论BE了（舒适）。
（嗯…但是其它的好像…？）
不过收回祝福的同时，疯狂也会消失？｛1d100=75｝，是的。
那么，上一章刚出现的疯狂状态会不会一起结束？｛1d100=72｝，啊我辛辛苦苦骰的出目（捶地）。
会留下些什么吗？
1、什么也没有。
2、+保留了改变的好感。
3、++依旧是崩门圣子（啥）。
4、+++依旧是无心的朝圣者。
5、++++依旧不在乎任何过往。
6、+++++依旧是中立/恶的阵营。
=｛1d6=4｝好感没有变，依旧是散兵狂信徒，依旧是比起人类的幸福更在意神谕的朝圣者。但是过往的经历再度被重视，阵营也不再是中立/恶。
好复杂，我开始变得头疼了。
如果说再度重视过往的经历，体现是？
1、聆听神谕时会考虑人心的存在（黑化懂人心）。
2、比之前完全放弃私欲的状态更重视自己的需要。
3、其它。
=｛1d3=2｝比之前完全放弃私欲的状态更重视自己的需要。
阵营变为了（混沌恶那就很有趣了）？
｛1d4=2｝｛1d4=4｝，中立/其它。
其它是指？
1、中立/狂（理解不能）。
2、中立/花嫁（理解不能！）。
3、中立/善、恶（好像可以理解？）。
=｛1d3=3｝中立/善、恶，也就是同时具有善和恶两种属性（原型：FGO阿周那〔Alter〕）。
干嘛啊！你也要马哈普拉腊鸭吗！
也就是说主观认为自己做的事既是善事又是恶事对吧（试图理解），这么说难道是和内心的负罪感和解了吗？｛1d100=55｝，是。
总结：为了净化世界树，并且收回祝福，大慈树王预料了这一切。收回祝福后灯尽的寿命将与凡人一般无二，与此同时，受到神明意识影响所得到的疯狂也将消失。而改变的情感、对正机之神的信仰、以及重视神谕超过幸福的性格没有变。
在清除疯狂之后，比之前完全放弃私欲的状态，现在的灯尽更重视自己的需要。阵营变为了中立/善、恶——不刻意遵循规则，也不刻意反对规则，所作所为从个人的角度出发既是善行又是恶行（欸那不就是他一直以来做的事情吗），这代表着他与自己内心负罪感的和解。
所以在与旅行者相同的梦境中，这一切发生？｛1d100=2｝，绝对不是。
那是须弥的一切结束后，最终于世界树之中？｛1d100=54｝，正是如此。
总结：而这一切发生在消除大慈树王意识的世界树之中——所以在那之前还是黑化版灯尽。
作者有话说
第34章 预料了命运的
