20、雄心壮志 ...
-
“我有将这世界全都改变的雄心壮志。”
罗莎德琳总统这句话在本世纪的有名程度，几乎和马丁·路德·金的“我有一个梦想……”持平。她从走入政/治起就展露出了让所有男人瞠目的抱负，她毫无犹豫的向世界上最高的职位发起了冲击，并且成功成为了美国史上首位赢得最终选举的女性。但是这个成功的故事并不是这样一帆风顺的开始——是在另一个痛苦的故事的基础上，它被推土机一路碾过去推平，然后在废墟上重建起了新的大厦，尽管我们说全新的故事已经开始了，但是留在心灵上的影响是无法抹消的。
她是俄国移民的女儿——不过在多代稀释下，她的俄国血统好像已经所剩无几，变得更像一个“美国人”，实际上这个说法也是荒谬的，美国人在血统上有什么明确无比的定义吗？实际上这是很难定义的，什么人都可以是美国人，什么人都不是美国人……有一些很复杂的问题，比如对于黑人极度排斥的“一滴血理论”，对于印第安人设法稀释的“血统成分制”，对于拉丁裔过于含糊的定义，这是一个独属美国自身的问题。
大家喜欢评价她为“理想主义者”，来自于她一次有名的演讲，其中引用了罗素的话，她曾在麦克风前郑重的承诺：“我有将这世界全都改变的雄心壮志……罗素曾经说，对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防，不论男人或女人，十之八九都坚信男性或是女性特别优越，双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇相讥，这个问题本来就根本无法解决；但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点。不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越。既然每个民族都有自已特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道……我很荣幸能站在这里为你们演讲，作为移民的后代，能在这个国家走到最高的位置，我相信除了我们国家以外，别的国家是绝不可能做到的……我在每次演讲中都会附带这句话，我有将这世界全部改变的雄心壮志，我想要的是全人类的公平与平等，要做到这一点，我想从我们民族先改起。我愿意相信，因为我们是一个可塑性很强的民族……过去肯尼迪差点因为信奉罗马天主教，位落旁人，但是现在已经不会遇到那样的事，过去一百名参议员中没有一位女性，但是现在我站在这里……我相信……我愿意相信……抛除我们内心的自大，实现全人类的平等……不管男人还是女人，国家与国家，都是平等的，我们不比任何人高贵……如果大家能消除自己心中的偏见和双重的价值标准，这个世界终有一天就会改变。”
当然，那天演讲结束，她回到敞篷车里时，就被丈夫爱德华皱眉斥责了：“亲爱的，我觉得今天你的讲话不太妥当，你毕竟不是一个人类学家，社会学家，你是我们国家的总统……你说的这一番话可能会惹怒你的女性支持者，你被她们选择的最大理由就是你是女性，女性主义，女性的权益，她们想听到的不是平等，平权，你应该更注重女性的权益……认及，你是我们的总统，你应该强调我们民族的强大，提升民族的自尊自信，而不是在那里强调我们和别的民族没什么差别……有些话交给人类学家去讲，你的身份是独属我们国家的总统，而不是属于全人类的社会学家，你今天的话是在太不妥当了。”
她说：“就像我很多年前告诉你的那样，我想要的是改变世界的价值标准……”
“……亲爱的，你是一个彻头彻尾的理想主义者，而理想主义不能改变这个世界，我认前也和你说过，面包想要发酵得好，就得有一点点腐败，革命也是如此，政治也是如此，罗莎德琳，你时刻不要忘记，你上台象征着什么？女性主义，我们国家的再次伟大……跟全人类没有关系，人类的通病，弊端跟你没有任何关系，你只要关心如何把这个位置坐稳，坐好，为其使用任何手段都是合理的……而且没有人关心罗素讲了什么，大家只关心食物的价格，日用品的价格上涨了吗，哪里实行了怎样的政策，如果你的本职工作做不好，你的讲话并不能改变世界，没有人在乎你说了什么，只在乎你做了什么。”爱德华说。
他们初识也是由于这样激烈的讨论，她是在大概八年前遇见爱德华的，那时候他刚从战争中凯旋，大家称呼他为“战争英雄”，为他欢呼，罗莎德琳说：“战争英雄，也就是战争罪犯。"
爱德华得知了，问她：“你为何那么说？"
罗莎德琳说：“对我们是战争英雄的同时，也对另外的人是战争罪犯。"
爱德华说：“这话听起来很不合时宜，也不太爱国。"
罗莎德琳说：“每当国家致力于屠杀的时候，它就自称为祖国。有一小部分为了保障自己的利益，于是把国家的权力体制聚合起来了，为了使这个构建持续下去，有必要把一些不人道的行为合法化神圣化，比如说，大家赞美为国牺牲的人，唾弃为自我丢弃国家的人。"爱德华微微一笑：“你批判的意味太重了，而且也太理想化，什么人能跳出时代和地域的局限？这太难了。你好像很愤世嫉俗，等你再过几十年，回首过来看以前的话，会不会觉得后悔可笑？"
她说：“啊，你以为我是Cynique，也许以前我是这样，但现在我的一切不是出于愤世嫉俗、冷嘲热讽，而是对政治的热/衷，我正是充满着全身心的热切才这样说。我并不赞成我们国家的各种战争，在侵略的实质外包裹反恐、反恐的外壳。…………………………………………。每个国家，每种体制，每种主义在实质上不就是普洛克斯忒路斯吗？我们看起来弹性空间大了一点，包裹得更精致一点，但是腿超过床的部分还是会被砍掉。”
爱德华说：“我劝你不要再想了，我年少的时候也是满脑子胡思乱想，但是最后还是收回来了……你没有教导，没有节制的胡思乱想会很危险的，最后肯定会出事。”
她说：“不，我要思考，我不仅要思考，我还要改变这个世界，”然后她说了这个世纪最有名的那句话，“我有将这世界全都改变的雄心壮志。”
这理想主义的话从说出口的瞬间就伴随着利特尔辞典里的“狂乱”似的了——即一阵宣告为失败而敲出的隆隆滚动的鼓声，可是那一刻，或许因为她是俄国后裔，屠格涅夫的《一朵花》响雷般的在他脑海里炸开了：
要知道，上帝创造此君
是为了给你的心，
做伴于短短的一瞬。
然后他们深入的讨论一切时事、政/治，在激烈的碰撞中，两人结婚了，直到她成为总统，他都还伴在她身边，每天就一切事情进行激烈的讨论。她成为总统是一件危险的事情，他潜意识觉得，因为她表面满怀激情，热衷政/治、针砭时弊，但是她的本质就是个Cynique，伪装得具有积极性，这个人的内心是一片虚无，并且也无法抗击这种深重的无意义感，原本他觉得她当上总统后一切就会轻松了，但是她充满干劲的冲到这个位置后，却失去了所有的劲，她开始茫然无措，对着一团乱毛线团无从下手了，开始独处时在房间里大喊大叫：“又是这样！我不知道该做什么了？怎么做都不对——”
今天这次不着调的演讲，是她走的最笨的一招，她突然精神状态疯了一样，自暴自弃的说：“我承认，我非常愚笨，我已经不知道该怎么做了，我只会模仿世界上已有的模式，要么就有人告诉我一个理想的模型，我自己无法构想出来，我只能实践，没有人教我，我什么都不会了…… 我还需要干什么？不是每个嚼旧文稿旧诗篇的最后都能变成当代的高尔基，我什么都做不到，什么都改变不了。”
他估计是刚才的话打击到了她，正想说点什么，她突然开始猛揍自己的头：“法律一条一条规定了什么该做什么不该做，为什么在道德上，谁不来出一本书，把道德生活里所有的都涵盖在内，告诉我们怎样做才是完全正确的？"
他突然心想，这个人是严重的强迫症。
他叹气了：“完全正确？这世界上有什么可能是完全正确的吗？以前最聪明的那一帮人说地球是方的，提出地心说，原子是最小的，但现在我们都说地球是圆的，日心说，原子下面还有质子、中子、夸克，没有什么可能是完全正确万古不变的，可能很多年后，我们坚信不疑的真理，比如说……牛顿定理、进化论统统都被推翻。选举时期，你还有一股劲，自从你当上了总统，我感觉你身上心里所有的劲都消失了，你又陷入迷惘和疯狂。其实你最适合的职业是做山上往返的普罗米修斯，永远不能达成目标。"
“谁来给我提供一种生活的范式和答案？"
“谁都没有答案，罗莎德琳，很多人思考了一生，也只展现出一副冷笑的姿态而已，对于提供范式，我们无能为力……你可能是真的不适合思考。"
她把头扭开，盯着车外，说了一句话，这时候猝不及防的一声爆响，她的头骨整个炸裂开来，爱德华反射性般往后爬捡头骨，她的那句话仿佛还在耳边似的：“我有将这世界全都改变的雄……"
如果这个时候她还能思考，她会想什么？
我本就是虚无主义、犬儒主义的人，这样一朝改弦易辙又能改变什么？思考这些我最后究竟得到了什么？好不容易再来一次，我为什么搞这个？早知道有今日，就该去研究那些花里胡哨的鸟儿，虹彩吸蜜鹦鹉，艳紫刀锋鸟、蓝腰鹦鹉……或者去研究那些越南的红树林，热带的厚肥叶子，我不快乐都是因为我现在研究的这些，梅什金公爵说：“望着树木，你有可能不快乐吗？”是的，如果当初把眼睛盯着这些树木，那不比这幸福吗？我搞来搞去，有什么用？“虚无的虚无，一切都是虚无”，毗奢耶那伽罗王朝时期亨比集市多么繁华热闹，可是如今徒有残垣断壁留在那里……伤痕累累的银鲑在历经艰难的洄游后回到出生地传宗接代……可我不愿再回去了，也不想再重来了，我希望我下辈子从未出生……到现在还记得普希金的一句，想到死亡我的灵魂就觉得甜蜜……是的，我已经无法，也无力再抗击那种由内而外的无意义感了。
作者有话说
第20章 雄心壮志
