46、结局四/后日谈 ...
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悟勾着两人的肩膀，顺手把杰手里的加料餐拿走随便放了个地方，免得到时候和伙伴们打起来的时候互扣。
这样的事情可不算少，悟常常金鸡独立，在被暴扣的边缘大鹏展翅。
硝子还矜持点，最多只会给一肘子，杰的话会直接呼噜袖子上了，打不打脸全看心情，但是有机会那肯定上，反正不亏。
收藏室并不大，甚至东西都没多少，除了瓷罐器具、书画布帛，只有一个破旧的木箱子突兀得摆在桌子上，这还是悟上次拿过被老父亲赶后随手放的位置。
木箱子里就是那宗卷轴，看上去很厚实，入手有点沉，一角被掀开，这也是上次悟打开的，但他只看到了就前面的一段，后面来不及看就被老父亲赶走。卷轴是布帛做的，外面镶着莹绿的玉片，泛黄的白底布帛加上黑字，黑字是由黑色的的针线一笔一笔，一点一点绣上去，工整利落。
卷开卷轴，为他们带来了与众不同的千年之前平安时代的故事。
这是一份第三者的自述，身份是千年前那位著名的结界师芦屋真纲的后人，芦屋真纲是他的祖父。在他的视角，安倍嫡流的五条氏是创造了神明，也控制了神明，那位神明在诞生后就被当时的五条家主五条悟所圈养，最初的模样怪异无比，与人类想象中无所不能又瑰丽的神明相去甚远，所以这位后人认为这位神明就是怪物。
一只被创造出来的，有着庞大能量的、有序的怪物。
而后一位又一位的近似神明的妖怪们也被称为是“神明”的生物，全都是被人类创造出来的，所以神明才会“爱”人类，甚至会自行解决叛乱的邪神，确保人类的延续，这也是为了他们自己。
也因此就可以理解后面提到的，八岐大蛇是被创造出来的事情，毕竟神明都是可以被创造出来。
八岐大蛇曾是一名人类男性，他的老师便是五条悟，在被人类方排斥后就选择了为恶，袭击平安京后，就光明正大地盘踞在一处深山之中，无聊的时候喜欢举办种种骇人听闻的宴席，喜食人也因此成了八岐大蛇上显眼的标签之一。
被创造出来的神明与被创造出来的八岐大蛇对战，后者被击败，这场盛大的演出的目的，他并不知道，在当时他还没有诞生，只能从祖父的口中知道当时死了很多很多的人，同时少了很多妖怪。
祖父还告诉他，八岐大蛇并不只是单单是个恶鬼，只是他的善很吝啬，是一个混蛋。还有五条悟生前比这个八岐大蛇还混蛋。
之后到了他的时代，“神明”确实是变多了，运气好的人走路也会碰见一个，然后再幸运得得到祝福，一生都可以安然度过。
但“神明”变多只是看上去多了，在他的年代，神社开始出现没落，天皇的打压，安倍家的吞并，还有他祖父暗中的插手，导致神社一年少于一年，得不到供奉的“神明”就像是无家可归的人，而需要“信仰”的又没有家的“神明”就会到人多的地方转悠，所以才会有“神明”变多的感觉，事实上除了安倍家供奉的神明外，其他地方的都在之后消失。
而安倍家的神明其实有两位，一位是被创造出来的那位，另一位就是大名鼎鼎的大阴阳师安倍晴明，五条悟的兄长。
他曾收到邀请参加了安倍家的祈福祭祀，他亲眼看见了神降，请神人的黑发以肉眼可见的速度由上往下变为了白发，隐约中他看见了一道模糊得虚影站在那里。由于距离不近他看不到传说中安倍家的神奇眼睛，但依旧为那风姿所吸引，人大都难掩慕强的心理。
他见过在其他“神明”，但在他们的身上是看不到这样的独特，所以他再一次觉得其他“神明”不过是残缺的，是妖怪。
在末尾，这位后人还表示了对于五条氏的畏惧，以及对于未来的期盼和希望。
自述到了这里就算完了，长长的卷轴甚至拖到了地上，不过悟发现了最后的末尾那里的厚度有些微不对劲，于是上手一撸，掀开了一层，他们看见一副精致的绣花。
背景是敦煌富丽的宫殿，金片为瓦砾，红玉为宫墙，白色的珍珠象征着窗户。宫殿的上方盘踞这一只遮天蔽日的蛇形怪物，身上的鳞片是由一粒粒黑珠子绣上去的，是五彩斑斓的黑。怪物的身上长着九个头，但只有中间的那一个头上镶了眼睛。与怪物对立的是一个很有古代画风的白袍巨人，珠宝碎玉几乎绣漫了他全身，这应该就是那被创造出来的神明。
绣画里更深层次的硝子没大品出来，倒是被这钱堆出来的精致绣画给迷了眼。
“其实……”硝子想了一下，“我觉得这人的自述不太对？就是、感觉很多地方都是听说的，懂吧。”
杰也符合道：“我也觉得有点片面。假如这样的时代是真的，但现在这样的和平，所以我倒是觉得可能偏向神话。除非那个五条、五条族长做了什么，就他到底怎么没的都没说。”
悟无所谓得一耸肩：“不管怎么说，我们处在一个和平的年代，这就够了。”
“一切都是历史。”
作者有话说
第46章 结局四/后日谈
