《红尘炼心家国情》西山虎啸

3、第三章 良相名医不空谈

　　关老一闪之下，来到关山身边，“好小子，不错不错!快赶上我当时的速度了。不过你现在还只是初入暗劲，路还长着呢！”
　　“谢谢师父！全靠您的教诲。我一定继续努力！”
　　关老让金钱豹、赵刚夫妻先后陪着关山继续练手过招，帮助他巩固暗劲的境界。随着关山晋升暗劲境界，一豹两人陪练时候终于可以逐渐放开脚手，先是单人和他对练，后是一豹一人和他对练、三人和他对练，有时一豹两人全上和他对练。
　　关老做为鬼谷门的门主，门徒遍布全国各地。新社会不许明面上的江湖门派存在，鬼谷门派同样是地下存在，其管理架构类似国家的行政机构，条块结合。各省都有一个坛主之类的负责人，玄门五脉则按照专业各有一个主事。这些坛主和主事除了重大事项及时汇报之外，每两年都会到东山村向关老述职汇报，关老也会不时出去暗访，确保整个门派的良性运转。
　　这些陆续回来述职的坛主主事都是各有绝技的一方高手，现在也成为关山的陪练了。面临一次又一次的困境和危急关头，关山竭尽全力，对于劲道运力的把握掌控愈发熟悉，半个月后终于境界稳定，暗劲了然于胸，得心应手。
　　“不为良相，愿为名医”关老经常引用范仲淹的名言教导关山。所以每天晚上的国学基础学习，关老都安排了大量的时间让关山学医。中医先圣的\"绝学\"就是《黄帝内经》《伤寒论》《难经》和《神农本草经》这\"四大经典\"，关老要求关山先是囫囵吞枣背诵下来，然后逐字逐句解读。关山已经过关老的国学启蒙，接受这些医学知识刚开始比较吃力，慢慢也就逐渐习惯了，进程也是越来越快了，关老的鼓励也是毫不吝啬。这样轻松的学习氛围也增加了关山学医的兴趣。
　　上午关老考问关山中医四大名著，下午爷孙上山，关老带着关山辨析草药，考问《神农本草经》《本草经集注》《新修本草》《本草纲目》等药学名篇。爷孙俩一问一答，不亦乐乎！间杂着有时也会争议一番，脸红脖子粗。
　　“医之始 本岐黄灵枢作 素问详 难经出更洋洋 越汉季有南阳…… ”10岁开始，关老又指导关山学习《医学三字经》。
　　《医学三字经》原文3607个字，本为综合性医书。清·陈念祖(字修园)撰于1840年。全书以三言歌诀写成，附以注释。卷一、卷二医学源流及内科、妇科、儿科常见病的症状、诊断和治疗;卷三、卷四记述临床常用诸方，分析其疗效、方剂配伍;此外，并附录脏腑图说及四诊运用。
　　11岁开始，关山学习《铜人腧穴针灸图经》。这是一本针灸著作，又名《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。共有三卷，宋·王惟一撰。原书在1027年由宋医官院木板刊行，并刻于四壁石碑上，同时补入《穴腧都数》一卷。书名“铜人”，系在编此书的同时，由王惟一等铸制了我国最早的一具针灸铜人型而得名。书中详述手足三阴三阳经脉和督、任二脉的循行路线和腧穴，参考名家学说予以订正，并绘制经脉腧□□，标注了人体354个穴位，虽然后世对人体奥秘的认识不断加深，探明穴位已有830个，但是在900多年前已经不容易了。此书还对《灵枢·经脉》的原文作了注释。由于内容简明扼要，颇为后世医家所重视。原刊本及石刻碑早佚，现存系经明人重刊的三卷本和经金人闭邪瞆叟于大定二十六年(1186年)改编的五卷本。后者曾补入了一篇“针灸避忌太一之图”，并改名《新刊补注铜人腧穴针灸图经》。现存明刻本、清刻本。1949年后有影印本。
　　关山的医学理论逐渐夯实，关老带着他赶集为病人义诊。
　　却说北家镇每逢10天一次集市，既是方圆百里的一次物资交流，又是当时单调枯燥的文化生活的一种乐趣。镇上主街道不过2里，却是摊贩遍地，人流摩肩接踵。
　　在街尾比较僻静的一块小高地上，摆摊设点的人们却自觉地留出一块摊位，那就是关老师徒行医摆摊的地方。刚开始是关老坐诊，关山打下手。关山理论有成后就调个位，关山负责望闻问切，关老盘坐在旁把关。起初关老还会指点一两句，改动一两味用药，或者纠正一些诊疗手术。半年后关老经常是闭目养神，不吭一声了。
　　关山治病，那是神眼如炬，经常是铁嘴直断，说得和病人自述一般，有时病人还会反问：神了，你怎么会知道了？有些涉及隐私，病人脸红耳赤，却也点头不已。关山治病，却是很少开药，多用按摩推拿，再推荐一些食疗的方法；比较严重的，就用针灸，这就比较费时了，所以师徒俩的摊位旁边，经常出现一番怪象：椅子上、石块上、土墩上，坐着一个个龇牙裂嘴的患者，他们脸上的表情真是丰富多彩，喜怒哀乐，不一而足。
　　尽管关山医术日渐提升，后面还有关老这仙大佛坐镇支撑，但是还是有一些病无法治疗，走向病故。对此关山深受打击，关老及时给他打气，“佛渡有缘人，药医不死病”，我们并非万能，生老病死，人之常情。关老学贯中西，他还引用了美国著名医生的一段名言宽慰关山。
　　美国医生特鲁金有一则墓志铭：“Tocuresometimes,torelieveoften,tocomfortal-ways.”
　　这句话，翻译成中文就是“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”。这则墓志铭给医学下了一个很好的定义：有时去治愈，经常在帮助，总是去抚慰。讲述了为医的三种境界，成为医务工作者的座右铭。”
　　“去治愈”需要丰富的科学知识和实践积累。“治愈”是“有时”的，不是无限的，这里的分寸把握很精细。医学不能治愈一切疾病，不能治愈每一个病人。而患者也不要盲目相信医学的“本事”，对医学产生不切实际的幻想。就算治愈了，医生也应该客观地评估其成效。事实上，绝大多数医生都追求精湛的技术水平，试图做一个真正能“治愈”的人。这也是医学的人文性使然。
　　给病人以援助，是医学的经常性行为，也是医学的繁重任务，其社会意义大大超过了“治愈”。技术之外，医生常常要用温情去帮助病人。从古至今，一切医学技术都是对身处困境的人的帮助。医学的作用只是帮助而已，不必渲染夸大其“神奇”。通过医学的帮助，人们才能够找回健康、保持健康、传承健康。所以西方心理医生非常吃香，很受追捧。
　　安慰，是一种人性的传递，是在平等基础上的情感表达。安慰也是医学的一种责任，它饱含着深深的情感，决不能敷衍了事。如何学会安慰病人，坚持经常安慰病人，是一个大课题，很见功力！
　　在治病求医方面，国人经常陷入误区。在潜意识里，我们习惯于将有杰出才能的人“神化”，比如，我们常用“妙手回春”“药到病除”“神医再世”“起死回生”等溢美之词来夸赞一位医生医术高明。这种夸赞包含着病人对医生的敬意，但也无原则地神化了医生、神化了医术，会使人们对医学抱过高的期望。这种期望最终会让人产生错觉，认为这些医生无所不能。他们真的“无所不能”吗？
　　河南中医药大学一位老教授家对名老中医有一句很中肯的评价，他说：“人们应该理性看待这些老专家，他们确实经验丰富、学有所长、医德医术俱佳，是值得景仰的名医大家，但他们并非全知全能，他们也有不会治的病，也有治不好的病。”
　　老教授此番言论针对一个现象：患者往往追慕名医，不论大病小病都想找名医看，认为经名医诊治，就能药到病除。事实上，名医也只是在某些领域有所专长，而在另一些领域不太精通。有些病他们经验丰富，擅长治疗；有些病他们也不擅长治疗；有些病人，还有治愈的希望，他们能治好；有些病人，已经失去治疗时机，纵然医术再高，也是治不好的。
　　老教授此番话也说出了医学的局限性：我们对生命的认知还很有限，医学存在着局限性，再高明的医生也不是无所不能的，再精湛的医术也不能包治百病。西方对不少暂时被确定为“不治之症”的癌症患者、植物人，有的允许实行“安乐死”，看似不够人道，其实也是一种理性认识。
　　认识医学的局限性，才能帮助我们正确认识医学的本质，正确看待治疗的过程，从而实现良好的医患沟通，完成最恰当的治疗。
　　关老博古通今的疏导，才让关山逐渐走出阴影。从此之后，关山治疗病人，经常是和颜悦色，几句话就拉近了和病人的距离。大家对这位更接地气的小神医更加喜爱了，不少小媳妇、大姑娘虽然爱红脸，但是也爱找他看病了。关老抚着长须，眼睛笑得眯成一条缝。
　　师徒治病，大多义诊，不收诊金，连用药也是先用他们从山上带来一些草药。需要购买的中药西药就让患者自己去药店，所以药店对关老师徒也是充满敬意，还不时送来一些坐椅、开水、凉茶。有些病人过意不去，就拿来自家种的蔬菜，鸡蛋鸭蛋，师徒俩是一概不收。后来有人送来一些草药，师徒俩倒是不客气了。
　　师徒俩义诊也不是做无用功，关老让关山用心体会形形色色的患者，了解他们的酸甜苦辣，家长里短，感受着生活的艰辛、人生的喜怒哀乐。每年的暑假比较集中的时间，关老还会安排1个月左右的时间，带着关山走遍周边的县城乡镇，一边行医一边体验城市乡村的风土人情。同时对医术的提高也在不断提高。
　　在邻县山区一个村子，师徒俩就遇到一个病例。一个中年农妇，带着两岁左右的孩子去山脚下的田地里挖地瓜，突然一只狼扑向那个独自玩耍的孩子，危急关头，农妇捧起一筐四五十斤的地瓜砸向狼，女汉子的彪悍吓跑了那头狼，孩子得救了，但是农妇的手却保持着扔的架势无法放下来。
　　四处求医无果，恰好关老师徒游医到此。问清得病缘由和求医经过后，关老不做声，有意让关山下手。关山考虑一会儿，与农妇的丈夫耳语一番，然后只留下农妇一人在卧室紧贴柱子而立，关山上前一步做势就要拉下她的裤子。农妇一着急，双手急忙护住自己的裤腰带。关山退后好几步，笑眯眯地看着满脸羞红的农妇，“这下子手好了吧？”
　　农妇一愣，然后挥舞双手，开心地大叫：“我的手好了！我的手好了！”
　　男主人和关老等人一拥而进，男主人膝盖一弯就要下跪，关山连忙扶住，“男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母。再说大嫂是自己治好了自己。”
　　夫妇俩都愣住了，怎么是自己治好了自己？关山接着解释，“当时大嫂救子心切，激发了人体潜力，精神一松，损伤的神经和肌肉一时无法恢复。刚才我假装要拉下她的裤子，她一紧张又激发了自己的潜力，损伤的神经和肌肉便恢复了，双手当然也就是好了。所以说是她自己救了自己！”
　　原来医学中也有一门天医，提倡医者自医，不药而愈。这个病例也让关山的医术进入一个新的境界。