《一本推文》四*方

859、【bg】皇长孙的团宠日常 作者：天予

　　简介：土德星君下凡历劫，本来给自己挑了个盛世王朝的皇子身份。
　　中间出了点岔子，盛世王朝的皇子没当上，当上了王朝末期的皇孙。
　　嘉靖三十八年，京城入冬以来还没下过一场雪。
　　民间谣言四起，说这是朝廷腐败，贪官横行，民不聊生，天怒人怨。
　　再不下雪，嘉靖帝就要斩了钦天监官员祭天！
　　就在这个时候，裕王府邸传来消息，王妃诞下皇孙，与此同时，天上飘起了鹅毛大雪。
　　嘉靖帝龙颜大悦，称小皇孙是给大明带来祥瑞之人，命接入内廷，亲自教养。
　　次年，一直被打压的裕王却接连得到嘉靖帝重用，民间又有传言：皇孙太受皇上宠爱，裕王是父凭子贵。
　　皇孙年仅三岁，天资聪颖，冰雪可爱，皇上命翰林院学士张居正为从学师傅，教导皇孙读书。
　　小皇孙双手托着下巴：“张先生，你长得真好看呀，像我娘亲。”
　　张居正：“……”
　　小皇孙顽皮，不爱学习，只爱吃喝玩乐，嘉靖帝大发雷霆，要严惩他身边的人。
　　夜里，贴身太监冯保伺候小皇孙就寝，绞尽脑汁给他讲道理：“从前有个王朝，祖宗打下百年基业，可小皇帝太贪玩，几十年不上班，没多久就亡国了！”
　　小皇孙瞪圆了眼睛：“哪个小皇帝这么不听话，打他屁股！”
　　冯保：“……”
　　不就是你这个未来的小皇帝！！！
　　当晚小皇孙做了个梦，有个自称神仙的人告诉他，他是掌管土地的天神，有扭转气候，广育万物的能力，是改变大明王朝命运的唯一希望……
　　次日一早，小皇孙先吃了一大碗鸡丝粥，一屉小笼包和一盘春卷，抹抹嘴走进书房，拍着胸脯大喊：“大明的未来，靠我了！”
　　阅读指南：
　　1、男主是幼年时期的万历帝，张居正重生，冯保穿书，加上抗倭名将戚继光，大家齐心协力，共创大明王朝（作者想象中的）盛世。
　　2、穿书，架空，全是私设，不是历史同人，和历史无关，历史爱好者慎入。
　　3、剧情需要，许多人物的年龄和命运有较大出入。
　　4、幼崽期很长，具体长度参考《七皇子的团宠日常》那个文，风格大致相同。

作者有话说

　　文案在49章。93章嘉靖去世。97章被册封为皇太子。172章隆庆去世。173章主角登基。286章大婚。最后一章有孕。
女主张若兰，感情线在成年后才有发展，大概在两百五十章以后，描写也不算多。
这本主角虽然也很乖巧，但他跟别的不一样。这本逻辑是，你对主角好，所以主角对你好，而不是主角对你好，你才对主角好，不知道你们能不能理解。是先有别人对他好，所以他更好成长，对他人也满怀善意，才会暖心乖巧，而不是为了得到别人关爱，特地表现乖巧可爱。
而且我喜欢这种写法，不过多的描写主角的心理活动，只写他的行为，不会画蛇添足踩雷。
主角也不算多乖巧，他所做的行为只是在具有一定现代思想的人眼中是好的（比如他的大伴他的张先生他的读者们），那在不是非常care他的人眼中就觉得这人挺叛逆的，还总喜欢对着干。
主角神仙身份基本没用，就只有几次大灾发挥了点降雨降雪出太阳功能。
比起团宠我觉得更像万人迷，大明魅魔，爹娘爷爷，身边的太监，朝臣，连猫都喜欢他，第一次见面就没人不喜欢他。
不了解明代历史，但看得出来私设很多了，跟历史上的万历就不是一个人。
主角其实是好人，他挺好的，但是从文里的字里行间我总感觉作者思想跟我有点差距，具体描述在后面，全是我个人感受，仅代表自己，不喜勿喷。我后面应该不会去看这作者别的文，我怕我看完会和这本一样纠结，写的不差，但是其中一些细节透露出来的东西会让我不开心，我不喜欢这样，所以我干脆不看了。
冯保进入角色好快啊，我反正是受不了给人当奴才当的尽心尽力。不过适应能力也挺强的，不同人不同选择吧，尊重祝福。
怎么把张居正写得那么像看着今人想旧人的渣男，不是很了解你们之间的羁绊。
写的gay里gay气的，我实在是想不出来谁天天亲同龄人脸蛋。
两百章以后主角游历大明江山，我个人觉得这部分挺不错的，能更深刻感受到从正德到万历这几十年来大明所获，很多大家熟悉的人物也都出于这段时期。能看到不同历史时期的成就我觉得是历史题材小说最吸引我的地方，我喜欢横向看历史，如果能看到和西方比较那简直会更奇妙，让我想起我最开始喜欢历史的原因。
【无关正题的碎碎念】
看到后面深入朝政了才后知后觉，主角表现的不真切，我指的是在一些政策上的表现。主角团几乎都是从小锦衣玉食，不识人间疾苦，就算他们看到了人民但是也没办法感同身受，我才明白“从群众中来，到群众中去”这句话含义。主角始终给我一种雾里看花的感觉，他也同情人民，但是我觉得不够，跟别的主角比起来他更轻飘飘点。我看这本我也代入不了谁，前面还可以当他的赛博妈妈，等他长大以后我就好像回到了本该属于我的位置，我就是个普通微小的百姓，但主角并不见得多可怜我这种人。他也没什么错，在他的生长环境中关注不到普通人生活是很正常的事，我只是觉得他不够亲民，他离我太遥远了。我当不了他的赛博妈妈，他本来也不是我的孩子。
我其实不是很喜欢文里作者总写主角哪哪哪有神性。举个例子，主角在打了场小战后看到伤员，觉得伤亡是件非常悲痛的事情，他把人命看得很重，然后作者就借冯保之口说主角有神性。emmm，我不是说这种思想不对，但我觉得这是一个有正常同理心的人都具有的品质，称不上神性，我更认为这就是人性。神这个字用的就很高人一等，现代社会多的是人面对伤亡会感到难过，会珍惜每一条生命，那这些人都能说具有神性吗？所以说这个神性不是单纯指这种悲悯，我个人觉得更多是主角所在的地位，他就是高人一等，所以当他具有这种悲悯的时候也比别人高人一等。
在这文里我看到弘治和正德就难受，我忘不了《贵极人臣》，一提到这两朝我就想起月池，人就开始难受，就跟我看不得清穿康熙朝一样，我受不了再看见赫舍里，都不是我记忆中的模样。一遍遍提醒我我最喜欢的她们都是虚构，都是限定在那本书，在书外都只是我的空想。我好像做了一场梦，除了我没人知道梦里讲了什么，只有我守着那点可怜吧啦的回忆过活。在阅读的时候是我短暂和她们相处，但我留不住她们，忘不了她们，难过。
更让我难过的是月池是虚构的，她不像其他几人我还能把历史原型当代餐，看到她们名字我还能有一点惆怅，假装自己认识了另一个时空的她们。可是月池什么也没有，她是虚无的，她在现实世界没有锚点。我觉得一二次元和三次元最大的差别就在这里，她们在现实世界无所托，虽然我们用各种手段假装她们存在，但事实就是没有，我更觉得她们只活在我的记忆里。