19、上篇：天之德第八节-天德革新 ...
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正文：
天道变化，万物革新；生产发展，关系革新；时代进步，社会革新；
古之恐龙，无比强大、所向披靡，却烟消云散而化石。
今之虫蚁，卑微弱小、苟且偷生，然历数亿年而生息。
人类进化，数百万年即脱颖而出，数十万年即万物灵长，数千年即称雄地球。
考万千物种之盛衰，灭绝者有之，长存者有之，称雄者有之，何故？
物种长存，顺应为要；万物竞合，实力为尊；人类称雄，革新为上。
故唯革也、唯新也，随变而革、随时而新。
革者，自适也，适者生存，不适则不存；新者，自进也，进者长久，不进则不久。
万物之存者，时空也，自然也；革新之实，顺自然、应时空、得无限。
故万物之所存者，各有其适、各尽其能、各得其所。
万物惰性，惯性求存；人有惰性，沿袭求安；国有惰性，保守求稳。
时移世易、空过境迁，万物顺之则生、逆之则亡，万物革之则新、新之则久。
故革新者，万物之始终、天德之始终。
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阐释：
革，象形字，象被剖剥下来的兽皮，其本义为去毛的兽皮。中间的圆形物，是被剥下的兽身皮，余下部分是兽的头、身和尾。又：革，上廿下十，是三十也。三十年为一世而道更也。
新，形声字，从斤从木辛声，左边是木，右边是斧子，本义指用斧子砍伐木材（“新”是“薪”的本字）。
中国古代很崇尚革，甚至有“三十年为一世而道更也”的说法，这就是“三十年河东、三十年河西”的由来。
时空时刻在变化，天道时刻在变化，万物也随之而时刻在变化。
万物为何能生存？适应环境而已；万物为何会灭亡？不适应环境而已；万物何以进化？变革而已；万物何以高等？鼎新而已。
万物都生存生活在一定的时空与自然环境中，当时空、环境变化了，万物如何适应？唯有变革自己；万物如何长久的适应？唯有不断进步、不断革新，才能随时随地与时空、环境相适应、相和谐。
所以，革新贯穿万物一生的始终，也贯穿万物所有德行的始终，关系万物生死存亡，主宰万物进化发展，秩序万物高端低等，其意义非常重大。
作者有话说
第19章 上篇：天之德第八节-天德革新
