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12、19～20 ...
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19关于问题焦点这件事
我像个疯子一般找死的举动震惊了所有人，就连司都没办法一下子开口回应我什么，只是皱紧了眉头。
我带头回营地，大家跟在我后面，一路无言的气氛沉静得可怕。
可能司是为了不吓到其他人，而选择与我并肩而行，走在他们前面。啊，在这点上还真是体贴。
“欺上瞒下的事情历史上自古就有哦，你永远无法保证所有人都是一条心。正因为每个人都是一个个体，统治和管理才显得那样艰难，毕竟我们没办法控制所有人的思想，就像现在一样，仅仅5人，就有5种不同的观念呢。”我小声地碎碎念，我知道他能够听见，“而且在这个没有法律束缚的时代，恶念和欲望或许也会成倍地增长吧。”
司，你真的能做到建立你所说的那种理想乡吗？
“那，你的观念是什么？”司忽然开口，“有栖还没有诉说自己的观念吧？从刚刚开始，就在一直反驳我的理念。大树和杠的想法暂且不说，如今也只是我和千空的思想形成对立两种情况。”
只要他会思考，一切就好办得多。
我真心实意地笑了起来，看着天色提高了音量：“啊啊，我好饿！肚子空空注意力都无法集中在脑海了，大家还是先吃饭吧！”
我回头：“走快点啊，千空，大树！磨磨蹭蹭的，你们难道想让柔弱的女士饿肚子吗？”
这么突然一打岔，气氛顿时回了温，后面三人的速度明显提高，千空非常上道地接上我的话：“知道了知道了，柔弱的女士在劳作过后就好好休息一下吧！”
虽然其实我并没有把自己归在“柔弱的女士”里的，但是我也没有纠正千空刚才我的话里形容根本没有复数的“们”这一点。
千空的双商在我这里都很有保证，但因为到底不是一起长大的那个，刚刚我还稍微担心了一下无法好好配合的问题，不过现在缓和下来的气氛让我松了一口气。
今天的晚餐显然是海鲜。
我和杠手拉手好朋友地坐在一起，千空距离大树靠近，司倒是显得孤独了些，但我们这群人还是围着火堆坐成了一个圈，位置上大概是这个样子：
大树←————→司
↑【火堆】↓
千空←→杠←→我
“嘛嘛，大家不要这样剑拔弩张了，这样的气氛真是令人不悦。”我挥挥手，吸引了所有人的注意。
千空无语地看向我：“不就是你自己挑起来的么……”
“好啦。”我没有理他，竖起一根手指，笑着说，“那么现在这个时间，就是我的场合了——我这个人呢，还是偏向于现实主义一点的，我面临问题的解决之道，就是要用最简便的最优解。”
“不同人的想法当然会有所差别，我的观点和司、和千空也都不一样。正如我之前所说，在这个世界上，复活谁对我来说都无所谓，没有复活谁我也不会过多的同情。”我带着一股子冷血的意味说道，“不怕你们知道，我在「这里」没有家人，没有朋友，孑然一身，了无牵挂。真要说起来，在座的各位就是我在这个世界最深刻的羁绊了——这可不是谎言哦。”
不管大树、杠和司会怎么理解这段话，千空倒是真切地明白我的意思是绝对的真实。
“所以啊，你们任何一方的理念都无法束缚我。”我看了看司，又看了看千空，“到底是复活全人类？还是只复活年轻人？对我而言，没有差别。因此我的焦点并不是取决于留下多少活口的问题。”
“而在于科学发展和原始力量这件事——这才是千空和司两人观念中的本质冲突。”
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20关于最初目的这件事
为了避免我最讨厌的麻烦，为了铲除拦着我做事的阻碍，我要把「对立」给「统一」起来。
“科学的进步和社会的发展是历史必然的走向。”我盯着火焰，咬了一口鱼，“全人类的先祖都是从原始时代过来的。火的出现、工具的发明、衣食的满足，全都体现了科学的进步和社会的发展。”
“你们有没有听过中国的一句俗语？叫做‘饱暖思淫/欲’。虽然我不知道这么比喻是否恰当，不过当人们一旦满足了自身的一项需求时，就已经开始动脑想着下一件事了。因为人类总在往能够让自己舒适的方向前进，所以才会造成石化前那个时代的局面。”
我顿了顿，一边观察着所有人的表情，一边继续说道：“其实司和千空的矛盾，在于科学的运用。”
“司，你能否认科学的优点吗？”我看过去，又自己回答，“不能吧？你只是觉得，比起容易失控的「强大的科学」，还是能够掌握在自己手中的「原始纯粹的人体武力」才更让人感到安心吧？”
司沉默了一会儿，终究点了点头。
我指出：“这就是问题所在了！”
“你们说，刀被制作出来的初衷，是为了让人能够更方便快捷地处理食物，还是为了能让人向自己的同类伸出罪恶的手，去杀死同类呢？”我巧妙地抛下了一个比喻。这是个很简单的逻辑。
“我们又不得不回到「人性之恶」的问题了，不是吗。”
科学的目的是什么呢？
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【饱暖思淫/欲的意思是：人一旦得到了想要的，便会继续增长自己的私欲，永远没有真正满足的那一天，讽刺了那些贪得无厌的人。
在有栖的思想中，她从不否认和回避人类本质的劣根性（比如说贪欲），但换一个角度来说，正因为人们总会追求自身的舒适和生活上的便捷，才有科学的进步，所以有栖是用自己的理解去解释和运用这句俗语，这句话的真正含义恰不恰当另说。】
作者有话要说： 评论摩多摩多！
加了阻隔符号，真的不是ghs啊！！这是句名俗语好不好！？
