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67、第六十七章:在伤痛的地方播下宽恕 冯南在吉孜 ...

  •   冯南在吉孜泽仁被迎请去寺庙后, 清静地在欧波切仁家住了一个星期。到寺庙里去见邓珠仁波活佛, 在活佛修行的房间里,两天两夜没有出来, 他有很多的问题需要得到活佛的开示。冯南禅坐在活佛的对面,单刀直入地问活佛道:
      “我们唯一拥有的是什么?”
      活佛随口说道:
      “我们唯一拥有的是当下,此时此地。”
      冯南问道:
      “心是什么?”
      活佛说:
      “心是一切经验的基础,它创造了快乐,也创造了痛苦,创造了无比多的梦幻与虚幻,创造了生, 也创造了死。”
      冯南追问道:
      “一个凡夫的心应该是什么?”
      活佛说:
      “凡夫的心就是思考丶谋划丶欲求丶操纵的心, 会暴露的心,会制造和沉溺于负面情绪与思想的心。凡夫的心不停地改变, 始终受制于外在的影响丶习性和境遇, 如风口的烛火, 被风吹来吹去, 摇摆不定。无法稳定。”
      冯南问道:
      “心在哪里?”
      活佛说:
      “心在天空般的心性中, 全然开放,自由和无边无际,心就是宇宙, 无穷无尽。”
      冯南沉默了,闭上眼睛深思,寻找他自己的那颗心。很久,他突然问活佛道:
      “我们最不应该忽视的是什么?”
      活佛说:
      “宇宙中无常的真相。生者必死,聚者必散, 积者必竭,立者必倒,高者必堕。”
      冯南又问道:
      “放下就意味着一无所有,这是看得见的事实。”
      活佛沉默了一会说道:
      “虽然放下了, 没有了,但生命再三透露,放下才是通往自由的道路。宇宙无常的真相告诉我们,放下就是拥有,放下小的得到大的,放下少的得到多的,只是你看不到。”
      冯南十分不解地问道:
      “一切皆空,到底告诉我们什么?空在哪里?”
      活佛闭着双眼, 想了很久, 说道:
      “一切皆空,就是一切皆无法独立存在。整个宇宙中物质都是聚合存在,这种存在是不断变化的,万物本身并非原本就存在,这种非独主的存在就是空。”
      冯南突然像是给活佛出一道难解的题, 问道:
      “有脱离无止境的生死轮回吗?”
      活佛想都没想地回答道:
      “只有一个,那就是解脱之道。释迦牟尼两千五百多年前,正等正觉,禅坐在菩提树下找到了方法, 他这个方法能脱离生死轮回。”
      冯南又问活佛道:
      “就一般的修行, 能够延长人的寿命吗?”
      活佛平静地说:
      “我们做的任何修行的功夫, 都是在积累功德, 有助于延长寿命,带来健康。一个好的修行人,通过修行的启发和力量,可以在生理丶情绪和精神上感觉完整,这也是治疗的最大泉源, 抗拒疾病的最大保护。特殊的延寿法门,可以通过禅定和观想的力量,吸收地水风火四大和宇宙的气,当我们的能量虚弱和不平衡时,这些法门就可以加强调和我们的气, 产生延长寿命的效果。当然, 还有很多加强生命的方法,比如拯救而将被杀的动物, 把他们买下来放生, 这也是基于自然界的法则,剥夺其它众生的生命或伤害它们,自然会缩短你的寿命,反之, 给予生命自然会延长生命。”
      邓珠仁波活佛的话如青凉之泉水, 如空中无云的蓝天,让冯南内心清爽洁净,他不禁问活佛道:
      “我们怎么认证自己的心性?”
      活佛考虑了很久, 才对他说:
      “只要心没有完全被物质欲占领,我们就是独立的,我们就可以认证心性,这种靠认证心性就证得如如不动的力量,就好比火炬能在一瞬间除掉多生多劫的黑暗,我们将获得证悟。”
      冯南带着疑问, 直问活佛:
      “为什么一个人在临终时会那么痛苦?”
      活佛不假思索地说:
      “人在临终时, 我们称之为是痛苦的,因为伤失身体这一生是非常艰难的经验, 知道整个生命,整个实像就要消失时, 那是很可怕的, 如果不曾好好地照顾自己的生命, 或曾有伤害和不良行为,我们就感到愧疚,罪恶和恐惧。但有一种人在临终时不会有痛苦,而且很快乐,那就是坚持修行的人,因为他早已在死亡的痛苦中解脱出来了。临终时痛苦的人,只是普通的,一般的, 没有修行的人才有这种痛苦。”
      冯南不依不饶地问道:
      “用什么最好的办法去帮助自己死亡的亲人?”
      活佛冷静地说:
      “帮助已死亡的亲人最有力的时间是在受生中阴的四十九天内,尤其是死后的前二十一天,在这三个星期之内,亡者和这一世的关联比较强,比较能够接受我们的帮助。怎样用最好的方法去帮助呢?行善丶积德丶放生,以亡者的名义布施需要帮助的人,为亡者念观世音菩萨六字大明咒“唵嘛呢叭嘛哞,六字真言“南无阿弥陀佛”,阿弥陀佛咒语“阿弥德瓦里”,条件好的,请经师诵经,这些都是帮助亡者的最好办法。最不好的办法,就是亲人们争夺瓜分亡者财物,谈论丶贪恋亡者,没有对亡者真正的爱,杀生,大摆宴席,这些对亡者都是很可怕的事情。“
      两天两夜,冯南不断地提问题,活佛不厌其烦地回答问题。冯南离开活佛时,站起身来,念了一首布莱克的诗:
      在一粒沙中看到世界,
      在一朵花中看到天堂,
      在你的掌中看到无限,
      在一小时中掌握无限。
      活沸双手合掌, 微笑着问道:
      “你离开这里要去哪里?”
      冯南微笑着说道:
      “去拉萨, 然后继续流浪。”
      活佛微笑着引用圣弗朗西斯的祈祷文的几句话说道:
      “希望你变成祥和的力量;
      在仇恨的地方播下爱,
      在伤痛的地方播下宽恕,
      在怀疑的地方播下信心,
      在失望的地方播下希望,
      在黑暗的地方播下光明,
      在悲伤的地方播下喜悦。”
      冯南十分感动,合掌向活佛鞠躬三下, 说道:
      “只要虚空存在,世间无处不是苦,愿您长留世间,除尽人间一切苦难。”
      冯南转身就走了,他没有回头,活佛紧跟一段路, 站在那里目送他远去。
      这两天一直心不在焉的吉孜泽仁,站在窗边,望眼欲穿地盯着活佛修行的房间, 负责他的两名经师也无奈地摇摇头,吉孜泽仁见冯南从活佛修行房间出来,疯了似地跑下楼,奔跑到门口,可冯南一步都没有回头,吉孜泽仁站在寺大门口大声喊道:
      “冯南上师,冯南上师。”
      冯南停住脚步,他听到是吉孜泽仁的声音,他没有回头,站了一会又走了。

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