62、第 62 章 ...
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随后三人攀着腐烂的木枋爬回了中间的墓室，抬头看那墓顶那里断裂的铜梁，取出手电，看清楚原来墓顶暴露出来的部分，是一种和阴宫墙相似的花白石英，大约就在影骨的正上方，三人利用飞虎爪，上到墓顶剩余的那段铜梁，将遮住里面白色岩石的破碎墓砖清除，着实费了不少力气，上方白色的岩石面积逐渐增加，露出一个又长又窄的橄榄形入口，摘下手套伸过去一试，有嗖嗖的阴冷气流，再用手电筒往上照了一照，上方墓穴的高度难以确认。粗略一看，似乎上面是个圆形大空洞，与外边水潭处的漏斗形相似，不过这是人工的修的，规模要不得多，大空洞的直径只有十几米，有条盘旋的土坡蜿蜒而上，再往上就超出了射程，一片漆黑。
三人慢慢钻进清理出来的入口，圆形的空洞太高了，在下面根本望不到顶，这里没有任何其余的砖木材料，一水的全是白色石英岩，环绕着空洞的墙壁。
环壁四周都画满了大型彩色壁画，汉夷色彩与宗教色彩兼容并蓄，王者之风与仙道的飘逸虚幻共存，这是从未流传于世的一种绘画风格，近距离一看，更是觉得布局周密，用意严谨，直教人叹为观止，估计就冲着这么精美的墓内壁画，献王墓的核心也该不远了。
画中人物都是怒目天神，几乎与常人比例相等，皆是俯首向下凝视，似乎正在注视着洞底的来者，他们的眼睛全是三层水晶，嵤石镶嵌，流光纷呈，随着三人位置的移动，画像的眼神光芒也在跟着移动，总之这种被众多画像看的感觉非常不好。
三人只好尽量不去看那些画像的眼睛，免得心生惧意。不知不觉间，已经走到了空洞最高处，尽头被一堵白色石墙封死，陈玉楼抬眼一看，面前那墙壁上绘着一个妇人，这八成是献王妃的绘像。
心里这么想着，甚至还没看清那画中妇人的服饰相貌，便觉得手腕突然一紧，如同被铁箍牢牢扣住，急忙向后缩手，但是被扣得极紧，根本挣脱不开，顿时觉得疼入骨髓，低头一看，只见一只白生生的人手，从对面那妇人绘像中伸了出来，捉住了陈玉楼的手臂。
那人手五指细长，而且白淅没有半点血色，是只女人的手，但是力量奇大。张栀护“夫”心切，还没看清就手中用劲，一下把那妇人从墙壁里薅了出来，顺着空洞中的旋转坡道就扔了下去。
三人的位置处在白色大空洞的顶端，下面黑得已经看不到来路，刚才那白色的东西，就翻落到下方的黑暗之中，陈玉楼惊魂未定说：“刚才……献王夫人的绘像突然活了，一把掐住我，打颗照明弹下去看看是怎么回事。”
鹧鸪哨立刻从背囊中取出家伙，将信号枪装填，刚查看完陈玉楼的张栀一指右下方：“在那边。”
照明弹射了出去，空荡荡的洞中，立刻一亮，只见白森森的光线中，在下方的窄坡上，倒着一具女尸，看身形十分肥胖，静静的一动不动，被刺眼的白光一照，突然像是被通了电，在原地腾的坐了起来。
张栀想到原著，立马说：“不好，这献王老婆尸体里应该被种下了虫卵，我们赶快避一避！”于是三人扭头往上奔逃。原本拦住去路的白色石墙，赫然露出个人形缺口，这个缺口似乎是天然形成，为了封闭上，所以才用那妇人的尸体填了上去，那里可能就是最后一层的墓室。
三人蹿入人形缺口后的墓室中，也来不及细看四周地环境，只是急于找东西挡住那个缺口，左侧有口不大的梯形铜棺，三人顾不上多想，搬起来就堵到了缺口上，大小刚刚合适，有两个略小的缝隙被陈玉楼用黑驴蹄子塞了上去，虽然他们动作已经快到了极限，仍然有数十只蛾子前后脚钻了进来，不过数量不多，便不会构成威胁，都被用工兵铲拍成了肉饼。
原来这妇人尸体里的虫是尸蛾，它们具有很高的侵略性，生命力也极为顽强，见光就扑，体内都是尸粉，沾到皮肤上活人也会起尸癍。
三人检视身体裸露的地方并没有沾到尸粉，这才安心，打量四周，置放着数件奇特的器物，看来这确是最后的一间墓室了，鹧鸪哨想起刚才慌乱中搬了附近一口铜棺挡在墓室入口，那该不会就是献王的棺椁吧？不过体积很小，形状奇特，重量尚不足两百斤，极为奇怪，于是回身去看适才那口铜棺。
铜棺是木铜相混合，整体呈棕黑色，是桢楠木打造，嵌以构造复杂的铜饰，四面都有镂空的微缩庭台殿阁，顶部铸有一只巨大的铜鸟，棺盖没有封死，里面没有任何尸体，只有一套雀翎玉衣。
鹧鸪哨把雀翎玉衣掏了出来，发现质地精美绝伦，都用金丝穿成，见棺内更无多余地东西，便用刀在里面刮了一下，连尸泥也没有，看来这确是一口空棺，如果是尸解腐烂尽了，至少也会留下很薄一层朱红色的泥土。
张栀说道：“这可能就是装献王妃的，按影骨的位置推测，献王的棺椁就在这墓室的东面，而且这墓室中的器物和壁画，献王全部的秘密，应该都在这里了，咱们立刻给这里来个仔细的搜查。”
这间墓室没有太多人工的雕造痕迹，是一个天然的白色洞穴，空间也不甚大，四周地白色石英岩造型奇特，有不少窟窿，洞中也非通达，白色的天然石柱林立，有些地方极为狭窄。
外端的墓室中有几副简单的壁画，与外边那些精美的大型彩绘截然不同，构图用笔都极为简单，似乎都是献王本人亲自描绘，内容却令人大为震惊。
开始的部分，都是关于献王墓的建造经过，据画中所绘的是献王如何在遮龙山剿杀邪神，降伏当地夷人，画中邪神身着竹叶般的服饰，面貌狰狞凶恶，遍体生有黑毛，躲在一个很深的山洞里，大概就是众人见到的那些“山神”骨骸了。
被献王开窍成妖邪的山神，有几件神器，其一是个玉胎，如同推测的那样，玉胎象征着一种古代生殖崇拜，据说每月逢月圆之时，当地夷人都要贡奉给山神一名女子。
山神的骨骸，加上蟾宫、玉胎等神器，都被封入了遮龙山的毒龙体内，这毒龙肯定就是那只大虫子了，画中的内容和众人推测的几乎相同，后边就是些改换风水格局的内容了，这也没什么，最奇特的就是这里，描绘的是献王占卜天乩，还有他所见到一些异象的内容，他痴迷长生之道，恐怕其根源就在这里了。
张栀举目望向那“天乩图”道：“这是西藏密宗的‘观湖景’？”
相传昔日秦始皇出巡，曾于海边见到海中出现仙山，山中仙人手持长生朱丹，故此才对神仙不死之说深信不疑，终其一生都在寻找三神山上的长生不老药。
陈玉楼想这件事在历史上多半是真实存在的，他早年倒斗时，曾听海边老渔民讲，在海上有三大奇景，谓之：海兹、海市、平流雾。
其中“海市”又名“蜃气”，最为奇幻奥妙，在浩渺的海面上空凭空浮现出城市、高山、人物等奇观，但是这些没有任何人能找到与“海市”奇景相对应的地点，当年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”，否则以他的见识怎么会轻易听信几个术士的言语？
张栀接着说道：“在西藏有种充满神秘色彩的秘密活动，每当活佛圆寂，喇嘛中的首脑人物都会到神山圣湖边‘观湖景’，那‘湖景’也是一种类似于‘海市’的奇观，从中得到启示，寻找活佛的转世灵童。”
三人此刻所见到的献王占卜天乩图，几乎就是一副密宗“观湖景”的场面，只不过地点变做了虫谷的深潭，潭上霓虹笼罩，浮现出无穷异象。
不过献王看到并非仙山，而是一座城堡，建在一座高山绝顶，山下白云环绕，正中的宫殿里，供奉着一只巨大眼球形的图腾，四周侍奉着一些服饰奇异的人物。
这大概就是献王眼中的仙境了，他希望自己死后能去到这座真正的天宫里，鹧鸪哨自言自语道：“这城池……又是什么地方？”
张栀说道：“看这壁画，是在藏地。咱们先找雮尘珠，剩下的等回去之后再议。”
三人又向前走了几步，步换景移，墙壁上依然描绘着“潭景”的场面，不过这就与凌云宫正殿中的壁画相似了，表现的是献王乘龙升天，只不过构图精妙了许多。图中多了三个人，看到这里三人立刻出了一身冷汗，这图中的两个童子或是使者，都长跪不起，趴伏在地上，其中一个背后露出的脖颈上有一个眼球形的标记。此外还有一个站立的女子，着霓裳裙，梳飞仙髻，手持莲瓣，脸似带笑意接引献王升天。旁有题词：神女生涯本是梦，叩入仙门始为终。
这绝对不是巧合，陈玉楼和鹧鸪哨暗道不妙，恐怕那三盏接引灯真是代表了他们三人。
张栀心中大骇是因为原著中没有这段，还有旁边的题词，是在暗示以武入道的她追求的踏破虚空？看来献王是从雮尘珠看到了关于她修炼或者穿越的某些片段，误认为她是来引他升天的仙娥？
见两人有点魂不守舍，张栀只好压下纷乱的念头，对他们说：“这倒证实了一件事情，扎格拉玛的先知在鬼洞附近可以精准地预言千年以后的事情，但是离开了神山鬼洞，这能力就失去了，传说雮尘珠是从无底鬼洞中取出的，可能也会在某种特殊环境下，表现出一些特别的预示，也许正因为如此，献王才能通过观湖景看到一些异象，我想雮尘珠一定就在这墓室中。”
然后四下里看了看，对陈玉楼和鹧鸪哨说：“你们有没有觉得这里有什么不正常的地方？咱们跟这墓室里转了整整一圈了怎么就没见着有献王的棺椁？”
作者有话说
第62章 第 62 章
