《[鬼吹灯]始于怒晴湘西》101

54、第 54 章

　　这段玉阶很难行走，几人连扶带爬，好不容易蹭到阙台上，搬山三人拿了金刚伞，小心来至殿门前，见那门旁立着一块石碑，碑下是个跪着的怪兽，做出在云端负碑的姿态。石碑上书几个大字，笔画繁杂，一个也不识得，只知道可能是古篆。

　　只好又让张栀过来辨认，张栀看了看便指着那些字一个一个的念道：“玄之又玄，众妙之门。凌云天宫，会仙宝殿。”原来这座古墓的明楼是有名目的，叫做“凌云宫”，而这有一间殿阁叫“会仙殿”。

　　见已经到了，鹧鸪哨便抬腿踢开殿门。殿门只是关着，并没有锁，十分沉重，这一脚只踢开了一道不比人宽的缝隙。刚将殿门开启，鹧鸪哨怕有机关，立即闪身躲到门边，撑起金刚伞遮住要害。等了一阵，见殿中没有什么异常动静，才再次过去又把殿门的缝隙再推大了一些。

　　众人见没有机关，便都拿了武器和照明设备，合力将殿门完全推开，但是由于角度的原因，虽然是白天，阳光却也只能照到门口。宽广的宫殿深处仍然是黑暗阴森，只好举起手电筒探路。

　　刚迈过殿门那道高大的红木门槛，便见门后两侧矗立着数十尊巨像。首先是两只威武的辟邪铜狮，都有一个人多高，左边那只是雄狮，爪下按着个金球，象征着统一宇宙的无上权力。

　　右边的爪下踩着幼狮，象征子孙绵延无穷，此乃雌狮。

　　狮子所蹲伏的铜台刻着凤凰和牡丹。三者综合起来象征着“王”。兽中之王，鸟中之王，花中之王。

　　虽然世间多是石狮，铜狮比较罕见，却也不是没有，所以这并没什么奇怪的。奇怪就奇怪在这对铜狮不摆在殿门前，而是放置在里侧，不知道是出于什么原因，总之是非常的不合常理。

　　铜狮后面依此是獬、犼、象、麒麟、骆驼、马各一对。铜兽后则有武将、文臣、勋臣共计三十六尊。铜兽就不好说了，铜人的姿态服饰都十分奇特，与其说是在朝中侍奉王道，则更像是在做着某种仪式中奇怪的动作。大群的铜兽铜人如众星捧月般拱卫着殿中最深处的王座。

　　因为这“凌云宫”是古墓地宫的地上设施，并非放置棺椁的墓室，所以众人还算觉得放松，并未像是进了玄宫般紧张。待走进宫殿的深处，距离身后殿门处的光亮也显得十分遥远。这殿中静得出奇，越是没什么动静，越开始显得阴森可怖。

　　镶金嵌玉的王座，就在“会仙殿”的最深处，前边有个金水池阻隔，中间却没有白玉桥相连。这水池不窄，里面的水早已干涸了。从这里隔着水池用手电筒照过去，只能隐约看见到王座上盘着一条红色玉龙，看不清是否有献王坐像。

　　众人准备过去瞧瞧，都顺序跳下了一米多深的池中。

　　干涸的金水池中有只木船，造得如同荷叶形状，原来以前要过这水池还必须要踏舟而行。看来这献王倒也会玩些花样。

　　没等从金水池的另一端上去，众人就沉不住气了，拿着手电向对面乱照。王座上似乎没有人像，但是后边却非同寻常，真是越看越奇，便都急不可待的爬上对面。

　　只见这王座上盘着一条红色的玉龙，用手电一照，龙体中顿时流光异彩，有滚滚红光涌动——里面竟然全是水银——不过这条空心水银龙倒不算奇怪，真正吸引人注目的是这条龙的前半截。

　　盘踞在王座上的只是包括龙尾在内的一小部分龙身，一头扎进壁中，龙尾与双爪搭在宝座的靠背之上，显得有几分庸懒。龙体前边的大半段都凹凸起伏的镶嵌在王座后壁上，与殿壁上的彩绘融为一体，使整副壁绘表现出强烈的层次感，却没有任何令人觉得突兀的不协调。其构思之奇，工艺之精，都已至化境。世人常说：“神龙见首不见尾。”，而王座与墙壁上的这条龙却是见尾不见首，好似这条中空的水银玉龙正在变活，飞入壁画之中。

　　与龙身结合在一起的大型壁画则展现的是献王成仙登天的景象，画中仙云似海，香烟缭绕，绵延的山峰与宫殿在云中显得若隐若现，云雾山光都充满了灵动之气。最突出的红色玉龙，向着云海中昂首而上，天空裂开一条红色缝隙，龙头的一半已穿入其中，龙身与“凌云天宫”的殿中宝座相连，一位王储正在众臣子的簇拥下，踏着龙身，缓步登上天空。

　　这位王者大概就是献王了，只见他身形远比一般人要高大得多，身穿圆领宽大蟒袍，腰系玉带，头顶金冠。冠上嵌着一颗珠子，好似人眼，分明就是雮尘珠的样子！

　　王者留着三缕长髯，看不出具体有多大岁数，面相也不十分凶恶。

　　画面的最高处，有一位骑乘仙鹤的老人，须眉皆白，面带微笑，正拱首向下张望，他身后还有无数清逸出尘的仙人。虽然姿态各异但表情都非常恭谨，正在迎接踩着龙身步上天庭的献王。

　　众人看得乍舌不下，这才明白原来所谓的“天崩”，是说仙王正道成仙的场景，而不是什么外人能否进入玄宫冥殿，想必此事极其机密，非是献王的亲信之人，难以得知。

　　正中大壁画的角落边，还有两幅小画，都是献王登天时奉上祭品的场景，在铜鼎中装满尸体焚烧，其情形令人惨不忍睹，也就没再细看。

　　陈玉楼看完壁画，说道：“现在已经到了王墓的宝顶，这画上献王的绘像，他头上戴的金冠上所嵌的，那可正是鹧鸪哨兄弟一直寻找的雮尘珠，我们先搜索一下这宫殿，随后再探明谭中水眼是否就是地宫墓道的入口。”

　　众人同意，然后决定连夜动手，不管怎样，眼见为实，只有把那冥宫里的明器翻个遍，介时若还找不到雮尘珠，再做罢不迟，这叫尽人事，安天命。

　　在秦代之前，宫殿是集大型祭祀活动与政治统治于一体的核心设施，具有多种功能，直到秦时，才仅做为前朝后寝的皇帝居所，单独设立。

　　至于帝王墓上的明楼，其后殿应该是祭堂，而并非寝殿，里面应该有许多歌功颂德的碑文壁画，供后人祭拜瞻仰。

　　众人都没见过秦宫是什么样子，不过“凌云天宫”，应该与秦时地“阿房宫”相似，虽然规模上肯定及不上三月烧不尽的“阿房宫”，但在形势上或许会凌驾其上，想那秦始皇也是古时帝王中对炼丹修仙最为执着的第一人，可始皇帝恐怕做梦也没想到，他的手下会建出一座天宫来做坟墓，可比他的秦陵要显赫得多了。

　　计较议定，便动身转向后殿。

　　穿过一条短廊，来到了更为阴林黑暗的后宫殿堂，看廊中提刻，这后半部分叫做“上真殿”，殿中碑刻林立，有单独的八堵壁画墙，殿堂虽深，却由于石碑画墙很多，仍显得略有局促，有过而已颇为合理，八堵壁画墙摆成九宫八卦形状，每一堵墙都是一块块大砖砌成，皆是白底加三色彩绘。

　　除了某些反映战争场面的壁画之外，几乎是一砖一画，或一二人物，或二三动物、建筑、器械，涵盖了献王时期古滇国的政治、经济、文化、外交、军事、祭祀、民族等人武部领域。

　　众人希望从中找到一些关于王墓地宫情形的信息，但是一时之间，看得眼花缭乱，又哪里看得了这许多。

　　这八面壁画墙中的壁画，不下数千副，与殿中的石碑碑文相结合，整个就是一部滇国的史料大全，陈玉楼等人兴着手电筒，选其中大幅的壁画，粗略看了几眼，又由张栀解释了几句，倒也看明白了个八九分。

　　大幅的壁画全是战争绘卷，记录了献王生前所指挥的两次战争，第一次是与夜郎国，“夜郎”和“滇国”在汉代都被视为西南之夷，第二次战争是献王脱离古滇国的统治体系之后，在遮龙山下屠杀当地夷人。

　　这两次战争都是大获全胜，杀敌甚重，俘虏了大批的战俘，缴获了很多物品，当时的两个对手，其社会形态尚处于奴隶所有制的晚期阶段，生产手段极为落后原始，对青铜的冶炼技术远不如继承秦人手段的滇国，所以一触既溃，根本不是滇人的对手。

　　这些战争的俘虏中有大量奴隶，这批战俘和奴隶，就成为了日后修建王墓的主要力量，壁画与碑文中自然对这些功绩大肆渲染。

　　但是壁画对于王墓的地宫仍然没有任何描述，有一堵墙上的壁画展示的是祭礼，包括请天乩、占卜、行巫等活动情形，场面诡异无比。张栀叫众人分别把这些主要特征描绘下来，也许取得雮尘珠之后会用到。