【1】“神浮于天,形沉于地。”是东晋干宝驳斥招魂葬的论据之一。就是那个撰写《搜神记》的干宝童鞋。(很喜欢他的故事鸭XD)他是志怪鼻祖也是东晋著名的文史学家,《通典》礼部中有他非常精彩的时政文章,感兴趣满可以康康(扯远了)。
当时连年战乱,大量亡者没有尸首可供埋葬,于是招魂葬成为了在两晋时期的一种“刚需“的丧葬形式。而”形神有别”、“错庙墓之宜”等等言论,是当时反对招魂葬的的礼学家们所持有的观点。这个说来有点复杂,最粗暴的简言之:就是庙是用来供奉人的“神”,魂魄的,而墓是用来安葬人的“形”,尸身的。招完魂再埋了,是错乱的,违礼的。
在皇帝频频更换的那个时代,这些问题关乎皇位继承的正义性,是很危险的政治渊薮。
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要上班辣,所以可能会写得比较慢了~55