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【黄昏月淡,与伊深怜低语】这是秦淮八艳中的柳如是写的词句。
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(这本是上一节贴过的,做了调整,在上一节的旁白里调换了《随园食单》)
【明代歌舞】清宫里的一些重大典仪歌舞是明宫的延续。此节里所说的《飞龙引》奏《庆皇都》即为一例。还有“以《风云会》奏《开天平》,以《庆皇都》奏《安建业》,以《喜升平》奏《抚四夷》,以《九重欢》奏《定封贵》,以《凤凰吟》奏《大一统》,以《万年春》奏《守承平》,都是明太|祖时期的宫廷大型歌舞”。
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而璎珞所说的演给太后及女眷看的《摩尼珠》是民间的猴戏。明朝时代盛行的戏曲叫传奇,并非昆曲。明传奇的舞蹈是紧密配合词曲来进行的一种载歌载舞的戏曲舞蹈。其舞蹈动作均来自现实生活,来自民间舞蹈。如“《十认错》即《春灯谜》之龙灯之紫姑,《摩尼珠》之走解之猴戏,《燕子笺》之飞燕之舞。”
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【璎珞和太后】在小说里,因设定傅恒领太后宫中事务,所以太后搬去畅春园后他又主理畅春园之事。璎珞在做宫妃的时候便侍奉太后,知道太后的喜好,她还要向太后报恩,所以畅春园事务很多都是璎珞在协理。后来他们搬入畅春园以北的淑春园也是基于此。而外面的人看来,太后亲近她,要她理事,是因为她是傅恒之妻,所以她和皇帝有见面机会,这也是流言和继后怀疑她和皇帝的一个base. 请老福晋也是为太后做的人情安排。
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【女先儿】即女说书,女弹词。清朝的“书寓女弹词”是高级妓|女,又是女艺人,可以称为艺妓,富贵人家经常请去为女眷说书,《红楼梦》里便提及,但事关体统,皇宫里一般来说不能进。《天雨花》和《再生缘》是清朝早期江南流行的弹词说书。《天雨花》是说明朝万历、天启年间朝廷内部的斗争,以有正义感的官僚左维明及其女左仪贞为主线,描写东林党人与皇戚郑国泰、奸臣方从哲、阉宦魏忠贤之间的斗争,痛斥奸臣当道,国无宁日。《再生缘》是说元成宗时尚书之女孟丽君女扮男装,与都督之子皇甫少华的悲欢离合。
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【关于蓉蓉和董鄂家】在小说里,按多罗的出身和董鄂家的背景,他的婚配也是“候旨指配”,只是由弘昼牵线,拉拢了舒家和董家。设定董鄂家请的免选恩旨,必然得经过皇家同意(弘昼是媒人,同意应该不难),她才能嫁多罗。而董家本来就比舒家贵,所以蓉蓉对多罗来说,其实是比他门第身份高不少,璎珞故此一说。这也是他夫妇二人早前隔阂的一个潜在原因。而舒家是很感谢弘昼的,弘昼是舒家的恩人。满语"多罗"译成汉文为"理",多罗是一个非常理性的人。这段荔枝小插曲的时间在小说卷六第四十二章。
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董鄂妃乃世祖福临钟情之人,入宫未几即废后封皇贵妃,死后追封端敬皇后,众所周知。后世有人推断她就是秦淮八艳中的董小宛,假托董鄂家的女儿,我看了一些研究文章,也觉得是(仅为个人观点),即她其实是比世祖大十几岁,且先为名妓后为他人妇,这个姐弟恋比较极端。但小说里未采用此说。雍乾两朝销毁了大量实录,历史的许多真相,哪怕是已被粉饰过的真相,都散佚了。若董小宛即董鄂妃是真的,实录里也是不会写的。
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福临此人“极富感情,重情钟情,至其极处”,对董鄂妃极为钟情,但因多尔衮大权在握,福临受到诸多限制,他幼年被迫与母亲分离,又被教导吃喝玩乐养晦,最后成了一名超级纨绔,所以另一方面,他的私生活放荡,不仅声色犬马好女色,还奢侈挥霍,复又佞佛。他应该是情和性分开的极端例子,性子又执拗。这些在他的遗诏里都有反映(但他的遗诏不见得都是他自己的话)。
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孝庄太后很可能就是因为这个原因,出于补偿心理,同意他纳董为妃,并生前死后各种出格的优眷(即便她是董鄂家的女儿,也相当出格,且董鄂妃本是他人妇这一点算是定论),为她殉葬两座宫殿并三十多人,大逾礼制!顺治接着便早逝,所以从其遗愿,让端敬袝葬孝陵。顺治崩殉贞妃(董鄂氏族的另一个女儿)一事颇有文章,小说中采取了后世的其中一种观点。
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其时清朝还是按满人习俗火葬,即葬的是骨灰罐,并烧掉无数珍宝并马驼陪葬,孝陵地宫应该是没有宝物,所以逃过了盗墓。另一个合葬者是康熙的生母,当不是出于顺治本人的意愿。康熙在位时发布了禁止贵族以奴仆殉葬之令,清皇室率先做到了废止殉葬,从康熙起,未再出现人殉之事。皇家很不自由,比平民百姓还不自由,不幸者居多,许多个例甚至悲惨到常人不可想象。表和里差距很大,生活上富贵是当然的,但荣华富贵,不过是黄粱一梦,外面的人看个热闹。我们今天可看见的皇家历史,是粉饰过的表。
作者有话说
第311章 【番外】 荔枝(二)