《蓬门今始为君开》cocoyc

6、【专评】知人 评《江湖后

　　一般来说，绯月评文，一边看也会一边构思自己的评，文看完，评的大体方向基本已经定出来，提笔就可以写。可是这篇文看完，一时间我却不知要在评里说些什么好，月很惭愧的说，看完了文后的很长时间，我不是在思考该写什么，而是还沉浸在故事里，并推测后文会发生什么，女主的命运会如何啊，故事会朝着哪个方向发展啊……等自己终于赶走了那些心潮澎湃后，新建了一个文档，过了三个小时，还是一片空白。戈鞅说叫我给你拍几块砖，可这文大错没有小错不犯，你叫我怎么拍？我委屈啊。

　　戈鞅的文笔已然十分的娴熟，你的文字很有吸引力，读者不自觉的就跟着作者的笔调或喜或忧，跟着故事跌宕起伏，仿佛自己就置身于文中一般，随着他人的命运欢喜嗟叹。而作者对本文的构架把握的非常好，对文字的驾驭能力也很强，有一种谈笑间，樯橹灰飞烟灭之势。

　　从文字中不难看出戈鞅是个对自己要求很高的作者，发现了问题会很恰当的改正过来，为什么说你的文中基本没什么“错误”了呢，因为很多地方你自己已经发现了疏漏，并已经有所修整，于我而言，再说那些问题已没有多大意义。下面来说两处可以再精进的地方。

　　第一，巧合。

　　所谓无巧不成书，书中，人物也好，命运也好都会设定各种巧合。因为人们很喜欢这样或那样的巧合，觉得巧合那是一种快乐，巧合本身在小说中看似很廉价，其实也是很重要的一环。本文中有不少的巧合，尤其在女主身上，比如偷钱时十分巧的认识了白灿，和白灿一起十分巧的遇到了青衣，明明只是路过却十分巧的进了容府。这些巧合我罗列出来，是发现你所有的巧合都有一个共同的特点，被动和无心。她不是故意要认识白灿他们的，也不是故意要倒在容府大门口等着别人救的，这一切都似命运早已预定好的，无意之举，柳却成荫。

　　这样写自然可以，只是月建议尽量不要同雷同的手法，来制造巧合。你试想一下，一个魔术师他要变出十朵花来，即使变花的原理不变，他也不敢在一个人面前用同样的手法变十朵，因为这势必要露馅儿。我们写文也是这样，你那样写的确可以写出女主的那种淡然，随遇而安，可是与你用什么形式遇到白灿，又怎么一不小心进了容府，其实是不矛盾的，大可以两头兼顾。永远的被动和无心在全文上看，这个衔接比较平淡，因为你的故事写的很精彩，所以读者的期望值自然会跟着上来。“巧合”在文中算不上什么问题，只是觉得可以处理得更好一些。

　　第二，知人。

　　在说知人之前，我先给你讲个故事。

　　一天王羲之和王献之爷俩一起逛街，那时王献之的书法已经有所成，并且声名在外，有不少人来求他的墨宝。在路上他得意的指着远处的一个匾额告诉父亲，那是他为某寺提的匾额，离了这么远都还依稀可以变出是什么字。而王羲之指了一个，比此匾额两倍远的距离一个的匾，那个匾额上写的什么字，看得清清楚楚，那匾正是王羲之所提。后来王羲之教导儿子，写出形来，只能说有小成，而要大成，一定要写出神！

　　说这个故事，其实我就想说，戈鞅的文，“形”上已经十分完备了，而现在更要注重的东西应该是“神”。写文“神”为何物？贵在知人。

　　孔夫子说人最大的智慧莫过两个字，知人。所谓知人，指的就是懂得人性。人性是个很深奥很宽泛的概念，绯月不是学心理学的，没有办法在这里诠释的那么周详，我只说我的感受，有时候我们看文，会发现这文写得好，简直是把人的性格给解剖了，这就是作者在作品中把人物人性化，她把人的那种矛盾、挣扎、软弱、坚强、光明及黑暗等等所有的两个面，都展示在读者眼前，所以读者看到一个人，是立体的，是真实的，是有缺憾的。

　　人不可能没有缺憾，没有缺憾的叫神，把人神话太简单了，怎么好怎么写谁不会？难的反倒是把人“人化”。

　　我们参照金庸先生的《射雕》。男主角郭靖，诚实、善良、忠厚、孝顺等等优点，可是他很笨，甚至有些迂。而杨康，聪明，狡诈甚至阴险，卖国求荣等等缺点很多，但是他也有他的义，比如他无论如何对爱情是忠贞的，无论在什么情况下对梅超风是尽孝的，这些不能因为他的那些缺点而忽略。写一个人物，一定要有底线，好，不能好的没边，什么都好，是所有的美好词汇的化身。坏，也不能毫无底线，大奸大恶一定要有真性情，这才是个人。

　　《江湖》里有很多人物，每个人都算是个性鲜明了，可是却不能从纸中活起来，正是因为缺少了人性的描写。

　　女主，其实女主很好写，因为戈鞅给了一个很好的背景，从大喜到大悲，从第一才女变为乞丐，这中间的荆棘坎坷，是可以很令人心酸的。可是我看完后觉得女主很可怜，却没多少心疼。

　　我们可以分析一下女主这个角色，她骨子里是高傲的，她从来就是个高傲的人，第一章出场时的那种光芒，已经刺到了读者的心里，与她后来以一个乞丐的身份重新出场形成了鲜明的对比，这种对比无疑非常震撼，就这一点来说，戈鞅写的很好。虽然我们谁也没吃过女主那样的苦，但是我们可以换位思考一下，乞丐，是最没地位最受鄙视的一群人。我们当今社会也可以看到乞丐，小时候还会给个一块五毛的，现在基本就绕着走了，人们对她们的那种歧视是可以很真切的看得到和体会到的。而作为像女主这样的人，乞丐的生活除了这些以外，带给她的应该还有沉淀与深思。

　　一个有志气的人，在磨难中得到的，一定是“天将降大任”所不可或缺的沉淀。

　　我们来看女主，她从最初的锋芒毕露到后来的淡然处之，从遇到问题是迎韧而上到后来的能躲则避，这其中都是对人性的涉及，何不刻画得更深入些呢？比如她对很多事情的看法，应该是似讥带讽，她对人性比任何人都更透彻，在她心里一定形成了一套理论，有一个标高。比如在《游离》这一章中，女主被宇文红缨所劫持，而堂下无人愿意出手相救，女主的那一段心理描写我很赞赏，人世间的人情冷暖皆逃不过利益二字。但是我觉得这里不应该是女主当下所悟，而应早已明了才是，作为乞丐三年，怎样的人情她没见过，她应该早就知道这世道的丑陋面。并且她对世间的讥讽，对宇文红缨行为的讥讽，表现的不够深刻和透彻。她应该是站在最底层却用俯视的态度看待世间人事。把握了这个点，女主的形象会不会更加丰满贴切呢？

　　尹碧瞳，他是我个人很喜欢的一个角色，这个角色刻画的其实很好。妖娆的外貌，怪异的个性，精湛的武功等等。那么缺点呢？能不能写出缺点来呢？当然可以。

　　在江湖中，对杀手这种职业其实也是很鄙视的，杀手就是工具，说的更难听点就是主人的狗，不论尹碧瞳在教中有怎样的特殊身份地位，江湖中人对他的鄙夷不会改变，人们排斥异类是很正常的心态和行为。在这样的背景下，尹碧瞳的个性我觉得用怪异程度不够，要够乖张和够嚣张！这个应该是他对社会对他的看法的一种回击，也是对他内心深处自卑的掩饰。

　　他与女主之间的情愫，我觉得不适合用爱情来表达，最好是暧昧，介于友情和爱情还有知己之间的这种暧昧。说到底他与女主其实是一类人，文中也提及到，但是没有解释为什么是一类人，或者说是哪一类人。我站在我的视角上下个定义：他们对社会的理解是一致的，对人事的讥讽是一致的。在对待那些所谓正义之士的行为上，嘴角应该挂着同样讥讽的笑。

　　青衣，一个很有代表性的大侠，他不一定要很懂人性，但他一定要很懂正道。他所处在的家庭从小给了他这样的熏陶，他的家庭代表了江湖中的正义，既然他也是一位有能之士，那么正气应该是他的一个亮点。除此以外他一定还要有霸气，一个高高在上的人，在举手投足之间，会不自然的表现出那种霸气来，也许他只需要看着你，你都会胆寒，不怒自威。而文中青衣的霸气稍显不足。

　　青衣其人应该是很内敛的，作者写的时候要注意“收住”。像《无情》这一章中对青衣形象的颠覆，个人不太赞同。不论作者是出于什么原因，我都不太推从，毫无理由的让人物的性格来个180°的大转变。

　　青衣对女主的感情，个人觉得有点快，感觉是莫名其妙的就看上了。凡是总要有个原因吧，虽然据我推测，女主与青衣在很久前应该见过，并有一番“对手戏”，但是青衣对身份为乞丐的女主所表现出的关心、关爱，是不是有些没道理？或者女主到底哪里吸引了他？女主在文中的智慧基本都是以心里活动描写出来的，她表现出来的行动以逃避为主，她的光芒没有继续普照啊，为什么会得到这么多人的关注？月觉得文中唯一可能关注到她的人就是小翠。

　　总的来讲《江湖》是一篇很有实力的文，就向我上面说的，已经可以向“神”进发了，戈鞅可以尝试一下从更高的立意上写文，比如剖析一下人性的某一面啊，影射一下社会弊端啊什么的。当然更高的立意，对作者的要求也更高，同时也能给作者带来更大的进步，戈鞅以后的文来一两次“质的飞跃”，在我看来都不足为奇，随着年龄的增长，对小说的理念会有所不同。很期待戈鞅以后的作品。

　　口口评论员——绯月
　　2009-3-5 17：21