《观自在老师文集》无我唯觉观自在

52、法门——讲给修高法大法却一直修不上来的你

　　法门——讲给修高法大法却一直修不上来的你

　　修行修的不是法门，是心性，是借着法门修心净心化性明心见性。
　　法门，就是让你登堂入室的方法入门。法门就是对治净除烦恼化解烦恼习气的智慧。
　　无论你修什么法门，目的只有一个：那就是要净心化性明心见性，把自己从烦恼和烦恼的习气里解脱出来。
　　法门就是药，是应病而生的；法门就是智慧，是应着烦恼而生的。
　　是不是用一个法门就能治疗一切的病，就能调伏一切的烦恼呢？就像是有没有一种能战胜一切敌人的武器呢，就像无坚不摧的原(yuan)子弹一样？答案是：有，但是不一定马上就能适合你，你直接就能用得上，它直接就能对你的心起作用。就像禅宗、大圆满，直接就是智慧转为道用的自解脱道，所谓烦恼即菩提、生死即涅槃，直接就无修无得无证，当下就解脱自在。这里根本就没有法和门的问题，它所谓的法门就是无法无门，直接就让你契入本来，直下就成就。
　　可是我们目前还不是那个根基啊！我们做人都有大问题呀！我们的心不正直、不朴实、不真诚、不清净，我们对上师三宝的信心还不够，所以根本就得不到不共的加持，我们还不是一个合格的法器啊！所以实在是无法直接就契入到那样高深的境界呀！
　　所以对于大多数的人来讲就需要修前行来成熟自己的根基，把自己变成一个合格的法器。就像传统的禅宗特别强调持戒、苦行、为三宝发心做事培福报，密宗大圆满特别强调修五加行和上师瑜伽。这都是进入正行修法的前行，都是必须要做的功课。
　　特别是现在这个物欲横流的时代，人的烦恼习气都特别粗重，只是用一种法门一种智慧直接就能调伏一切的烦恼真的很难很难，所以必须要拥有系统、完整、全面、具体的智慧，要依止善知识显密圆融、次第分明地闻思修行，才能真正地调伏烦恼、解脱烦恼一路修上来。
　　以上讲给修高法大法却一直修不上来的你。