《观自在老师文集》无我唯觉观自在

24、不要把解脱这件事寄托在上师身上

　　不要把解脱这件事寄托在上师身上

　　不要把解脱这件事寄托在上师身上，就像不要把快乐幸福寄托在你的丈夫孩子父母亲人身上一样。快乐幸福解脱只在你自己当下的心态，自心不能做主，心随境转，执着妄想分别烦恼不断，生灭无常相续不断，这本身就是苦的自性，解脱不了。心外求法，身外求道，只能背道而驰，离道越来越远。
　　我们依止的上师只是诸佛法身净缘显现的一部分，上师以肉身示现的使命就是为了吸引我们的注意力，以法导引我们回归自性的真实。有形有相的肉身上师只是令我们解脱的一个缘。佛说人人身中都有金刚佛性，真正觉醒解脱的力量就在我们自己的身上，不要用错了心。
　　只有心净无我，无我唯觉，歇心当下，识取不生不灭的自性真心，才能自观自在，照见五蕴皆空，度一切苦厄。唯有当下的心不生不灭，它才是我们真正的本师。
　　皈依上师不是皈依上师的肉身，是皈依上师不生不灭的自性法身，这才是皈依佛；依止上师不是依止上师的形象，是依止上师的智慧，这才是皈依法；追随上师不是追随上师观光旅游朝圣，是随学上师的智慧慈悲行菩萨道无私利他，这才是皈依僧。我们亲近上师不是跟上师拉交情攀亲戚交朋友，是依止上师一心一意闻思修行了生脱死。
　　上师的出现就是为了帮助我们认识看清自己，就是为了帮助我们净化觉悟自己——这里有无量无边的智慧方便、慈悲善巧。其中可能会出现让你苦让你痛的因缘，比如疾病磨难种种违缘的现前，其实这一切都是上师慈悲的加持与智慧的显现，都是为了帮我们消业，帮我们觉醒。
　　十方佛的慈悲与智慧就在上师身上。上师的智慧与慈悲就在我们的一切所见境之上，我们一定要读懂。你就像是一个小孩子不知道火的可怕，妈妈不让你玩儿火，你就是不听话，偏要玩儿。狠心的妈妈就试着让你触摸一下火，触摸一下之后，你就哭着说：我再也不玩儿火了！妈妈就是这样教你认识火远离火的智慧。残忍吗？诸佛菩萨上师三宝的慈悲救度就是这样，无论善度恶度都是为了让我们回头认识觉悟解脱自己。
　　其实我们见闻觉知到的一切法都是上师法身的示现，一切都在给我们讲诸法因缘生——无常苦空无我的实相，一切对境都在引导我们回归自性如来藏的空性与光明。
　　心外无法，一切皆是自心——自心本空不可得，光明遍照，大悲周遍。
　　不要执在相上，凡所有相皆是虚妄，凡所有相皆有生有灭，本来无常苦空无我，执之则苦。上师也只是一个相，不过这是一个对我们解脱生死有着不同寻常意义的一个相，我们要善用其心，要有信心，要净观离执无我，要对上师即是自心生起不可动摇的定解。
　　不要把解脱这件事寄托在上师身上，上师不在心外，心外求法会把我们变成一个无家可归的弃儿，永远在生死轮回的苦海里流浪。修心净心化性明心见性，唯一皈依自性如来——一切都是自性如来的显现，不要纠结不要反抗，世界没有毛病，外境他人没有毛病，一切都是自己的心出了毛病，放松，放松，放松，心净无我，无我唯觉，观自在。

　　上师离我们很远，
　　上师离我们很近，
　　上师与我们没有远近，
　　上师就是我们当下的心。

　　南无观自在菩萨
　　南无观自在菩萨
　　南无观自在菩萨