《宝塔镇河妖》Chatoyant喵大人

1、楔子 新历

　　楔子
　　《五运历年记》载：
　　“元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。
　　“盘古开天，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生三位大神，即伏羲、女娲、神农。”
　　自上古时盘古开天地，女娲造生灵，伏羲传教化，神农尝百草之初，万物始生，山川气灵滋养着人类神智，也开化诸多虫鱼鸟兽凝聚灵识，幻化成妖。
　　至此，历史开启了人神妖共居时期。
　　人神妖三界之中，以神界力量为最，但天道所限，虽不老长生，神族的生育能力却是极低，只寥寥几位共主天下，又多喜避世于名山大川之中，百年不见踪迹。但每逢天降灾祸之时，神族常济世救世，功德无量。故虽近乎活成了传说，却依旧威名不减。造物者救世主之姿成为多少生灵的精神支柱。
　　神界以下，便以妖界更为强大，天道念其百年方能修得灵识之苦，赐予妖族以法力护身。
　　奈何妖族生性凶残，自相残杀之事从不少见。这本性在每百年一度的妖主之争中展现的最为淋漓尽致，血肉似乎最能激起妖的斗兴。
　　所谓一山不容二虎，一界不容二主。每到此时，妖王数目总是锐减，待到百年之后，顶替了老妖王的新妖王又开始新一轮的厮杀。或者更为准确的讲，是新一轮的狂欢。
　　妖族又分地、河与海，陆生之妖、河生之妖、海生之妖分主三脉，平日里互不干涉，了无交集，但若遇上妖间大战，便都杀得眼红，毫不顾忌同属妖界，可归一族。
　　彼时三界中最为弱小的便是人界。既无神格以护，又无法术所佑，一生不过百年，生命脆弱得宛若泡沫，一触即碎。
　　天道怜之，赐其以生生不息之道，又有神族点化，人族学习与创造能力非常，常借外力以御自身，不似神族以天地为舍，不似妖族与草木为伴，宛若星火亦有燎原之势，踏遍神州各方角落。
　　人族，从风餐露宿勉强踏入衣食无忧所用万年。
　　从神族神法与妖族妖法中悟得仙法，借法器亦有憾山震地之效，只用千年。
　　从只能满足妖族的口腹之欲到已于妖族有了一搏之力不过数百年。
　　约八百余年前，妖族以鲛人泉客为共主。泉客魄力惊人，野心勃勃，灵识更堪比人间顶尖智者，想借两族之战之机一统神州。奈何泉客之心，天下皆知，人族却只能堪堪抵御妖族不顾一切的推进，却无力扭转大局。
　　人妖两族战至酣处，不可开交，遍地尸横遍野，仙法道门手持各类法器游转交战，却难改胶着局势。百姓饱受无端流离之苦，人间一片惨烈。神族只救天灾，不涉世事，更无意两族之争，更加销声匿迹。
　　直至人族中一位婴儿降世，他出生之时便天降异象，眉间生的一朵奇特的花形印记，彼时竟有神族亲至，只扫了那婴孩眉间一眼，一眼便看尽因果轮回，只留下一句“仙主临世，天下太平”便一挥衣袖，翩然而去。
　　果如神族所言，那婴孩成为了一位令人望而不及的仙法大师，名号秘藏散人，手持一座九层宝塔，孤身寻了那时妖族彼时之主----鲛人泉客。
　　据相传，那一战可惊天地，海上乌云泼墨，浪涛激起百丈之高。最终，秘藏散人散尽一身仙术，以手中佛塔将泉客镇压于东海一隅，而后不知所踪。相传秘藏散人已然陨落，泉客肉身被禁，灵识受损，化为碎片散布世间。
　　泉客生前备受推崇，死后依旧在妖族中声名鼎盛。而秘藏散人更是被人族尊为救世仙主，当真印了那句“仙主临世，天下太平”。
　　一场在两族间蔓延了千年历史的大战最终落下帷幕。自此，两族各自收拾残局，重新整顿，而后，两族仍偶有摩擦，但也已无伤大雅，无法阻挡历史的步伐。
　　新历元年，两族签订和平共处合约，共享山间之明月与江上之清风。
　　次年，两族领导者正式握手言和，成立人妖和平会，出台《以维护人妖两族和平为首要目标的若干条例》，每隔五十年举行庆典庆贺这份来之不易的和平。
　　两族各自放下成见，抛却偏见，谨遵和平共处五项原则。
　　两族又各自挑选品行优良、实力强劲者担任人妖和平会委员，解决各地出现的两族纠纷，将意图破坏两族和平者绳之以法。有收到种族歧视或者欺凌者亦可前往各分会上诉。和平会承诺，将认真对待每一个纠纷，坚决维护各公民的人权与妖权，绝不姑息任何犯罪。
　　一个新的时代，开始了。