《[三国]谋士求生指南》如是青山

8、正旦祭祖

　　“忻弟，且醒醒……”荀忻睡得迷糊，只听有人在他耳边唤他。

　　他极不情愿地睁开眼，用鼻音应了应，眼前视线昏暗，显然天还没亮。

　　“当起矣。”那道清澈如水的男声又低低哄劝道，“今日是正旦。”

　　荀忻刚刚睡醒，还是一团浆糊的脑子终于沥干了水分，他这才回想起来，他们昨晚守夜熬到了半夜，汉朝本就禁止夜行，荀忻没有回去，直接留宿在了荀绲家。

　　而且是和他堂哥凑合睡一起的，哪个堂哥，自然是与他最熟，又是单身狗的荀彧。

　　他睡在荀大佬的床上!

　　荀忻懵了，他昨晚明明没喝多少酒，怎么不太清醒的亚子。

　　不仅如此，还和大佬同床共枕了一晚！

　　荀忻一激灵，爬了起来，拿起外衣往身上穿，仿佛突然发现床烫脚一般，火速离开被窝站到了地上。

　　荀彧已经站在床边等他，帮他整理了衣领，指了指床边凭几上搭着的一件荀忻熟悉的羊裘，“阿勉方才送来。”

　　荀忻应了一声，抖开羊裘披在了身上。

　　这时有人敲了敲门，却是荀勉端着个托盘进来了，“二位郎君，请饮桃汤。”

　　托盘上放着两碗米黄色的汤水，荀忻接过一碗，一饮而尽。

　　对付这种不知道是什么的黑暗料理，先趁着舌头还没尝出味，咽下去就完事，反正也毒不死他。

　　不过残余在他口腔里的回味，倒也没有那么奇怪，有着淡淡的桃树枝叶的味道，让他联想到荀彧身上的熏香气息。

　　是的，经过为期一周的东汉实地培训后，他已经搞清楚这里的人不搞香水，此时的风尚是用香料熏衣服。

　　这是项风雅且烧钱的爱好，而荀文若并不缺钱，他就热衷此道。

　　荀忻闻着清淡的檀香气息，微甜又另有沉韵，决定了——要能回现代，他一定去尝试一下同款香水。

　　等他们洗漱好走进庭中，天色仍然漆黑，仆从们手持着灯笼走动忙碌着，耳边传来“噼噼啪啪”的炸响声，是有仆从在院中燃烧竹节。

　　此时的人们认为西方的深山中，有一种恶鬼名为“山臊”，有一尺多高，人们只要撞见它，就必然要生大病。而他有一个弱点就是最怕听爆竹声，因此人们在新年时起床做的第一件事就是燃烧竹节，让“山臊”不敢进门。

　　荀忻听着这原始版的“爆竹”声，终于感觉到了他记忆中的一点年味。

　　他还有空暗暗吐槽，怎么古代人民幻想中的恶鬼凶兽，都这么胆小，比如“年”，比如“山臊”。

　　胆小的恶鬼和凶兽，这还能称为凶恶吗？

　　一个熟悉的身影路过，荀谌一手持着菜刀，一手拎着一只公鸡，带着两个仆人往门外走。

　　那只鸡还在不时扑腾，“咯咯”叫着，可惜被荀谌牢牢拎住了命运的翅膀，动弹不得。

　　被这副凶悍的场景惊到了的荀忻：他四堂哥还亲手杀鸡？

　　好奇心促使他围观了过去，只见荀谌走到院门前，院门上已经换上了新桃符，悬挂了苇索，门上也画上了老虎，与荀勉说的一丝不差。

　　荀谌擒着鸡翅根，在鸡颈侧动脉处深划一刀，殷红的鸡血如溪流汇入仆从放下的漆碗中。等鸡血差不多放尽，荀谌右手菜刀手起刀落，公鸡身首分离，鸡血流了满地，蓬松的身子颤了颤，一动也不动了。

　　如斯凶残。

　　荀谌，荀谌身上一尘不染，并没有溅上鸡血，他扔下公鸡和菜刀，菜刀坠地，发出清脆的声响。他任一名仆人将鸡身送去厨房，而鸡首被另一位仆人擦干血迹，悬挂在了门上[1]。

　　荀忻看了眼被挂在门上，还没凉透的鸡首，鸡冠鲜红，双眼微闭，心有戚戚然地转头走了。

　　他心道，“别问，问就是过年习俗。”

　　鸡兄安息，你为人类付出了太多。

　　……

　　众人在堂中吃过了早饭，就要出发去祭祀祖先。

　　荀忻跟着荀彧，走在队伍尾，手上提着祭品，嘴里嚼着“胶牙饧”。

　　所谓的“胶牙饧”，是一种饴糖，同样是这里过元旦的一个风俗。

　　古代汉语中，“胶”和“固”是一个意思，据说在正日吃这种糖可以让牙齿牢固。

　　当然荀忻听到这种说法时，只有满脑门的问号，吃糖固牙？让他再次感慨，科学与玄学，果然隔字如隔山。

　　他们一行二十余人，扶老携幼，走过一段不短的乡途，终于走到了荀氏的祠堂。

　　此时的祠堂还不是荀忻记忆中，在徽州见过的，建在村中用来供奉牌位、门槛很高的高大建筑，而是直接修建在坟墓前，用来祭奠和摆放祭品的一间小屋。

　　小辈们将手中提着的食盒放下，将菜肴、碗碟以及酒器摆放整齐，随后恭敬地侍立一旁。

　　荀绲作为年纪最大的家长，要“敬酒降神”，给各路神明斟酒。

　　他仪态恭肃，口中祷祝道：“……年华如驶，节序更新。椒花献颂，柏叶制铭。音容虽远，报本情殷。逢兹岁首，旧典宜遵。”

　　“谨具牲醴，佐以粢盛。荐修岁祀，奠献恭伸。谨告[1]。”

　　祝罢，他将酒樽微微倾斜，清亮的酒液流在地上，被刻意浇成“心”字形。这个流程便成为“酹酒”[2]。“酹酒”完毕后，祭祀仪式便完成了。

　　荀氏的二十余人便排成行列，跪坐在祠堂内，各自上前给家长敬酒，这就是所谓的“称觞举寿”。

　　此时敬酒所用的酒，便是荀勉之前要当做节礼的“椒酒”。

　　“椒酒”也并不是荀忻以为的用花椒籽酿成，而是采集椒花所酿。古人以椒花芬芳，寓意吉祥，因此把它和寓意长寿的“柏酒”一起，作为新岁所饮之酒。

　　敬酒时先敬长者，饮酒时却要让少者先饮。这是因为时人认为，过了年，少者便长了一岁，要以酒贺之；而老者活一年便少一年，又失了一岁，因此后饮。

　　正旦饮酒是祭祀的仪式，所以要态度恭敬，并且不能喝醉，大家只用喝一杯就行。

　　于是等荀绲饮完椒酒，整个祭祖仪式便结束了。

　　大家各自分散，有的回了家，有的人还要单独去自己的亲人坟前祭拜。

　　荀忻顺着因踩踏而形成的小路，往坟冢群中走，荀勉没有跟来，他连他父母的墓都不知道具体在哪儿。

　　幸而他如今识字，于是沿着小径边走边看，眼神在那一排排的墓碑中搜寻，很快便找到了刻着“荀靖”大名的墓碑。

　　这块石碑有一米五左右的高度，圆形的碑首刻着屋形纹饰，碑文隶书，右行首列书“光和三年十一月己巳”，左行首列刻“颍阴高阳里荀叔慈”，中间的碑文简要概括了荀靖的生平事迹。

　　“光和三年？”他在心底算了算，原主是熹平二年生人，也就是说荀靖是在原主七岁时，也就是九年前去世的。

　　荀忻看了看荀靖墓上长出的杂草，一片枯黄中也有几棵顽强的绿意。他蹲在地上把长得高的草都给拔了，掀起前摆跪在枯草上，恭恭敬敬地给这位原主的父亲磕了几个头。

　　“您可能是我前世的父亲，我不知小荀忻是否……存世，我会好好活着，也算替他活着，直到我回去。”

　　也不知此生能不能回去。

　　他起身，环顾四周，又注意到荀靖墓旁相邻的一座墓碑。

　　这座墓碑稍矮一些，也更为陈旧一些，荀忻走过去辨认碑文。

　　只见其上写着“荀韩氏”、“夫靖”等字样，可见是荀靖的妻子，原主的母亲。

　　右行首列写的是“熹平二年二月”，碑文中说她死于一场大疫。

　　“熹平二年二月？”荀忻瞳孔微扩，他记得荀勉说原主的生日是同年的三月初九？

　　母亲怎么会在儿子出生前就去世了？！

　　难道原主不是这位荀韩氏所出吗？

　　丧葬时间和生辰时刻都及其重要，没有被轻易弄错的可能。

　　原主的母亲是谁？

　　就算他是庶出，荀靖家也没有皇位要继承，瞒他作甚。

　　荀忻咽了口口水，深呼一口气，让自己冷静下来。荀靖既然没有改动荀忻的生日，应该就是没有刻意隐瞒的意思。

　　他又回到荀靖墓前仔细看了看荀靖的生辰，原主出生时荀靖四十五岁，而他的妻子已经于一月前去世。

　　所以没有纳妾，遁世隐居的“玄行先生”荀叔慈，是从哪弄来的原主这么个孩子？

　　他是私生子？还是过继来的？

　　古人一般是过继兄弟的儿子，荀忻联想到荀绲父子对他的关爱，不禁脑洞大开，“难道‘我’其实是二伯的儿子，是彧兄长的亲弟弟？”

　　于是当他与荀谌、荀彧一起往家走时，眼神控制不住这两位脸上瞟。

　　荀谌被少年时不时盯过来的目光，看得有些迟疑，他忍不住道，“忻弟看我作甚，我脸上是否有灰？”

　　荀忻摇了摇头，心中沉思，他们两个亲兄弟长相、神韵都颇有相似之处，原主却和他们长得一点不像。

　　看来是亲哥的可能性不大。

　　荀谌不解他的沉默，拍拍他的肩，“有一喜事忘了与你说，方才大人收到府君来书。府君拟举文若为孝廉。”

　　“孝廉”，是“孝子”和“廉吏”的简称。汉代的察举制中，孝廉是最重要的一科，孝廉出身的官吏，相对而言前程远大，升迁较快，被时人认为是“正途”。

　　被举孝廉的士子被推荐到中央，多被授予中央九卿的属官，而后通过考试，就会被授予相应官职。

　　荀忻这才明白了之前荀彧说他要去雒阳，原来是被举孝廉，去雒阳做官。

　　看来作为郡内望族，荀家早已得到了消息。

　　荀忻向青年拱手行礼，欣喜贺道：“恭喜兄长。”

　　“多谢。”绛衣青年微微笑了笑，此时凛冬未过，这一笑却恍若三月春风，桃花拂面。

　　冬日的泥土有些干硬，三人在乡道上来回走了这么一遭，木屐上也没有沾上多少泥泞。

　　三位郎君同道而行，同样的风度翩翩，仪容出众，引得路人驻足注目。

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作者有话要说：　　[1]“元日磔鸡于门前”：此风俗见于《晋书·礼志》及《玉烛宝典》，曹魏与东吴皆有此风俗，故推测汉末已有。
　　[2]祝文内容引用自《新正祭祖祝文》。
　　[3]酹酒：以酒浇地，表示祭奠。（词典网）